بسم الله الرحمن الرحيم

** أيها الأحبة ....................... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :

** اتصل الخبيث (حسن المالكي) بقناة الكوثر الإيرانية وتحديدا في برنامج المعمم الجبان الذي هرب من دعوة قناة (المستقلة) في مناظراتها بين السنة والشيعة (كمال الحيدري) حيث ناصحه وقال إن محاضراته لها أثر كبير ونصحه أن يختبر (ابن تيمية) سطرا سطرا وشكك في مصداقيته ..!!!

ــ يتصل هذا الخبيث ليشكك في الشيخ (ابن تيمية) ويحذر منه ويمدح المعمم (الحيدري) !!؟
ــ هذا (المالكي) المتلون يحتاج إلى تأديب وإيقاف عند حدّه فهو رافضي الهوى زنديق الفكر خبيث الطويّة لئيم السيرة وإن كان مواطنا يلبس الثوب والغترة !!

ــ استمعوا إلى المقطع :

http://www.shabir.tv/?p=4827


ــ الطيور على أشكالها تقع :






ـــ السبت : 19/1/1432هـ

** تحياتي وتقديري ،،،

** أخـوكـم كـش مـلـك

:من هو حسن المالكي
- من مواليد جبال بني مالك الجنوب (150 كم شرق جازان) عام (1390هـ).
- حصل على الشهادة الابتدائية من مدرسة القعقاع الابتدائية بوادي الجنية بني مالك (1401هـ) ثم على المتوسطة من مدرسة الداير ببني مالك عام (1403هـ) ثم على الثانوية من ثانوية فيفاء بجبل فيفاء (1407هـ).
- حصل على البكالوريوس من قسم الإعلام بكلية الدعوة والإعلام جامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض (1412هـ).
- كان يحضر بعض الدروس لعدد من العلماء في مدينة الرياض.
عمل بعد تخرجه مراقباً للمطبوعات بالمديرية العامة للمطبوعات بوزارة المعارف بالرياض عام 1413هـ.
اشتغل في التلفزيون السعودي من العام نفسه.
عمل مشرفاً على الصفحات الدينية بمجلة الشرق السعودية عام 1413هـ 1414هـ أيام رئاسة تحرير الدكتور عبد الله الطويرقي.
عمل معلماً بإدارة تعليم الرياض في الأعوام 1414هـ - 1417هـ.
ندب للعمل باحثاً تربوياً بإدارة التطوير التربوي (الإدارة العامة لتعليم الرياض) عام 1417هـ.
فُرِغ للعمل في (موسوعة تاريخ التعليم) بوزارة المعارف عام 1418هـ ولا زال على رأس العمل حالياً.
عمل باحثاً في (موسوعة أسبار) للعلماء والمتخصصين في العلوم الشرعية عامي 1416هـ - 1417هـ.
أما المشاركات الإعلامية والمقالات الصحفية فقد بدأ مقالاته في مجلة اليمامة عامي 1411هـ - 1412هـ، ثم كتب في مجلة الرشق أيام عمله فيها عامي 1413هـ - 1414هـ ثم كتب لصحيفة اليوم عام 1416هـ ثم لصحيفة الرياض من عام 1416هـ إلى عام 1418هـ ثم انتقل للكتابة في صحيفة البلاد من شهر رجب عام 1418هـ وكان له بعض المقالات المتفرقة في بعض الصحف والمجلات الأخرى.
من مؤلفاته:
1- بيعة علي بن أبي طالب في ضوء الروايات الصحيحة (مشترك) - الطبعة الأولى عام 1417هـ والثانية عام 1418هـ ويقع الكتاب في 342 صفحة من القطع الكبير.
2- نحو إنقاذ التاريخ الإسلامي - رقم 42 في سلسلة كتاب الرياض- ويقع في 340 صفحة من القطع المتوسط (1).
3- سلسلة نحو إنقاذ التاريخ الإسلامي (3) - الصحبة والصحابة بين الإطلاق اللغوي والتخصيص الشرعي، الطبعة الأولى 1422هـ.
4- سلسلة مع المعاصرين (1) مع الشيخ عبد الله السعد، الطبعة الأولى عام 1422هـ.
5- سلسلة مع المعاصرين (2) مع سليمان العلوان - تحت الطبع.
6- سلسلة مع المعاصرين (3) مع الدكتور سليمان العودة - تحت الطبع.
.
بيان من فضيلة الشيخ علي بن خضير الخضير
في حسن بن فرحان المالكي

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على إمام الموحدين وقامع أهل الزيغ والضلال والمبتدعين والملحدين ، وعلى آله وصحبه أجمعين ، وبعد

فقد اطلعت على كتابي المدعو حسن فرحان المالكي وهما كتاب ( قراءة في كتب العقائد ) وكتاب ( نقض كشف الشبهات ) ، فوجدت الرجل من أئمة الضلال والزيغ وعتاتهم المعاصرين .

وهو رقم جديد في سلسلة أئمة الضلال السابقين له ، جاء بخلط عجيب من العقائد الضالة فاجتمع فيه من شرور الزائغين من الطوائف الثلاثة : من عباد القبور ، وغلاة المرجئة من الجهمية والكرامية ، والرافضة ، قبحهم الله جميعا .

والعقائد والطوام التي بثها في كتابيه السابقين هي :

أولا :
1 ـ فقد تابع أئمة عباد القبور في عدم التفريق بين أصل توحيد الربوبية وبين أصل توحيد الألوهية ، كما في نقضه المزعوم في الصفحات التالية : 5، 8 ، 12 .
2 ـ وفيه تسمية عباد القبور ومن يذبح لغير الله ومن يستغيث وينذر لغير الله بالمسلمين ، كما في نقضه المزعوم في الصفحات التالية : 6، 7 ، 11، 14 ، 17 .
3 ـ التهجم ونبز وتخطئة من يكفر عباد القبور ، كما في نقضه المزعوم في الصفحات التالية : 6 ، 7 ، 8 ، 10 ، 11 .
4 ـ يرى أن من جوّز الاستغاثة وعبادة غير الله متأولا ، أن له وجهة حق كما في نقضه المزعوم في الصفحات التالية : 12 ، 25 ، 26 .

وحاله ليست بعيدة من حال البكري الذي رد عليه ابن تيمية رحمه الله في كتابه الاستغاثة (1)

ثانيا :
تابع غلاة المرجئة من الجهمية والكرامية في :
1 ـ فالإيمان عنده هو الكلمة فقط ( قول لا إله إلا الله ) كما في كتابه قراءة في كتب العقائد ، و كما في نقضه المزعوم في صفحة 9 .
2 ـ لا يكفر بالأعمال التي هي كفر بالكتاب أو السنة كما في نقضه المزعوم في صفحة 26 .
3 ـ الكفر عنده فقط هو الخروج من الإسلام جملة ، كما في نقضه المزعوم في الصفحات التالية : 8 ، 19 ، 20 ، 21 ، 22 ، وهذا أمر لم يسبق إليه .
4- الثناء على الجهمية الذين أجمع السلف على تكفيرهم .

ثالثا :
تابع الرافضة ، وهذا في معظم كتابه ، قراءة في كتب العقائد ، حيث تهجم على الصحابة وطعن في خلافة أبي بكر وعمر رضى الله عنهما ، ونسب بعض ما حدث بين الصحابة أنه صراع قبلي ، وتناول بعض الصحابة بالازدراء والتحقير والاتهام ، أمثال : معاوية وأبي سفيان وعمرو بن العاص ، رضي الله عنهم أجمعين .
وتتبع يشتم السلف الصالح ويسبهم باسم إنقاذ التاريخ ، هذا ما تبين لي من حاله والعياذ بالله .

وأقول إن من كان هذا مسلكه ، وهذه أقواله لابد أن يقدم للمحاكمة الشرعية وأن يحكم عليه بما تستحقه أقوله ، جزاء له وردعا لأمثاله .

نسأل الله أن يقيض لأهل البدع والزيغ والضلال من يأطرهم على الحق أطرا ، ويفعل بهم ما فعل السلف الصالح بأمثالهم .

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين 0

-------------------------------------------------
(1) ولمزيد من الإيضاح ومعرفة مشابهة هذا الضال التائه للائمة عباد القبور راجع : كتاب دعاوى المناوئين لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تأليف الشيخ عبد العزيز بن عبد اللطيف ، الصفحات التالية : 163وما بعدها ، 195وما بعدها ، 241وما بعدها ، 278 وما بعدها ، 329 وما بعدها ، 349 وما بعدها ،

كتبه
فضيلة الشيخ علي بن خضير الخضير
24/5/1422هـ
القصيم - بريدة

أما لو كان حسن مالكي ثاني فقولي لنا جزاك الله خير

السلام عليكم
مقال رائع واكثر من رائع
بعدين السيرة الذاتية هذي صحيحة والا فيها شك سيرة المالكي لان يا اخي انا من خريجي المعاهد العلمية التابعة لجامعة الامام وطبعا هي من الجامعات المشهود لها بين الجامعات الاسلامية ولو انها ما تتطور زي الجامعات الاخرى والسبب الله اعلم فكيف بخريج من الجامعة الاسلامية الاولى بالمملكة يكون هذا تفكيره طيب وين لجنة المناصحة الي تعمل مع وزارة الداخلية ما تتناقش معاه زي مالها جهود واضحة وصحيحة مع اصحاب الفكر الضال والي الله من عليهم بالهداية
عموما المالكي وغير المالكي لا يزعزعون فينا شعرة في حبنا وولائنا لشيخ الاسلام ابن تيمية الي ظرب المثل الحقيقي بالاحتساب اللهم اغفر للمستقدمين منا والمستأخرين وجزاك الله خير على النقل

- من مواليد جبال بني مالك الجنوب
- درس الابتدائية بوادي الجنية بني مالك (1401هـ)
- ثم المتوسطة من مدرسة الداير ببني مالك عام (1403هـ)
- ثم على الثانوية من ثانوية فيفاء بجبل فيفاء (1407هـ).
- بكالوريوس من قسم الإعلام بكلية الدعوة والإعلام جامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض
- يحضر بعض الدروس لعدد من العلماء في مدينة الرياض.
- عمل مراقباً للمطبوعات بالمديرية العامة للمطبوعات بوزارة المعارف بالرياض
- اشتغل في التلفزيون السعودي من العام نفسه.
- عمل مشرفاً على الصفحات الدينية بمجلة الشرق السعودية
- عمل معلماً بإدارة تعليم الرياض
- عمل باحثاً تربوياً بإدارة التطوير التربوي (الإدارة العامة لتعليم الرياض)
- عمل باحثاً في (موسوعة أسبار) للعلماء والمتخصصين في العلوم الشرعية
- مشاركات الإعلامية والمقالات الصحفية فقد بدأ مقالاته في مجلة اليمامة عامي
- كاتب في اكثر الصحف المحلية .
غريب هذا الشخص
كيف تكون هذا سيرته الذاتية والنهاية يطلع شيعي
والمعروف عنه انه سني وتحول شيعي ورجع سني وثم شيعي متشدد .. متفكك فكريآ
والنقاش معه صعب لأبعد الحدود .. واكثر الناس يتجنبون الحديث معه .
واكيد عنده مرض نفسي او مغسول فكريآ .

قولوا .. يا مقلب القلوب والابصار ثبت قولبنا على طاعتك .

الفلوس تغيّر النفوس

ــ كتب أحد الأخوة :
ـــــــــــــــــــــ

قاتلهما الله..
أذكر مرة وقع جدال بين وبين أحد الرافضة، فكان ينسخ ما ينقله الخبيث الحيدري من كتب شيخ الإسلام ابن تيمية، ويضع الروابط لبرنامج الحديري المسمى: (مطارحات في العقيدة) على قناة الكوثر..
فأحببت أن أمتحن صدق الحيدري فيما ينقل ولا سيما وهو يعرض النقول من كتب شيخ الإسلام بصفحاتها أمام الكاميرا!!
فكانت المفاجأة المتوقعة: أن هذا الخبيث كان يعرض نصوصاً كان ابن تيمية يسوقها في (بيان تلبيس الجهمية) و(منهاج السنة) ليرد عليها بعد نقلها بالكامل _وهي من عادة الشيخ في كتبه ومن إنصافه رحمه_.. فيأتي هذا الحيدري الفاجر وينسب تلك النقول إلى شيخ الإسلام، ثم يظهر على وجهه علامات التعجب منها.. ويقول هذا ابن تيمية وهذه عقيدته بالجزء والصفحة!!
فلو كان لدى هذا الحيدري المفتري حجة على شيخ الإسلام وأئمة أهل السنة لما لجأ إلى التدليس والتلبيس..
وهكذا عندما أضحك العقلاء بمسرحيته مع الشيخ تركي المحيسني!!
فإذا كانت هذه أفعال الحيدري المهرج، ثم يأتي هذا المالكي الذي درس عندنا ويعرف من هو شيخ الإسلام وما هي عقيدته.. فيمدح الحيدري ويثني عليه فلا يمكن أن يضع لنا مخرجاً لتحليل شخصيته إلا أنه:
إما رافضي متستر بالسنة..
وإما أجير عميل باع دينه وخلقه لآيات الشيطان في طهران..
وإما عميل لدى المخابرات الأمريكية لزرع الفتنة وإثارة البلابل والقلاقل..
وأضم إلى أي وصف من الأوصاف الثلاثة أنه حقود معظم لنفسه متعالم مفتر مراوغ يجادل بالباطل ليدحض به الحق!!
وإن أعجب من شيء فإني أعجب لحكومتنا وفقها الله كيف تسمح لأمثال هذا الخائن أن يسرح ويمرح ويداخل في القنوات ويشتم ويفتري دون أن تحاسبه..
إذن لا شك أبداً أنه عميل له من يحميه من الخارج!!
</B>