اتمنى من يا مستر انجليش ان كنت باحث
انت تبحث لي عن سيرة الصحابي الجليل
أبان بن سعيد بن العاص الأموي،
الموالي لامير المؤمنين علي بن ابي طالب
الذي ولاة رسول الله صل الله عليه واله وسلم على البحرين
-البحرين المسمى القديم -

ابحث هل ابان بعد وفاة الرسول الاكرم بايع ابو بكر ام بايعة بعد ان بايع الامام علي عليه السلام
طبعا الامام لم يبايع مباشرة خذ فترة ستت اشهر على عين الاعتبار
-اطلعوا على تاريخ السقيفه-

ابحث لماذا ابان عزل بعد وفاة رسول الله مباشرة ام ماذا ولماذا عزل


مستر انجليش انت باحث فل تصحح بعض من معلوماتي التاريخيه

لاصل تشيع المنطقة

انتظرك بكل ادب واحترام
ومادام انك من اهل الاحساء الان
فلتظرب للجميع مثال عن حسن اختيار الالفاظ في الكلام والاشارة للغير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة math2006

اتمنى من يا مستر انجليش ان كنت باحث
انت تبحث لي عن سيرة الصحابي الجليل
أبان بن سعيد بن العاص الأموي،
الموالي لامير المؤمنين علي بن ابي طالب
الذي ولاة رسول الله صل الله عليه واله وسلم على البحرين
-البحرين المسمى القديم -

ابحث هل ابان بعد وفاة الرسول الاكرم بايع ابو بكر ام بايعة بعد ان بايع الامام علي عليه السلام
طبعا الامام لم يبايع مباشرة خذ فترة ستت اشهر على عين الاعتبار
-اطلعوا على تاريخ السقيفه-

ابحث لماذا ابان عزل بعد وفاة رسول الله مباشرة ام ماذا ولماذا عزل


مستر انجليش انت باحث فل تصحح بعض من معلوماتي التاريخيه

لاصل تشيع المنطقة

انتظرك بكل ادب واحترام
ومادام انك من اهل الاحساء الان
فلتظرب للجميع مثال عن حسن اختيار الالفاظ في الكلام والاشارة للغير

البحرين
لمّا صدر الناس من الحجّ سنة تسعٍ بعث رسول الله -- أبان بن سعيد الى البحرين عاملاً عليها ، فسأله أبان أن يحالف عبد القيس فأذِنَ له في ذلك ،
وقال يا رسول الله ! اعهد إلي عهداً في صدقاتهم وجزيتهم ، وما تجِرُوا به )فأمره رسول الله -- أن يأخذ من المسلمين ربع العشر ممّا تجِروا به ، ومن كلِّ حالم من يهودي أو نصراني أو مجوسي ديناراً ، الذكر والأنثى ، وكتب الرسول -- الى مجوس هَجَر يعرض عليهم الإسلام ، فإن أبَوْا عرض عليهم الجزية بأن لا تنكح نساؤهم ، ولا تؤكل ذبائحهم ، وكتب لهم صدقات الإبل والبقر والغنم ، على فرضها وسنّتها كتاباً منشُوراً مختوماً في أسفله وتوفي الرسول -- وأبان بن سعيد عامل على البحرين


بعد وفاة الرسول
لمّا توفي الرسـول -صلى اللـه عليه وسلم- وارتدّت العرب ، وارتدّ أهل هجـر عن الإسلام ،
فقال أبان بن سعيد لعبد القيس أبلغوني مأمني ) قالوا بل أقمْ فلنجاهد معك في سبيل الله ، فإن الله معزّ دينه ، ومظهره على ما سواه ، وعبد القيس لم ترجع عن الإسلام )
قال أبلغوني مأمني فأشهد أمر أصحاب رسول الله -صلى الله عليه سلم- ، فليس مثلي يغيب عنهم ، فأحيا بحياتهم وأموت بموتهم )
فقالوا لا تفعل ، أنت أعز الناس ، وهذا عليك وعلينا فيه مقالة ، يقول قائل : فرّ من القتال )

وقال عمر بن الخطاب -- لأبان بعد عودته الى المدينة ما كان حقك أن تقدم ، وتترك عملك بغير إذن إمامك ، ثم على هذه الحال ، ولكنك أمنته )000فقال أبان إني والله ما كنت لأعمل لأحد بعد رسول الله -- ، ولو كنت عاملاً لأحد بعد رسول الله -- كنت عاملاً لأبي بكر في فضله وسابقته وقديم إسلامه ، ولكن لا أعمل بعد رسول الله -- )000

وشاور أبو بكر أصحابه فيمن يبعث الى البحرين ، فقال له عثمان بن عفان ابعث رجلاً قد بعثه رسول الله -- إليهم ، فقدم عليهم بإسلامهم وطاعتهم ، وقد عرفوه وعرفهم ، وعرف بلادهم )
يعني العلاء بن الحضرمي ، فأبى عمر عليه ، وقال أكْرِهْ أبان بن سعيد فإنه رجل قد حالفهم )
فأبى أبو بكر أن يكرهه وقال لا أفعل ، لا أكره رجلاً يقول : لا أعمل لأحدٍ بعد رسول الله -- )وأجمع أبو بكر بعثة العلاء بن الحضرمي الى البحرين


إستشهاده
استشهد أبان -رضي اللـه عنه- يوم أجنادين في الشام سنة ( 13هـ )، فقد كانت جمـوع الروم فيها مائة ألف فهزمهم اللـه تعالى ، وأبلى خالد بن الوليد بلاءً حسناً


يا ماث
أهل هجر ( الأحساء) هم وفد عبدالقيس. فقل لي هل بايع وفد عبدالقيس النبي صلى الله عليه وسلم على أن يبابيعوا عليا رضي الله عنه من بعده كخليفة ووصي وإمام؟؟
إذا كان عندك دليل صحيح السند فهاته والا فالزم الصمت أفضل لك حتى لا تحرج نفسك أكثر. سبق أن قلت لك أنك بووووووووووووووق تردد ما يملى عليك في الحسينيات لا أقل ولا أكثر. دع عنك حادثة السقيفة واللطميات وتأخر علي رضي الله عنه عن البيعة فهي ليست موضوعنا.
وإذا كنت تستند إلى التاريخ فهذا ليس في صالحك في أي نقاش . صدقني يا ماث التاريخ لن يسعفك لأن تاريخكم فيه الكثير من النقاط السوداء الكافية لنسف مذهبكم وذره في أقرب حاوية كتب بشرط أن تأتيني بأحداث حقيقية صحيحة وليست من مقاهي الحسينيات
بالنسبة للأدب في الحوار , فأنا على أتم استعداد أن أكون على أعلى درجة من الأدب بشرط :
أن تحترم عقول القراء وتكف عن الكذب واللف والدوران.
طبعا أعرف أن هذا الشرط مستحيل في عقيدتكم مع المخالف بس معليش من باب الإلزام بالمستحيل.
نقطة أخيرة :
إذا كان إبان بن سعيد بن العاص رضي الله عنه موالي لعلي رضي الله عنه فأنعم وأكرم بتلك الموالاة القائمة على نهج صحيح قويم وليست على اعتقادات باطلة, ( طبعا إذا صحت الرواية)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة math2006

وين عايش انت في بوركينا فاسوا ولابوكاجنيور

نحن ابناء عبد قيس
نحن ممن اسلمنا بدون حرب بل ذهبنا إلى الرسول وبايعنة طواعيه لامكرهين مثل غيرنا
نحن من مدحنا الرسول الاكرم صل الله عليه واله وسلم في آثره
نحن من كنا نحمي ارضنا من اعتداء البدوا قبل قيام الدوله السعوديه وبالاخص في موسم التمور

انظر إلى اسماء العوئل في الاحساء فلا اظن بان عائلة السبيعي او الرمضان أو الهاجري اسماء فارسي
راجع موقع انساب العرب لتصحح معلوماتك
واترك عنك نار الفتنة الطائفيه التي تجعلك تكذب لكي تنتصر لمبدئك

هات لي أصول الهواجر والسبعان الروافض في الأحساء وقل لي من أي فخذ هم؟
كل ماسألنا رافضي مسمي حاله سبيعي أو هاجري من أي فخذ انت قال احنا من أل محمد

ثم منذ متى كانت عندكم شجاعة لتحموا أرضكم ونخيلكم يا ماث .
أقسم بالله العظيم لو يسمح لي المشرفين لوضعت أحداث مخجلة عنكم وعن كيفية خضوعكم وخنوعكم للبدو. ولا تنسب نفسك لبني عبد القيس , فهم لم يبايعوا الرسول صلى الله عليه وسلم على أصولكم المحرفة التي لا تمت للدين القويم بصلة.

سبق وأن قلت ونبهت الجميع بأن حركات الرافضة معروفة في تزوير الحقائق :
منذ عشرين عاما أو يزيد بدأ الرافضة بأخذ نسائهم إلى القصيم والرياض في الأشهر الأخيرة من الحمل وعند اقتراب الولادة وذلك حتى يكتب في شهادة الميلاد أن هذا المولود من مواليد القصيم والرياض .
الخطوة الثانية بدأت بتغيير الأسماء فأصبحنا نسمع عن رافضي اسمه فيصل بن تركي و محمد بن مساعد........
الخطوة الثالثة بدأت بمحاولة الرافضة نسبة أنفسهم للقبائل.
تخيلوا الآن :
فيصل بن تركي السبيعي , من مواليد الرياض
وبالأخير يروح الحسينية يدق صدره ويسيل دمه

حركة قوية لمحاولة الانخراط في الأوساط السنية وإيهام الناس بأنهم من أصول قبلية .
لكن صاحب الفراسة يستطيع تمييز الرافضي من مليون سني
الملامح التي لا ولن تستطيع الرافضة أن تخفيها .

انتبهوا يا أهل السنة من مخططات الفرس

يتبع لمزيد من فضائح الرافضة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mr.English

البحرين
وتوفي الرسول -- وأبان بن سعيد عامل على البحرين


بعد وفاة الرسول
لمّا توفي الرسـول -صلى اللـه عليه وسلم- وارتدّت العرب ، وارتدّ أهل هجـر عن الإسلام ،
فقال أبان بن سعيد لعبد القيس أبلغوني مأمني ) قالوا بل أقمْ فلنجاهد معك في سبيل الله ، فإن الله معزّ دينه ، ومظهره على ما سواه ، وعبد القيس لم ترجع عن الإسلام )
قال أبلغوني مأمني فأشهد أمر أصحاب رسول الله -صلى الله عليه سلم- ، فليس مثلي يغيب عنهم ، فأحيا بحياتهم وأموت بموتهم )
فقالوا لا تفعل ، أنت أعز الناس ، وهذا عليك وعلينا فيه مقالة ، يقول قائل : فرّ من القتال )

وقال عمر بن الخطاب -- لأبان بعد عودته الى المدينة ما كان حقك أن تقدم ، وتترك عملك بغير إذن إمامك ، ثم على هذه الحال ، ولكنك أمنته )000فقال أبان إني والله ما كنت لأعمل لأحد بعد رسول الله -- ، ولو كنت عاملاً لأحد بعد رسول الله -- كنت عاملاً لأبي بكر في فضله وسابقته وقديم إسلامه ، ولكن لا أعمل بعد رسول الله -- )000

وشاور أبو بكر أصحابه فيمن يبعث الى البحرين ، فقال له عثمان بن عفان ابعث رجلاً قد بعثه رسول الله -- إليهم ، فقدم عليهم بإسلامهم وطاعتهم ، وقد عرفوه وعرفهم ، وعرف بلادهم )
يعني العلاء بن الحضرمي ، فأبى عمر عليه ، وقال أكْرِهْ أبان بن سعيد فإنه رجل قد حالفهم )
فأبى أبو بكر أن يكرهه وقال لا أفعل ، لا أكره رجلاً يقول : لا أعمل لأحدٍ بعد رسول الله -- )وأجمع أبو بكر بعثة العلاء بن الحضرمي الى البحرين


إستشهاده
استشهد أبان -رضي اللـه عنه- يوم أجنادين في الشام سنة ( 13هـ )، فقد كانت جمـوع الروم فيها مائة ألف فهزمهم اللـه تعالى ، وأبلى خالد بن الوليد بلاءً حسناً

أهل هجر لم يرتدوا عن الاسلام بل ارتدوا عن مبايعة ابي بكر
تلك الفترة

بعد وفاة الرسول الاكرم ابان ترك البحرين وذهب الى المدينه لكي يكون قريب من الاحادث فكيف تقول بانه بعد وفاة الرسول كان عامل على البحرين وبالاخص لو نظرت الى الحديث الذي نقلتة بينه وبين اهل البحرين
بل انه رفظ أن يعمل لأحد بعد الرسول صلى الله عليه وآله في اشارة واظحة لرفظة البيعة ذاك الوقت

ثم بعد ذهابه إلى المدينه الم ينهره ابو بكر وعمر الخطاب عن ذلك انظر مانقلت

وقال عمر بن الخطاب -- لأبان بعد عودته الى المدينة ما كان حقك أن تقدم ، وتترك عملك بغير إذن إمامك

لو تبحث في التاريخ اكثر تجد انه وقف معا بنو هاشم ولم يبايعوا الا بعد ان بايع الامام علي بن ابي طالب بعد فترة من الزمن قيلة ستت اشهر

في وفاتة هناك اكثر من رواية تاريخية وليست رواية واحدة

بنسبة لاستشهادة هناك اكثر من رواية تاريخية وليست رواية واحدة


ذكرة ابان كمثل من عدة امثله لمن كان لهم الفظل في نشر التشيع وموالة امير المؤمنين علي بن ابي طالب تلك الفترة في البحرين

فل كانت البحرين وهجر من ظمن المناطق التي اقرة ببيعة الخليفة الاول تلك الايام

يا ماث
أهل هجر ( الأحساء) هم وفد عبدالقيس. فقل لي هل بايع وفد عبدالقيس النبي صلى الله عليه وسلم على أن يبابيعوا عليا رضي الله عنه من بعده كخليفة ووصي وإمام؟؟
إذا كان عندك دليل صحيح السند فهاته والا فالزم الصمت أفضل لك حتى لا تحرج نفسك أكثر. سبق أن قلت لك أنك بووووووووووووووق تردد ما يملى عليك في الحسينيات لا أقل ولا أكثر.

سؤال لك يامستر انجليش هل الاحداث التاريخية ياخذ بالاعتبار صحة سندها؟؟
هذا يوضح لك اشكالك فنحن ناخذ اكثر من مدلول في الاحداث التاريخية

دع عنك حادثة السقيفة واللطميات وتأخر علي رضي الله عنه عن البيعة فهي ليست موضوعنا.
وإذا كنت تستند إلى التاريخ فهذا ليس في صالحك في أي نقاش . صدقني يا ماث التاريخ لن يسعفك لأن تاريخكم فيه الكثير من النقاط السوداء الكافية لنسف مذهبكم وذره في أقرب حاوية كتب بشرط أن تأتيني بأحداث حقيقية صحيحة وليست من مقاهي الحسينيات

لست انت من يحدد الموضوع يامستر كان الموضوع عن العريفي وفعلتها الشنعاء وانظر كيف اوصلنا اصحابك للحديث عنه فانتم تفتحون كذا اشكال في رد واحد وانا لي الحق ان اجيب واوضح اقدرت عليه ان اوضح

بالنسبة للأدب في الحوار , فأنا على أتم استعداد أن أكون على أعلى درجة من الأدب بشرط :
أن تحترم عقول القراء وتكف عن الكذب واللف والدوران.
طبعا أعرف أن هذا الشرط مستحيل في عقيدتكم مع المخالف بس معليش من باب الإلزام بالمستحيل.

نقطة أخيرة :
إذا كان إبان بن سعيد بن العاص رضي الله عنه موالي لعلي رضي الله عنه فأنعم وأكرم بتلك الموالاة القائمة على نهج صحيح قويم وليست على اعتقادات باطلة, ( طبعا إذا صحت الرواية)

هذا مانتمناه منك
والقراء يقيموني ولايحتاجون لدفاع منك فل ينظروا الى ردودي ان كانت مثل ماتزعم انت

ابان مثال لتوضيح وليس للحصر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة math2006

أهل هجر لم يرتدوا عن الاسلام بل ارتدوا عن مبايعة ابي بكر
تلك الفترة

الدليل يا ماث . إقرأ جيدا واعرف من الذي ارتد ومن الذي بقي .

بعد وفاة الرسول الاكرم ابان ترك البحرين وذهب الى المدينه لكي يكون قريب من الاحادث فكيف تقول بانه بعد وفاة الرسول كان عامل على البحرين وبالاخص لو نظرت الى الحديث الذي نقلتة بينه وبين اهل البحرين
بل انه رفظ أن يعمل لأحد بعد الرسول صلى الله عليه وآله في اشارة واظحة لرفظة البيعة ذاك الوقت

ثم بعد ذهابه إلى المدينه الم ينهره ابو بكر وعمر الخطاب عن ذلك انظر مانقلت

أكاد أقسم بالله أنك لم تقرأ بوعي أبدا يا ماث , أو أنك تكابر بالباطل وعلى باطل.
أين نقرأ أنه رفض العمل بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه رفض البيعة ؟
هيا ياماث يا علامة زمانه , استخرج لنا من القطعة السايقة ما يفيد طعنه في بيعة أبي بكر رضي الله عنه.
ماث كنت أتصور فيك أنك تفهم ما تقرأ ولكني والله تحطمت بعد فقرتك السابقة. أعد كتابة ما تحته خط لنر تناقضك أنت.
ثم ماسبب نهر أبي بكر وعمر رضي الله عنهما له يا شاطر ؟


وقال عمر بن الخطاب -- لأبان بعد عودته الى المدينة ما كان حقك أن تقدم ، وتترك عملك بغير إذن إمامك

لو تبحث في التاريخ اكثر تجد انه وقف معا بنو هاشم ولم يبايعوا الا بعد ان بايع الامام علي بن ابي طالب بعد فترة من الزمن قيلة ستت اشهر

في وفاتة هناك اكثر من رواية تاريخية وليست رواية واحدة

أي تاريخ يا ماث تريدني أن أبحث فيه ؟
تاريخ المسعودي؟
أم روايات لوط ابن مخنف؟

بنسبة لاستشهادة هناك اكثر من رواية تاريخية وليست رواية واحدة


ذكرة ابان كمثل من عدة امثله لمن كان لهم الفظل في نشر التشيع وموالة امير المؤمنين علي بن ابي طالب تلك الفترة في البحرين

سبق وأن قلت لك في موضوع الخمس أن هناك فرق بين الشيعي والرافضي . وكنت أريدك أن تبحث بنفسك وتحضر لي الفرق بينهما وكان السبب في ذلك فريتك على الإمام البخاري بأن معظم رواياته من الشيعة , ووعدتني بالبحث والنظر في المسألة ثم وليت الأدبار واختفيت لعلنا ننسى لك هروبك وها أنت تظهر مرة أخرى لتبث شبهات أوهى من بيت العنكبوت يا ماث . عد وانظر الفرق بينهما لتعلم أين الإشكال .
ثم بالعقل يا ماث أين كان هذا التشيع فترة الخلفاء الثلاثة رضي الله عنهم. ألم يعلموا عنه ؟ هل أقروه أم حاربوه ؟ثُم أين أدلتك يا ماث على أن إبان رضي الله عنه هو من نشر التشيع والموالاة في تلك الفترة ؟
أين دليلك على أن إبان امتنع عن البيعة؟
ألم تقرأ ما وضعته لك في ثنائه العطر على أبي بكر رضي الله عنه أم أنك أصبت بالعمى ولم تقرأ هذه الفقرة :
000فقال أبان إني والله ما كنت لأعمل لأحد بعد رسول الله -- ، ولو كنت عاملاً لأحد بعد رسول الله -- كنت عاملاً لأبي بكر في فضله وسابقته وقديم إسلامه ، ولكن لا أعمل بعد رسول الله -- )000



سؤال لك يامستر انجليش هل الاحداث التاريخية ياخذ بالاعتبار صحة سندها؟؟
هذا يوضح لك اشكالك فنحن ناخذ اكثر من مدلول في الاحداث التاريخية

وهل كل الأحداث التاريخية صحيحة؟
حينما ننظر للأحداث التاريخية نأخذ بعين الإعتبار حال الراوي يا ماث فهناك الصادق والصدوق والثقة والضعيف والمنكر والشاذ والمدلس والكذاب وحاطب الليل....., ولو أخذتم فقط بالأحداث الصحيحة في كتبكم فوالله ثم والله ثم والله لم يبق لمعمميكم أي وظيفة ولأغلقتم كل الحسينيات لأن كل خرابيطكم قا~مة على أحداث تاريخية كاذبة أو مزورة أو محرفة.




لست انت من يحدد الموضوع يامستر كان الموضوع عن العريفي وفعلتها الشنعاء وانظر كيف اوصلنا اصحابك للحديث عنه فانتم تفتحون كذا اشكال في رد واحد وانا لي الحق ان اجيب واوضح اقدرت عليه ان اوضح
لا تعليق


هذا مانتمناه منك
والقراء يقيموني ولايحتاجون لدفاع منك فل ينظروا الى ردودي ان كانت مثل ماتزعم انت

ابان مثال لتوضيح وليس للحصر

وأنا مازلت أطلب منك أن تحترم المكان وأن لا تكون بووووووووووووووووق لحسينياتك هنا يا ماث

ان كانت لديك دراية في علم الانساب فطرح اصولة


وحلوه منك القصة الي قبل عشرين سنه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mr.English

وأنا مازلت أطلب منك أن تحترم المكان وأن لا تكون بووووووووووووووووق لحسينياتك هنا يا ماث

أنا احترمة واجل من به ولاانتظر تزكية منك او من غيرك

الحسينيات مكان شريف حرمت منه يامستر انجليش

فلا تكرر علينا اسطوانتك المشروخة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة math2006

ان كانت لديك دراية في علم الانساب فطرح اصولة


وحلوه منك القصة الي قبل عشرين سنه

شكرا على إطراءك
بس هذا رد بسيط على حركاتكم وأكاذيبكم المعروفة , وضعته للفائدة حتى لا يغتر أحد بالأسماء.
أما علم الأنساب فهو أكبر من حجمك يا ماث وليس مكانه هنا .
لكن علشان خاطرك راح أعطيك معلومة صغييييييييييرة :
لا يوجد فخذ في السبعان اسمه المحمد في الأحساء.
بعدين أسألك بالله إنت عمرك شفت أشكال السبعان والهواجر
طالعهم وقارنهم مع عيال الحليلة والرميلة اللي يدعون إنهم عيال قبايل وتعال بعدها تكلم
والله كل ماأسأل سبيعي (أصلي) عن هالموضوع يقول لي يا رجال غير هو كلام وحبر على ورق خلهم يقولون اللي يبغون . عيال القبايل يعرفون أهلهم والمتلزق فيهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة math2006

أنا احترمة واجل من به ولاانتظر تزكية منك او من غيرك

الحسينيات مكان شريف حرمت منه يامستر انجليش

فلا تكرر علينا اسطوانتك المشروخة

معاك حق
محرووووووووم من وساعة الصدر والضحك والقصص الهايفة
بس الله عوضنا باليوتيوب
واللي ما يشتري يتفرج