وضحت لنا اين الاستنقاص

لانهم اجانب

ولان وظائفهم تمشي الحال

اما انت فسعودي

ووظيفتك متعوب فيها

فهم انقص وانت ازود

وعلى الجنسية والمهنة بنيت نظرتك لغيرك

سبحان الله

القران يقول ( كلا ان الانسان ليطغى ان راه استغنى )

فلا عجب ان ترى طغيان الاغنياء والكبراء لكن الغريب ان ترى تكبر الفقير المحتاج على من هو افقر منه واكثر حاجة

واذا كنت انت الان و انت في حال ضعف تنظر للاجانب اصحاب مهنة خدمة البيوت او البيع في البقالات بهذه النظرة فكيف يكون الحال لو كنت في حال قوة واستقرار ...

والمواطنة تعطيك حقوقا وواجبات وليس معناها ان كل مواطن هو اكرم من الاجنبي الا عند من فسد عقله والا هل المجرم الذي استباح الحرم وقتل الابرياء جهيمان ومن معه اكرم عندك من احمد ياسين الفلسطيني او شيخ الحديث المباركفوري الهندي او محمد يونس البنجلاديشي وغيرهم

الدولة كرمت هؤلاء الثلاثة وغيرهم وادبت الاول






والقران يقول ( ان اكرمكم عند الله اتقاكم )

اما افتخارك بمهنتك ومقارنتك لها بمهن الخدمة والبيع في البقالات فشيئ يستلزم الرد ولكن المشكلة انك واحد من اصل سبعين موظفا ولا اريد ان يفهم من كلامي ان هذا الخطاب موجه لهم بالعموم وانما هو موجه لهذا الذي يفتخر بعمله ويستنقص من غيره والرد بالمثل هو من باب العدل

فاقول لو كانت خبراتك وعلمك ودراساتك مربحة للبنك لما اخرجوك من عندهم هذا اولا
طبعا هذا دون التعليق على الوظيفة نفسها ومسماها حتى لا نجرح زملاءك ولا شان للجماعة بجريرة الفرد

اما ثانيا فاحتقارك للخدم والعمالة لا شان له لا بالدين

والرسول عليه الصلاة والسلام يقول ( يا أبا ذر أعيرته بأمه؟ إنك امرؤ فيك جاهلية، إخوانكم خولكم جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس، ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم فأعينوهم

http://ibn-jebreen.com/book.php?cat=...99&subid=18182

وشرح لهذا الحديث من موقع الشيخ ابن جبرين وفيه كلام وشرح لنصوص القران والسنة لمن يريد ان يعرض موقفه من الاجانب والخدم على الكتاب والسنة , لا الهوى والكبر

واقتبس من كلام الشيخ ابن جبرين :

((
ففي هذا أن المعرور لقي أبا ذر جندب بن جنادة الغفاري -رضي الله عنه- ومعه مملوكه مملوك له غلام مملوك، وإذا هو قد لبس حلة وألبس غلامه حلة مثلها؛ الحلة اللباس الكامل اللباس الجميل، فتعجب وقال: كيف تسويه بنفسك مع أنه مملوكك، فأخبره بما فعل في عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو أنه سب رجلا أو حصلت مسابة بينه وبينه فكان منه أن عيره بأمه، عير ذلك الرجل وكانت أمه أمة يعني: مملوكة. قال له: يا ابن السوداء. كانت أمه أمة سوداء، فعند ذلك أنكر عليه النبي -صلى الله عليه وسلم- وأخبره بأن هذه فعلة جاهلية، وأنه لا يزال فيه أمر أو خصلة من خصال الجاهلية فقال: إنك امرؤ فيك جاهلية
))


ثالثا بالنسبة لعاملي البقالات مهما كانت جنسياتهم فهم في مهنة وعمل وفيهم الامين وفيهم الخسيس مثلهم مثلكم موظفي البنوك فيكم الامين وفيكم الخسيس ومثلها في اي وظيفة في العالم
وان كنت تنظر للبائعين في البقالات على ان مهنهم لا تقارن بشهاداتك وخبراتك فستجد من مدرائك التنفيذيين وغيرهم من يرى شهاداتك وخبراتك صفرا مكعبا ان قورنت بشهادات وخبرات سعادته


والشريف شريف مهما كانت مهنته والخسيس خسيس مهما كان مسماه الوظيفي

والدولة لها نظامها وسيادتها , والعامل الاجنبي فيها سواء كان بنجلاديشيا او غيره له حرمته واحترامه طالما التزم بنظام الدولة ولا شان له بجرائم المجرمين من جنسيته

وقبل الاخوة الاجانب , فالمواطن في بلدنا ولله الحمد له احترامه وحرمته وحقوقه , وانتم اخذتم بالاسباب وقدمتم شكواكم للجهات المختصة والله يكتب ما فيه الخير


***

اخي مديون ومفصول
الله يعينك ويفرج عنك ولو كان عندي حساب في البنك لسحبته لان ما حصل لا يرضي احداوحتى التعويضات التي اعطيت كانت هزيلة
وانتم اخذتم بالاسباب وقدمتم شكواكم وخرج من يمثلكم في وزارة الاعلام ووكلتم محاميا كما قرات وحقوقكم باذن الله ستصلكم

والله يعوضكم خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmad Alsabban

وضحت لنا اين الاستنقاص

لانهم اجانب

ولان وظائفهم تمشي الحال

اما انت فسعودي

ووظيفتك متعوب فيها

فهم انقص وانت ازود

وعلى الجنسية والمهنة بنيت نظرتك لغيرك

سبحان الله

القران يقول ( كلا ان الانسان ليطغى ان راه استغنى )

فلا عجب ان ترى طغيان الاغنياء والكبراء لكن الغريب ان ترى تكبر الفقير المحتاج على من هو افقر منه واكثر حاجة

واذا كنت انت الان و انت في حال ضعف تنظر للاجانب اصحاب مهنة خدمة البيوت او البيع في البقالات بهذه النظرة فكيف يكون الحال لو كنت في حال قوة واستقرار ...

والمواطنة تعطيك حقوقا وواجبات وليس معناها ان كل مواطن هو اكرم من الاجنبي الا عند من فسد عقله والا هل المجرم الذي استباح الحرم وقتل الابرياء جهيمان ومن معه اكرم عندك من احمد ياسين الفلسطيني او شيخ الحديث المباركفوري الهندي او محمد يونس البنجلاديشي وغيرهم

الدولة كرمت هؤلاء الثلاثة وغيرهم وادبت الاول






والقران يقول ( ان اكرمكم عند الله اتقاكم )

اما افتخارك بمهنتك ومقارنتك لها بمهن الخدمة والبيع في البقالات فشيئ يستلزم الرد ولكن المشكلة انك واحد من اصل سبعين موظفا ولا اريد ان يفهم من كلامي ان هذا الخطاب موجه لهم بالعموم وانما هو موجه لهذا الذي يفتخر بعمله ويستنقص من غيره والرد بالمثل هو من باب العدل

فاقول لو كانت خبراتك وعلمك ودراساتك مربحة للبنك لما اخرجوك من عندهم هذا اولا
طبعا هذا دون التعليق على الوظيفة نفسها ومسماها حتى لا نجرح زملاءك ولا شان للجماعة بجريرة الفرد

اما ثانيا فاحتقارك للخدم والعمالة لا شان له لا بالدين

والرسول عليه الصلاة والسلام يقول ( يا أبا ذر أعيرته بأمه؟ إنك امرؤ فيك جاهلية، إخوانكم خولكم جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس، ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم فأعينوهم

http://ibn-jebreen.com/book.php?cat=...99&subid=18182

وشرح لهذا الحديث من موقع الشيخ ابن جبرين وفيه كلام وشرح لنصوص القران والسنة لمن يريد ان يعرض موقفه من الاجانب والخدم على الكتاب والسنة , لا الهوى والكبر

واقتبس من كلام الشيخ ابن جبرين :

((
ففي هذا أن المعرور لقي أبا ذر جندب بن جنادة الغفاري -رضي الله عنه- ومعه مملوكه مملوك له غلام مملوك، وإذا هو قد لبس حلة وألبس غلامه حلة مثلها؛ الحلة اللباس الكامل اللباس الجميل، فتعجب وقال: كيف تسويه بنفسك مع أنه مملوكك، فأخبره بما فعل في عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو أنه سب رجلا أو حصلت مسابة بينه وبينه فكان منه أن عيره بأمه، عير ذلك الرجل وكانت أمه أمة يعني: مملوكة. قال له: يا ابن السوداء. كانت أمه أمة سوداء، فعند ذلك أنكر عليه النبي -صلى الله عليه وسلم- وأخبره بأن هذه فعلة جاهلية، وأنه لا يزال فيه أمر أو خصلة من خصال الجاهلية فقال: إنك امرؤ فيك جاهلية
))


ثالثا بالنسبة لعاملي البقالات مهما كانت جنسياتهم فهم في مهنة وعمل وفيهم الامين وفيهم الخسيس مثلهم مثلكم موظفي البنوك فيكم الامين وفيكم الخسيس ومثلها في اي وظيفة في العالم
وان كنت تنظر للبائعين في البقالات على ان مهنهم لا تقارن بشهاداتك وخبراتك فستجد من مدرائك التنفيذيين وغيرهم من يرى شهاداتك وخبراتك صفرا مكعبا ان قورنت بشهادات وخبرات سعادته


والشريف شريف مهما كانت مهنته والخسيس خسيس مهما كان مسماه الوظيفي

والدولة لها نظامها وسيادتها , والعامل الاجنبي فيها سواء كان بنجلاديشيا او غيره له حرمته واحترامه طالما التزم بنظام الدولة ولا شان له بجرائم المجرمين من جنسيته

وقبل الاخوة الاجانب , فالمواطن في بلدنا ولله الحمد له احترامه وحرمته وحقوقه , وانتم اخذتم بالاسباب وقدمتم شكواكم للجهات المختصة والله يكتب ما فيه الخير


***

اخي مديون ومفصول
الله يعينك ويفرج عنك ولو كان عندي حساب في البنك لسحبته لان ما حصل لا يرضي احداوحتى التعويضات التي اعطيت كانت هزيلة
وانتم اخذتم بالاسباب وقدمتم شكواكم وخرج من يمثلكم في وزارة الاعلام ووكلتم محاميا كما قرات وحقوقكم باذن الله ستصلكم

والله يعوضكم خير

اقول يا احمد الصبان هذا رد ولا صك في محكمه ؟؟؟ ودي اعرف دفاعك المستميت عن الاجنبي.. اذا كنت مواطن فأين حميتك لاهلك ؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmad Alsabban

وضحت لنا اين الاستنقاص

لانهم اجانب

ولان وظائفهم تمشي الحال

اما انت فسعودي

ووظيفتك متعوب فيها

فهم انقص وانت ازود

وعلى الجنسية والمهنة بنيت نظرتك لغيرك

سبحان الله

القران يقول ( كلا ان الانسان ليطغى ان راه استغنى )

فلا عجب ان ترى طغيان الاغنياء والكبراء لكن الغريب ان ترى تكبر الفقير المحتاج على من هو افقر منه واكثر حاجة

واذا كنت انت الان و انت في حال ضعف تنظر للاجانب اصحاب مهنة خدمة البيوت او البيع في البقالات بهذه النظرة فكيف يكون الحال لو كنت في حال قوة واستقرار ...

والمواطنة تعطيك حقوقا وواجبات وليس معناها ان كل مواطن هو اكرم من الاجنبي الا عند من فسد عقله والا هل المجرم الذي استباح الحرم وقتل الابرياء جهيمان ومن معه اكرم عندك من احمد ياسين الفلسطيني او شيخ الحديث المباركفوري الهندي او محمد يونس البنجلاديشي وغيرهم

الدولة كرمت هؤلاء الثلاثة وغيرهم وادبت الاول






والقران يقول ( ان اكرمكم عند الله اتقاكم )

اما افتخارك بمهنتك ومقارنتك لها بمهن الخدمة والبيع في البقالات فشيئ يستلزم الرد ولكن المشكلة انك واحد من اصل سبعين موظفا ولا اريد ان يفهم من كلامي ان هذا الخطاب موجه لهم بالعموم وانما هو موجه لهذا الذي يفتخر بعمله ويستنقص من غيره والرد بالمثل هو من باب العدل

فاقول لو كانت خبراتك وعلمك ودراساتك مربحة للبنك لما اخرجوك من عندهم هذا اولا
طبعا هذا دون التعليق على الوظيفة نفسها ومسماها حتى لا نجرح زملاءك ولا شان للجماعة بجريرة الفرد

اما ثانيا فاحتقارك للخدم والعمالة لا شان له لا بالدين

والرسول عليه الصلاة والسلام يقول ( يا أبا ذر أعيرته بأمه؟ إنك امرؤ فيك جاهلية، إخوانكم خولكم جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس، ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم فأعينوهم

http://ibn-jebreen.com/book.php?cat=...99&subid=18182

وشرح لهذا الحديث من موقع الشيخ ابن جبرين وفيه كلام وشرح لنصوص القران والسنة لمن يريد ان يعرض موقفه من الاجانب والخدم على الكتاب والسنة , لا الهوى والكبر

واقتبس من كلام الشيخ ابن جبرين :

((
ففي هذا أن المعرور لقي أبا ذر جندب بن جنادة الغفاري -رضي الله عنه- ومعه مملوكه مملوك له غلام مملوك، وإذا هو قد لبس حلة وألبس غلامه حلة مثلها؛ الحلة اللباس الكامل اللباس الجميل، فتعجب وقال: كيف تسويه بنفسك مع أنه مملوكك، فأخبره بما فعل في عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو أنه سب رجلا أو حصلت مسابة بينه وبينه فكان منه أن عيره بأمه، عير ذلك الرجل وكانت أمه أمة يعني: مملوكة. قال له: يا ابن السوداء. كانت أمه أمة سوداء، فعند ذلك أنكر عليه النبي -صلى الله عليه وسلم- وأخبره بأن هذه فعلة جاهلية، وأنه لا يزال فيه أمر أو خصلة من خصال الجاهلية فقال: إنك امرؤ فيك جاهلية
))


ثالثا بالنسبة لعاملي البقالات مهما كانت جنسياتهم فهم في مهنة وعمل وفيهم الامين وفيهم الخسيس مثلهم مثلكم موظفي البنوك فيكم الامين وفيكم الخسيس ومثلها في اي وظيفة في العالم
وان كنت تنظر للبائعين في البقالات على ان مهنهم لا تقارن بشهاداتك وخبراتك فستجد من مدرائك التنفيذيين وغيرهم من يرى شهاداتك وخبراتك صفرا مكعبا ان قورنت بشهادات وخبرات سعادته


والشريف شريف مهما كانت مهنته والخسيس خسيس مهما كان مسماه الوظيفي

والدولة لها نظامها وسيادتها , والعامل الاجنبي فيها سواء كان بنجلاديشيا او غيره له حرمته واحترامه طالما التزم بنظام الدولة ولا شان له بجرائم المجرمين من جنسيته

وقبل الاخوة الاجانب , فالمواطن في بلدنا ولله الحمد له احترامه وحرمته وحقوقه , وانتم اخذتم بالاسباب وقدمتم شكواكم للجهات المختصة والله يكتب ما فيه الخير


***

اخي مديون ومفصول
الله يعينك ويفرج عنك ولو كان عندي حساب في البنك لسحبته لان ما حصل لا يرضي احداوحتى التعويضات التي اعطيت كانت هزيلة
وانتم اخذتم بالاسباب وقدمتم شكواكم وخرج من يمثلكم في وزارة الاعلام ووكلتم محاميا كما قرات وحقوقكم باذن الله ستصلكم

والله يعوضكم خير

شوهد ردّك

مع الدعاء بفجر هذه الجمعة الفضيلة عليك بأن تذوق وتتجرع مرارة من تجرع هذا المرّ أمرّ منهم ياحي ياقيّوم.

لا أعجز عن تنسيق الكلام والرد عليك أبداً، أستطيع مجاراتك إلى أن يقف أحدنا مستسلماً للحق يا أنا يا أنت، ولكن سأكتفي إلى هنا ليس تقديراً لك أبداً فمثلك يتجاوزه وصف الإحترام، ولكنه احتراماً وتقديراً لهذا المكان والقائمين عليه فقط. أتمنى أن نتجادل في هذا الموضوع بعيداً عن منتدى مقاطعة وفي أي مكان تريد. و أكتفي بما ذكرته الأخت الكريمة جمرة غضا "فمثلك يرمى بالخلف" و أيضاً ماذكره الأخ "لا تدف" وغيرهم ممن يخافون الله.

حسبي الله عليك و أمثالك وهو سبحانه نعم الوكيل بكم.

مديون ومفصول فرج الله كربكم وووسع رزقكم
اسمح لي اضفت ردك على هذا الرابط
http://75.126.220.241/~alhorac/showt...d=1#post882753

مديون ومفصول الله يعوضك خير وانا اخوك
الجني افقك الواسع وعقلك الراجح اسمى من الدخول في مهاترات مع الاتجاه المعاكس فمثلك يتشرف المنتدى ان تكون عضوا فيه.
مواطن متجنس ترى اخوانك الاعضاء يحتفلون بمرور سنه على انشاء المنتدى على هذا الرابط
https://mqataa.co/vb/showthread.php?t=11134&page=3

لعلنا نرى تهنئتك ومشاركتك لاخوانك الاعضاء افراحهم بدلا من تخبطك في نقاشات انت تعلم سلفا نتيجتها وهي تشتيت الاعضاء والزوار عن خدمة منتداهم
شكرا للجميع

ارجو من الأخت المشرفة نقله الى الساحات.


الى من يشكك بصحة موضوعنا في بنك البلاد من الاخوة في الساحات:

اولا: نحن لانعمل بقسم الصناديق والاستثمار والاشراف على صناديق البنك كمافهم بعض اعضاء الساحات حفظهم الله

نحن وسطاء اسهم ( يعني بالعربي الفصيح لما تجي تبغى تشتري اسهم من صالة الفرع اللي فيه حسابك تجدنا هناك ننفذ اوامرك كعميل سواء شراء اسهم او بيع اسهم ) لا نعمل بصناديق الاستثمار ابدا

ثانيا : اغلب من تم فصلهم قد تم استقطابهم من بنوك منافسة لبنك البلاد للعمل بالبلاد وبرواتب ارفع من رواتبهم في بنوكهم السابقه وذلك لإغرائهم بقبول عرض العمل المقدم, فبطبيعة الحال كل شخص يسعى الى الافضل على الصعيد المهني . فهل هذا جزاؤنا يابنك البلاد الاسلامي ان لبينا دعوتك وعرضك علينا تاخذنا لحما وتستفيد منا بالعمولات الطائلة ومن ثم ترمينا عظما؟؟ ياللعجب في زمن ذهب فيه الضمير الانساني من اناس يتلبسون بالتعامل الاسلامي .

ثالثا: معظم من تم فصلهم وانا منهم عليهم التزامات مالية الله وحده سبحانه وتعالى يعلم حجمها . (اين الانسانية هنا ياجماعة نحن نعيش في بلد الانسانية والمسماه مملكة الانسانية ويأتي بنك البلاد ليطير هذا العرف عن بلادنا الغالية بهذه المعاملة مع موظفيه.

رابعا : البنوك التي استغنت عن وسطائها لم تستغني عنهم بمثل طريقة بنك البلاد الهوجاء ( خذوه فغلوه) بل ارسلت لهم خطابات تفيد بأنها ستستغني عنهم بعد 6 شهور من تاريخ الخطاب المرسل مع دفع شيكات برواتب 24 شهر تقديرا من البنوك لموظفيها وعرفانا بخدماتهم اللتي قدمت لهم.
مو زي بنك البلاد السبت يوقف يوزرك وايميل العمل ويتصل عليك موظف من شؤون الموظفين يبلغك ان عندك موعد مع شئوون الموظفين بكرا يعني يوم الاحد تروح يوم الأحد يقولك تفضل اللجنه هنا وتدخلون بشكل انفرادي ( استجواب صار والله لو اني مسوي جريمة)( الصراحه صار الاجتماع مع مدير شئون الموظفين كما ابلغنا بل صار مع مدير الشئون القانونية وهذا تغرير عينك عينك عشان يجي الموظف) ويقولك السيد مدير الشئون القانونية مع محامي البنك تبي تستقيل ولا نفصلك اختر الاشياء ذي وللمعلومية لايعطونك مهله للرد يقولك الحين ابي جواب ( قلت لكم هذا استجواب مو شؤون موظفين) هل هذا يعقل يا مكتب العمل ؟ هل هذا يصير في بلد الانسانية؟ هل هذا الفعل يعجبك يا وزير العمل يا من اطبقت فمك على هذه القضية ولم تعلق عليها ام اطبق فمك؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اليك المعادلة الجديدة يا بنك الفساد

نضع المعاملة في درج المدير؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ طبعا الباكستاني

في الختام ادعوالله جل وعلا ان ييسر اموري وامور زملائي انه هو القادر على ذلك سبحانه وتعالى عما يشركون وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبة اجمعين.

تم ادراجة في الساحات كما طلبت
على هذا الرابط
http://75.126.220.241/~alhorac/showt...475#post883475
فاصلة
انا فقط عضوة في المقاطعة ,,,,المشرفين لون معرفات احمر

مؤسف جدا ما يحدث في بلدي
تهاون على المخطىء وتضيق على المعطي
ومهما ضاقت عليكم الحياة فهناك نافذة امل
لا تقنطوا ابد فمعكم من لا تغمض له عين
ولا يظلم أحد
************
أحمد الصبان
لا احد يرد الظلم لغيره وايضا لا اريد ان اظلم في بلدي
اترضى ان تطرد من المستشفى وينقلب حالك
همسة لك
لك فكر احترمه كثيراً ورأي سديد
لكن لكل مقام مقال
دع الاجنبي الان
وتكاتف مع ابن بلدك فهو بحاجتك
يريد منكم لو دعوه له

****************************

وهناك مجزرة جديدة بطريق
على هذا الرابط
بعد البلاد هذا هو الجزيرة يتجه للاستغناء عن عدد كبير من موظفيه

الاخت جمرة غضا كتبت موضوعا في نفس هذه الحادثة وكتبت ردي هناك وكان ردي متعاطفا مع الموظفين ومطالبا بان توضح الجهات المختصة الموقف النظامي من هذا الذي حصل

الصبان على ما تعرف كيف تحترم السعوديين
لا تتطرق لمعرفي وياليت لاتدخل مواضيعي افضل