اذا قلت لي ((ياماث في ردودك ذكرت كذا وكذا))
فاذكر رقم الرد ليسهل علينا الرد والتوضيح وهناك شيء اسمه اقتباس

يامستر انجليش

وطلب اخر يامستر انجليش بما نقلته من اقول للعلماء هل لديك روابط لها في مواقع شيعيه من الكتب أو هو نسخ ولصق لكي لانتبلا على أحد
انتظر توضيح منك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mr.English

ذكرت في أحد ردودك يا ماث أنكم معشر الرافضة لستم متطرفين مثل مشائخ السنة الذين كفروكم .

ما رأيك في الروايات التالية من كبار علماؤكم :

1- الكليني صاحب كتاب الكافي :
كتاب الكافي للكليني: عن حمران قال : قلت لأبي جعفر "ع" ما أقلنا لو اجتمعنا على شاة ما أفنيناها ؟ . فقال : ألا أخبرك بأعجب من ذلك ؟ قال . فقلت بلى . قال : المهاجرون والأنصار ذهبوا ... إلا ثلاثة " [الكافي (2 / 244)]

2- المجلسي + العياشي :
يروون عن أبي جعفر الصادق كذبًا أنه قال : كان الناس أهل ردة بعد النبي إلا ثلاثة ".[ تفسير العياشي (1/199) و البحار للمجلسي (22/333) ].

3- الكشي :
وذكر الكشي صاحب كتاب معرفة أخبار الرجال(رجال الكشي رقم 24 ) بسنده عن أبي بكر الحضرمي : "قال أبو جعفر الباقر عليه السلام: ارتد الناس إلا ثلاثة نفر: سلمان وأبو ذر والمقداد، قال: قلت: فعمار؟ قال: قد كان حاص حيصة ثم رجع، ثم قال أبو جعفر الباقر عليه السلام: إن أردت الذي لم يشك ولم يدخله شيء فالمقداد، وأما سلمان فإنه عرض في قلبه عارض.... وأما أبوذر فأمره أمير المؤمنين بالسكوت ولم يكن تأخذه في الله لومة لائم فأبى إلا أن يتكلم فمر به عثمان ، فأمر به ، ثم أناب الناس بعد ، وكان أول من أناب أبو ساسان الأنصاري وأبو عمرة وشتيرة وكانوا سبعة فلم يكن يعرف حق أمير المؤمنين ( عليه السلام ) إلا هؤلاء السبعة ". [ بحار الأنوار(28/239) ]

فهل الكشي والمجلسي والعياشي والكليني من العلماء المعتبرين عندكم أم لا ؟

انا لااتذكر هذا النص باني قلته هكذا او دل على هاكذا ((لستم متطرفين مثل مشائخ السنة الذين كفروكم ))

اغلب ردوددي في هذه النقطه كانت تتكلم عن نبذ العنف والتطرف وكنت اضع شواهد من الفرقتين وتطرفهم وادعو الى نبذه

فانا لاازكي طائفتي هناك من نحى منحى التطرف والحمد لله فهم غير معروفين ولايأخذ بكلامهم

وهناك الكثير من المعتدلين ولاترى اي نوع من التطرف والاساءة للاخر اتمنى ان يكون مثل لغيرهم من الفرقتين


بغض النظر عن صحة مانقلته انت من عدم صحتة من روايات

اقول
هناك اكثر من معنى لكلمة ارتداد اتمنى ان تكون واعي هذه النقطة

بنسبة بانهم ارتدوا الا ثلاثة على تعدد الاقوال المذكورة

فهي تعني بيعة الامام علي بعد وفاة الرسول الاكرم بيعة الغدير ((من كنت مولاه فعلي مولاه)) بما معنى الحديث


كذلك هناك الكثير من الصحابة كانوا مع الامام وشاركوة حروبة
وهذا اكبر دليل على عدم ارتدادهم


وتفسيري هذا هو تفسير اغلب علماء الشيعة ولم يتطرقوا إلى الردة التي في معرفك

طبع لدينا قاعدة عظيمة في الحديث ماوافق القرآن ناخذة وماعرضة نظرب به عرض الحائط

ازيد ثلاثة لم يقصد عدد الاشخاص انما قلت العدد من كثرتة

وانا اقراء ردودك 69 70
اصر اذا عندك روابط لهذا النقل من مواقع شيعية ان تذكرة
أو لتبين نسخك ولصقك

لانه حتى الكتب التي تتكلم وترد على هذه الشبة الي طرحتها ككتاب وقفه مع الجزائري وغيرة

يأكدون على ناقلي الشبة ان يتاكدووا من هذه الروايات ومواقعة من الكتب قبل ان ينقلوها
وكذلك ان ينظر الى الاقوال في الرواية لكي يتم تفنيد الشبة والوقوف موقف حق

اقول لك ياحرب الاسعار الحمد لله على نعمة الاسلام الحمدلله باننا متمسكين بكتابة الله وبعترة الطاهرة الحمد لله بان هناك من ينبض المتطرفين

وانت ياكش ملك موقع السيستاني موجود على النت اذا عندك اي اشكال فيما ورد اذكرة مع ذكر الرابط
واتمنى ان ينظرون المشرفين لما تكتبه ياكش وغيرك راسي فهو لايناسب مجالس الحديث وسب وشتم في كل بقعة منه واساءه للغير اتمنى ان تراجع ماتكتب وتستغفر ربك

يامستر انجليش ذكرت الشيرازي وشحاتة لانه هناك مقاطع وضعت لهم في هذا الموضوع او موضوع اخر لكي اضرب مثل على ذلك

ذكرة في حديث سابق بانن نجل ونحترم الصحابة ونذكر مواقفهم في التاريخ الاسلامي ولازلت اصر على ذلك

فمجالس عاشوراء -الحسينيات- التي تعقد في الاحساء أو غيرها
تذكر فيها الكثير من القصص والوقفات لصحابة وتابعين ناصروا الاسلام وبذلوا كل مايملكون لنصرة دينه
انت من الاحساء يامستر انجليش ولااضن بانك لاتعرف حسينياته ومواقعا فل تزورها ول تسمع مواضيعا وبالاخص اذا كان يتعلق الموضوع عن الصحابة

نختلف معك على نقطة وهي انكم تتجنبون الحديث ماحصل بينهم من خلافات والوقوف على بعض النقاط
بينما نحن نتطرق الى هذا الامر ونذكر بعض مما قالته كتب التاريخ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mr.English

أولا :
أما ولائكم لإيران فوالله إنه من أوضح الواضحات, وأما ولائكم فأمثلتي توضح أنه ممتد إلى غاية أسخف الأمور ( على قولتك التفاح والبطيخ )

ثانيا :
اكذب اكذب اكذب اكذب اكذب اكذب اكذب ياااااا ماث فلن تجد من يصدقك هنا :
يعني إذا شفنا واحد طويل وضعيف ومقاس رجله 41 ويده فيها شعر كثير واذانه ناقزة على برا نقول عنه سبيعي مثلا
والله إنك ماخذ مقلب كبير في نفسك وعامل لي حالك نساب وانت نصاااااب
فخذ الصعبة ينحدر منه العوائل التالية :
المدارية - الجمالين - العزه - ال علي
آل محمد اللي انت بحثت عنهم في النت يا شاطر يرجعون لمحمد بن قعيس المديري( المدارية) وهذا البطن من المدارية ( آل محمد ) يسكنون الخرمة ورماح والكويت , وش جابهم للأحساء يا فهيم.
السبعان الروافض في الأحساء( مع احترامي للسبعان الأصليين الشرفاء عن نسبة الروافض لهم) يقولون احنا من فخذ آل محمد ولا يوجد شي في سبيع اسمه فخذ آل محمد. فهمت والا كالعادة

إلى هنا ينتهي دوري في بيان تدليس الرافضة في الأنساب.
سأنتقل في حواري معك إلى أقوال العلماء الرافضة في خير البشر بعد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لنر ردك على ما تقيأوا به من زندقة تجاه أسيادك الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين

ولائنى لايران ليس لديك انت الا الامثلة السخيفه التي ذكرتها انت تفاح وبطيخ وتشجيع وما ادري ايش


بنسبه لسبيعي خلنا من كل الفخوذ ووهالائمور والترحال ولااظن بان فترة من الفترات كانت الاحساء بعيدة عن الكويت الكثير الكثير من التناسب هنا وهناك

ابغاك تسال اي سبيعي ويكون باحث في هذا الامر وذا كان من شيبتها افظل واحلى
وتقوله في شيعة في قبيلتكم في الاحساء في اخبار قديمة ذكرت هذا الامر

طبعا في قبايل ثانيه لكن انحدر النقاش الى السبيعي

لن اكون مثلك في اطلاق التهم فلن اقول لك نصاب او كاذب او مغرر بك وتنقل من غير دراية

ارجو اذا كانت لديك روابط ونتمناها من مواقع شيعيه لما ذكرتة في المشاركة 70 و69 و68 ان تطرح وان لم يكن لديك لتقول لنا

لاإله إلا الله

يا ماث دع عنك المراوغة والمماطلة

وضعنا لك أقوال علماؤك مع المصدر , مهمتك الآن أن تنقض لنا أقوالهم وتقول أن ما جئنا به كذب وزور وبهتان.
هيا يا ماث ودع عنك اللف والدوران
المجلسي + الجزائري+ الكليني........ هم أعمدة المذهب الرافضي , وهذه أقوالهم وضعتها لك بالمصدر , مهمتك الآن أن تقول لنا ما حكم من يقول هذه الأقوال ويعتقدها.
هيا يا ماث لا تضيع الوقت وتطالبنا بأشياء مضحكة .
المصدر لكل عالم خبيث من علماؤكم موضوع أمامك , إذا عندك ذرة موضوعية ابحث بنفسك .

كلمة أخيرة لك :
الصراخ على قدر الألم
الله يعينك

ستبدي لنا الأيام ما هو خفي من امور..

هناك أمور بلغتني من احد معرفي في الجنوب و هو من المرابطين في الجبهة .. لن أستطيع ان أفصح عنها لحساسيتها لكنها بإختصار حوادث خيانات من بعض "السعوديين الوطنيين" المنتمين لبعض فئات الشيعة و الذين قبض عليهم و هم يخونون البلاد و يعملون لمصلحة الحوثيين.

منهم من كشف و هو يقدم معلومات مضللة عن أماكن يفترض تواجد متسللين بها لتقوم القوات بمهاجمتها فتضيع الذخيرة هدر أو تقع القوات في كمائن و منهم من يخرب المعدات حتى لا تعمل بشكل صحيح و لاتطلق النار و منهم من يخزن السلاح و يسهل مروره للأعداء .. العامل المشترك الوحيد بينهم .. ولائهم الطائفي و الديني.

و هذه الأمور لا أحتاج لكتب و أقوال هذا أو ذاك لتبريرها .. هذه معلومات وصلتني من أرض الحدث ممن أثق فيهم و كفى.

اللهم إحمي جنودنا البواسل و مكنهم من رقاب أعدائك و اعدائهم و إكفهم شر الخونة ممن يبدون غير ما يكتمون و أنصر يارب عبادك الموحدين بإسمك و المتبعين لسنة نبيك في حربهم على الضالين المضلين.

آمين.

[quote=math2006;180926]


اقول
1-هناك اكثر من معنى لكلمة ارتداد اتمنى ان تكون واعي هذه النقطة


بنسبة بانهم ارتدوا الا ثلاثة على تعدد الاقوال المذكورة

فهي تعني بيعة الامام علي بعد وفاة الرسول الاكرم بيعة الغدير ((من كنت مولاه فعلي مولاه)) بما معنى الحديث




وماحكم الإرتداد عن البيعة يا ماث ؟
حسنا لا تتعب حالك وتتفلسف وتلف وتدور
خذ هذا الحكم من أمهات كتبكم والتي تزخر بها مكتبة موقع السيستاني :
قال الطّوسي: "ودفع الإمامة كفر، كما أنّ دفع النّبوّة كفر، لأنّ الجهل بهما على حدّ واحد" (الطّوسي/ تلخيص الشّافي: 4/131، بحار الأنوار: 8/368).

ينقل المفيد اتفاق علماء هذا المذهب في تكفير أمة الإسلام فيقول: "اتّفقت الإماميّة على أنّ من أنكر إمامة أحد من الأئمّة وجحد ما أوجبه الله تعالى له من فرض الطّاعة فهو كافر ضالّ مُستحقّ للخلود في النّار" ( المسائل للمفيد، وقد نقل ذلك عنه المجلسي في البحار: 8/366).

الآن يا ماث هذا الكلام من علماؤكم واضح في تكفير منكر وجاحد الإمامة وحتى لا تلف ولاتدور , ركز على عبارة ( اتفقت الإمامية) و ركز على عبارة ( كافر ضال مستحق للخلود في النار)
واعتقد أن هذا الكلام واضح لا غبار عليه وتعرف انت في حق من ينطبق هذا الكلام.

ماث كن دقيقا في كلامك لأن كل عبارة تنطقها هنا ستكون عليك لا لك