جدل حول فتوي تجيز تناول مشروبات تحوي كميات من الكحول


GMT 1:00:00 2008 الجمعة 11 أبريل



القدس العربي اللندنية


الدوحة ـ من فيصل البعطوط
اثارت فتوي بجواز تناول مشروبات تحوي كميات ضئيلة من الكحول اصدرها الداعية الاسلامي يوسف القرضاوي هذا الاسبوع جدلا واسعا فيما اعتبرها البعض مثيرة للبلبلة.
وقال رئيس تحرير صحيفة الشرق القطرية عبد اللطيف آل محمود في افتتاحية نشرت الخميس ان الفتوي الأخيرة أثارت بلبلة في مجالس الناس .
وكانت صحيفة العرب القطرية نقلت الثلاثاء الماضي عن الداعية الشهير القرضاوي قوله بانه ليس هناك مانع من تناول المشروبات التي تحتوي نسبا ضئيلة من الكحول التي تتشكل طبيعيا بفعل التخمر.
وقال القرضاوي ان وجود ما نسبته خمسة في الألف من الكحول لا أثر له في التحريم، لأنها نسبة ضئيلة جدا خاصة إذا كانت بفعل التخمر الطبيعي وليست مصنعة ولذلك لا أري حرجا من تناول هذا المشروب .
وقال آل محمود لا شك أن الفتوي ستفتح الباب لمن تسول لهم انفسهم شرب المشروبات التي تحتوي علي نسب قليلة من الكحول، وحجتهم ان النسبة لم تحدد في القرآن ولا في السنة، وما دام عالم بوزن القرضاوي قد أفتي بجوازها فلم لا نشربها؟ .
وفي تعليقه علي الانتقادات الموجهة له، قال الشيخ يوسف القرضاوي لوكالة فرانس برس ان ذلك ناتج عن عدم فهم للفتوي موضحا ان ما صدر عنه كان ردا علي استفسار في خصوص مشروب للطاقة موجود في السوق.
وقال الداعية القطري المصري الاصل ان هناك مشروب طاقة موجود في الاسواق والناس تريد معرفة حكم الشرع فيه، لذلك عندما سئلت وجدت نفسي مجبرا علي توضيح الصورة للمسلمين حتي لا يضيقوا علي انفسهم بغير وجه حق .
وخلص القرضاوي الي القول لا ادري علام اثارة هذا الامر الآن .
من جهته، ايد العميد السابق لكلية الشريعة واصول الدين في قطر عبد الحميد الانصاري ما افتي به الشيخ القرضاوي وقال اتفق معه من ناحية المضمون والتيسير علي الناس .
لكن الانصاري انتقد في تصريح لـ فرانس برس بشدة ظاهرة الفتاوي التي باتت تحكم المجتمعات الاسلامية وتعوق تنميتها وتقدمها .
وقال في هذا السياق ان عالم الدين اصبح يبيح لنفسه ان يفتي في كل شيء من الطب الي الفلك وصولا الي السياسة بدون احترام للاختصاص وللدولة المدنية التي من المفترض ان يحكمها القانون وليس الفتاوي .
واضاف ان ظاهرة الفتاوي تصيب الناس بالكسل العقلي وتمكنهم من التهرب من المسؤولية وهو امر بعيد عن منهج الاسلام الذي جعل قلب المؤمن وضميره هو المفتي . وطالب العميد السابق لكلية الشريعة واصول الدين بان تتدخل الدولة وتمنع مثل هذه الفتاوي التي اصبحت توظف سياسيا مثل فتاوي الجهاد التي راح ضحيتها الآف الشباب المسلمين الابرياء . (ا ف ب)
الي ذلك رأي عبد اللطيف آل محمود ان ليس كل ما يقال ينشر علي الملأ، وليس الناس سواء في الفهم والنية فالبعض سيستغلها (الفتوي) لغرض في نفسه ويجعلها في ذمة القرضاوي الذي أفتي فيها .
الا ان القرضاوي ينفي ان يكون ممن يجرون وراء الاعلام ، مؤكدا انه اذا سئلت عن امر اجيب ، وذلك ردا علي آل محمود الذي وضع افتتاحيته تحت عنوان فتاوي شرعية ام مواد صحفية؟ .
ويتمتع الداعية يوسف القرضاوي بشعبية كبيرة في العالم الاسلامي.
وقد نظم انصار الداعية الذي يراس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين في شباط (فبراير) الماضي اعتصاما امام السفارة البريطانية في الدوحة احتجاجا علي رفض الداخلية البريطانية منحه تأشيرة دخول الي بريطانيا.
وكانت بريطانيا رفضت مطلع شباط (فبراير) منح تأشيرة للقرضاوي علما ان الاتحاد الذي يرأسه مقره لندن. وسبق للقرضاوي ان زار بريطانيا في 2004 لكن زيارته ترافقت مع احتجاجات من جمعيات يهودية وجمعيات مثليي جنس اعتبرت انه معاد للسامية ويكره المثليين. وتمنع الولايات المتحدة القرضاوي من دخول اراضيها منذ العام 1999

www.elaph.com/ElaphWeb/NewsPapers/2008/4/320578.htm

«كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ»

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مقاطعتهم&حارقتهم

«كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ»

كيف يفسر فضيلة الشيخ هذا الحديث ؟؟؟؟

المشكلة سيأتي أصحاب الدين المستنير(بظلام أبليس)
ويقولون أن القول بجواز شرب المسكر (رأي معتبر)!!!
وبعدها بفترة سيتجرءون ويقولون أن القول بتحريم الكحول (بدعة)!!!!!؟؟؟؟ لأنه لايوجد ما يحرمها بهذا اللفظ (نصاً)!!!!
أمس غطاء الوجه ...... وغداً الله أعلم
المشكلة أن الشرط الذي وضعه الشيخ سيحذف عند النقل كما حذف شرط أنتفاء الفتنة في فتوى كشف الوجه
ثانياً أيش التوسعة في موضوع شراب الطاقة؟؟؟ حتى لو لم يكن فيه مسكر فضرره معروف ومنعه منفعة !!

الحمد لله بلادنا فيها أهل فتوى وطلاب علم يغنون الإنسان عن اللجؤ لطلب الفتوى من آخرين . حتى المسلمين في شتى بقاع الارض يتهافتون لأخذ الفتوى من علمائنا وهذه نعمه من الله .

>>جريدة الجرائد القرضاوي يرد على جريدة الشرق ...قطرة من مسكر لاتحل


GMT 23:15:00 2008 الأحد 13 أبريل



الشرق القطرية


دور الفقيه الإجابة عن تساؤلات الناس وتبيان أحكام الإسلام
الدوحة - الشرق
رد مكتب العلامة الدكتور يوسف القرضاوي على مقال رئيس التحرير الأستاذ عبداللطيف آل محمود، بخصوص فتوى المشروبات التي تحتوي نسبة ضئيلة من التخمر هذا نصه:
كتب سعادة الأستاذ عبد اللطيف عبد الله آل محمود رئيس تحرير جريدة الشرق مقالا بعنوان: (فتاوى شرعية أم مواد صحفية) يوم الخميس 10/4/2008م ولنا على المقال عدة ملاحظات يحسن التنبيه عليها، وهي:
الأولى: ذكر الأستاذ آل محمود أنه تلقى من مكتب الشيخ القرضاوي فتوى عن توسعة المسعى بين الصفا والمروة، وفتوى أخرى عن حكم التعامل مع الأعداء في الأمور التجارية والاقتصادية، والواقع أن مكتب فضيلة الشيخ القرضاوي لم يرسل للصحيفة شيئا لا عن توسعة المسعى، ولا عن حكم التعامل مع الأعداء في الأمور التجارية، لا لأن الشيخ يتخذ موقفا من صحيفة الشرق أو غيرها من الصحف، ولكن لأن من سأل الشيخ أجابه، ومن استفتاه أفتاه.

أما الفتوى الأولى فكانت إجابة عن سؤال تقدمت به قناة العربية وقناة mbcالفضائيتان، وألحتا في طلب الإجابة عليه، ومن قبلهما مجلة الدعوة السعودية، ورغم حالة الشيخ الصحية في هذه الفترة، أجاب فضيلته عن سؤال القناتين لأهمية الموضوع لعموم الأمة، وتم بث الجواب على شاشة الأولى عدة مرات، وسيتم بثه على الثانية لاحقا، وقد حضر المقابلة مندوب موقع إسلام أون لاين وقام بنشر فتوى الشيخ على الموقع، ولم تنشر في موقع الشيخ إلا بعدها بأيام.

وأما الفتوى الثانية فقد سبق نشرها في كتاب الشيخ فتاوى معاصرة الجزء الأول (صـ713) المطبوع في أوائل التسعينيات، فمن الذي أخرج هذه الفتوى من بطون الكتب ليرسلها إليكم!!
الثانية: استغرب رئيس التحرير قيام فضيلة الشيخ بإصدار فتوى توسعة المسعى في الوقت الذي لم يسمع فيه عن أي معارضة لقيام السلطات بتوسعة الصفا والمروة. والحكم على الشيء فرع عن تصوره كما يقول المناطقة، وعدم العلم بالشيء لا ينفي وجوده، وكونه لم يسمع - وهو صحفي قديم وإعلامي كبير ورئيس تحرير - عن أي معارضة لقيام السلطات بتوسعة المسعى فلعل شواغل شغلته عن ذلك، لكن المعارضة موجودة، حتى إن مجلس كبار علماء السعودية برئاسة المفتي العام، قرر بالأغلبية في جلسته المنعقدة بتاريخ 22/2/1427هـ: (أن العمارة الحالية للمسعى شاملة لجميع أرضه، ومن ثم فإنه لا يجوز توسعتها، ويمكن عند الحاجة حل المشكلة رأسيا بإضافة بناء فوق المسعى) - مرفق نص الفتوى للاطلاع - وقد وقع على هذه الفتوى بالموافقة خمسة عشر عالما وتحفظ عالمان ورأى ثالث أن الموضوع بحاجة إلى مزيد بحث، وأفتى الشيخ صالح اللحيدان وبعض أعضاء الهيئة: أنه لا يجوز السعي في التوسعة الجديدة. فكيف نصدق إذن أن لا معارضة تذكر في جواز توسعة المسعى، ولذا سعت وسائل الإعلام المختلفة بالسعودية سعيا حثيثا إلى معرفة رأي الشيخ ونشره على أوسع نطاق.

الثالثة: أن الشيخ لم يقتصر في فتواه على توسعة المسعى بين الصفا والمروة، بل دعا إلى كل ما ييسر على الحجاج والمعتمرين أداء مناسكهم، ومنه توسعة المطاف بنقل مقام إبراهيم كما نقل من قبل.
الرابعة: أن من حق كل رئيس تحرير أن يقرر ما ينشر في صحيفته، ولكن ما ليس من حقه: أن ينصب نفسه حكما على ما يكتبه المتخصصون من علماء الشرع، أو أن يدعي أن ما أعرض عن نشره ليس فيه جديد يتطلب النشر.

الخامسة: يرى الأستاذ أن الفتاوى تعرضت لقضايا مسلم بها لا لبس فيها وأمور قتلت بحثا ولا داعي لنشرها على نطاق واسع، فهي لا تتجاوز حاجة السائل وحده، فما هي القضية المسلم بها المقتولة بحثا التي تقتصر على حاجة السائل في كلا الأمرين: توسعة الصفا والمروة، الذي اختلف فيه كبار علماء السعودية السابق ذكرهم، والذي يتعلق بخامس أركان الإسلام، ويهم كل مسلم في الأمة الإسلامية جميعا. أم قضية المشروبات التي تحتوي على نسبة ضئيلة من الكحول؟ ولو كانت مسلما بها ولا لبس فيها وقتلت بحثا ولا تتجاوز حاجة السائل نفسه، فلماذا ثارت البلبلة المدعاة إذن، وهل تثير القضايا المسلم بها بلبلة في مجالس الناس؟ وقد صرح أمس المدير العام للهيئة العامة القطرية للمواصفات والمقاييس: أن الفتوى جاءت لتجيب عن حاجة ملحة للهيئة جراء الاتصالات والاستفسارات التي كانت ترد عليها بسبب السماح بتلك النسبة من الكحول المتشكلة طبيعيًا بسبب التخمر، ومدى شرعية ذلك.

إن منهج الشيخ القرضاوي الذي عرف به أبدا، ألا يتعرض للقضايا المقتولة بحثا، بل القضايا التي يحتاج إليها المجتمع.
السادسة: أن الشيخ القرضاوي وضع ضابطا لحكم الجواز: كون النسبة ضئيلة لا تؤثر - خاصة إذا كانت بفعل التخمر - وهذه قاعدة شرعية عامة في النجاسات وفي غيرها، يؤيد هذا حديث: "إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث"، أما التحديد المذكور (0.05%) فهو بناء على الهيئة العامة القطرية للمواصفات والمقاييس، حيث تسمح بالنسبة المذكورة كحد أقصى باعتبارها نسبة طبيعية تتشكل بفعل التخمر.

السابعة: أما كون الفتوى تفتح الباب لمن تسول لهم أنفسهم شرب ما يحتوي على نسب من الكحول، فهؤلاء لا يحتاجون إلى فتوى مفت ولا إلى رأي فقيه، فهم يعلمون أنهم عاصون ولحدود الله متجاوزون، وفتوى الشيخ القرضاوي لم تحل تناول قطرة واحدة من مسكر لأي مسلم كان، ولو كانت خشية التحريف تمنع المفتي من بيان حكم الله ما بيَّن عالم ولا تحدث فقيه، ولا أرسلت الرسل ولا نزلت الكتب، فقد حرفت كتب الله السابقة وإثمها على من حرفها.

الثامنة: أن مكتب الشيخ القرضاوي لا دخل له في صياغة الفتاوى، وهذا من ميزات الشيخ، فهو يخط فتواه بقلمه، ويراجعها مرة بعد مرة، ثم يقوم المكتب بطباعتها، ثم بإيصال الجواب للسائل صحفيا كان أو غير صحفي.
التاسعة: رغم أنه لا حرج على داعية أن ينشر دعوته على أوسع نطاق، فإن مسألة الجري بفتاوى الشيخ إلى وسائل الإعلام ليست صحيحة، بل وسائل الإعلام صحفا ومجلات وإذاعات وقنوات، محلية وعالمية، عربية وأجنبية، هي التي تتسابق للحصول على كلمات الشيخ وآرائه وفتاواه، ومن ثم تقوم بنشرها على صفحاتها الأولى كما فعلت جريدة العرب، معتبرة ذلك سبقا صحفيا تتفوق به على منافسيها، ولا يكاد يمر يوم إلا وتصل للشيخ طلبات مقابلات ولقاءات وحوارات من وسائل إعلام مختلفة، يعتذر الشيخ عن معظمها لضيق وقته، وكثرة مشاغله، وعدم حرصه على تصدر الصفحات، ومن يعرف الشيخ عن قرب يعلم ذلك عنه علم اليقين، وهذا كله يعفي مكتب الشيخ من الجري المنسوب إليه.

العاشرة: أن العالِم أو الفقيه أكثر الناس معرفة من غيره بما يحتاجه الناس من أمور دينهم، ودوره أن يبين لهم أحكام الإسلام، ويجيب عن تساؤلاتهم إذا سألوا، فأي الفتاوى المذكورة كان ضرر نشرها على العامة أكبر من نفعها، وأيها تستحق أن تحبس في بطون الكتب ولا يطلع عليها إلا آحاد من الناس، وهل يملك الشيخ القرضاوي إلا أن يسأل فيجيب، ويستفتى فيفتي؟ وقد أخذ الله على العلماء ميثاقا: (لتبيننه للناس ولا تكتمونه) آل عمران: 187، وقال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم: "من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله بلجام من نار يوم القيامة".

فيا سعادة الأستاذ عبد اللطيف، الفتاوى التي ضررها على العامة أكثر من نفعها، هي الفتاوى التي يحابي فيها العالم السلطان أو يتبع فيها أهواء العامة، لا فتاوى الراسخين في العلم الحافظين لحدود الله.

تلك عشرة كاملة، والسلام

مكتب فضيلة الشيخ يوسف القرضاوي

تعقيب الشرق
نشكر مكتب فضيلة الشيخ يوسف القرضاوي على الـ 10 نقاط التي رد بها على مقال رئىس التحرير، ولنا في المقابل 3 نقاط نوجهها إلى فضيلة الشيخ شخصياً وليس إلى مكتبه الذي أرسل الرد المنشور لعلمنا أن فضيلته على سفر، ونرجو من فضيلته أن يتفكر فيها:

أولاً: نرجو ألا يساء الفهم أننا نجادل فضيلته في فتاواه فهذا أمر يختص به أهل العلم وفقهاء الدين، وما أردناه هو التنبيه على طريقة تعامل المكتب الإعلامي لفضيلته مع الأخبار والفتاوى التي ترسل إلى وسائل الإعلام، وكان لنا رأي في أنه ليس كل ما يرد إلى الشيخ من أسئلة يجب أن يجد طريقه للعامة عبر وسائل الإعلام بالطريقة والصياغة التي كانت تصل إلينا.

ثانياً: منذ سنوات ونحن نتلقى الفتاوى والموضوعات الصحفية المختلفة من مكتب فضيلتكم ومن أشخاص نعرفهم بالاسم ظلوا يرسلون لنا هذه الفتاوى وغيرها بمعدل 20 مادة شهرياً، وجميعها نسبت إليكم ولم نتلق في يوم من الأيام من طرفكم ما يفيد بغير ذلك. وقد تلقينا الفتاوى الأخيرة من نفس الأشخاص ونفس البريد الإلكتروني مما يؤكد أنها من نفس المصدر.

ثالثاً: حدث ما كنا نخشاه، فقد بث موقع أخبار الـ «بي. بي. سي» البريطاني يوم 4/11 عن فضيلته أنه أجاز للمسلمين شرب ما مقداره ثُمن محتوى الكحول في علبة أو زجاجة البيرة الخفيفة (12.5%) ثم قام يوم أمس بتعديل الخبر إلى ثُمن محتوى الكحول في علبة أو زجاجة خمر.. (ألغى كلمة البيرة الخفيفة من الخبر واستبدلها بالخمر).
http://www.elaph.com/ElaphWeb/NewsPa...8/4/321353.htm

المفارقه في فتوى الشيخ أنه لم يجيز وإنما وضح فقط ...