أعجبتني الحلقة الأولى وكانت هادفة جداً وكان ختامها مِسك ، لكني لم أستطع
متابعة بقية الحلقات إلا بشكل متقطع... عموماً وبالرغم من التجاوزات التي
تشهدها بعض الحلقات إلا أن ( طاش ) كان الأكثر جرأة على مناقشة قضايا
المجتمع . وواضح أن القائمين على الرنامج يتقبلون النقد بشقّيه ، وإلا لما
استمروا طيلة هذه السنوات .

اخوي ابو هشام ,
يبدو ان ردي السابق كان فيه شوية لخبطة وهذا ادى الى تجاوزك لبعض النقاط فيه ,
سأسهل عليك الأمر أكثر ومن ثم سأعود للنقاش مع بعض الأعضاء هنا ,
كل ما أريده منك ومن بعض الأخوة القراء والمناقشين هنا هو ان تغمضوا اعينكم لحظات بسيطة وتتأملوا في الموقفين التاليين :

الموقف الأول :
1-القاضي الي سرق وادعى انه مصاب بمس .
2- اخطاء الهيئة .
3- اللحى والثياب القصيرة .
4- التشدد .
5- العمليات الانتحارية داخل المملكة .
لو كان ابطال هذه النقاط الخمس السايقة هم من الرافضة او العلمانيين , هل سيتم عرضهم على حلقات طاش ؟
مع عدم تأييد نهائيا لما قام به القاضي وفعله , لكن هل الذي فعله القاضي هو ظاهرة تستحق ان تفرد لها حلقة لكي تعالجها كما ندعي , أم انها مادة لتمرير العديد من التجاوزات على الدين واهله ؟

الموقف الثاني :
1- سيول جدة .
2- الصاق تهمة تفجيرات النرويج بإسلاميين كما فعل تركي السديري ولم يعتذر عن كذبته .
3- تجنيات الصحفيين اليومية على الدين وأهله
4- المناداة بانفصال المنطقة الشرقية عن المملكة والمظاهرات الاسبوعية التي شهدتها القطيف على مدار شهرين او ثلاثة وبشكل أسبوعي .
5- تسريب مائة الف برميل من النفط يوميا عن طريق ميناء ينبع وسكوت الصحافة المفاجيء عنه .
لو كان ابطال هذه النقاط من اهل الدين , هل سيسكت طاش واهله أم سيجدون مادة لإظهار اللحى والثياب القصيرة بأنها المسؤولة حتى عن ثقب الأوزون؟

أرجوك يا ابو هشام يكفينا ضحك على انفسنا ونقول أن جدار اهل السنة ليس بالقصير , بل أصبحنا في زمن تطاول فيه الكل علينا وأصبحت مادة التندر في زمننا هم اهل السنة وتعلم وأعلم ان طاش مدعوم من اهل الفساد في مجتمعنا سواء من الإعلام او غيرهم والذين لا يجدون الأخطاء الا في اللحى والثياب القصيرة ,

أسألك بالله هل طاش أصبح أداة اصلاح او توعية في مجتمعنا ؟ وأين هي آثاره الايجابية في مجتمعنا ؟
أرجو منك ان تجيب نفسك قبل أن تجيبني .
أما مسألة جهيمان والتي أثرتها في ردك السابق , فلن أخوض معك في تلك الحقبة , ولكن كما قام الاعلام تلك الفترة بتعريته وفضحه هو وزمرته , فقد قام الاعلام مشكورا بتعرية وفضح الرافضة عندما قاموا بمظاهرات في القطيف والاحساء في نفس تلك الفترة العصيبة التي ظهر فيها جهيمان وشلته . عقدت برامج رسمية للتنبيه بما قاموا به وليس عن طريق برنامج مسخرة يقوم به سفلة القوم لأجل النقد بعين واحدة .

لو تعلم ايران ان برنامج طاش ماطاش سيناقش مشاكل اتباع المذهب الشيعي في السعوديه لارسلت برقية
شكر لخادم الحرمين وللقائمين على البرنامج لمايقدم لهم من خدمات جليلة لان انتقاد الفاسدين وفضحهم وتنقية المجتمع منهم كماينقى الثوب الابيض من الدنس هو مطلب لكل مجتمع متحضر ولا استبعد ان تشتري الحلقات بمات الالاف لكي تبث داخل ايران في القنوات العربية ولكن لدينا من ينطبق عليهم المثل "اللي مايعرف للصقر يشويه"

حسبنا الله عليهم شوهوا منظر الاسلام والمسلمين

والله مشكله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mr.English

اخوي ابو هشام ,
يبدو ان ردي السابق كان فيه شوية لخبطة وهذا ادى الى تجاوزك لبعض النقاط فيه ,
سأسهل عليك الأمر أكثر ومن ثم سأعود للنقاش مع بعض الأعضاء هنا ,
كل ما أريده منك ومن بعض الأخوة القراء والمناقشين هنا هو ان تغمضوا اعينكم لحظات بسيطة وتتأملوا في الموقفين التاليين :

الموقف الأول :
1-القاضي الي سرق وادعى انه مصاب بمس .
2- اخطاء الهيئة .
3- اللحى والثياب القصيرة .
4- التشدد .
5- العمليات الانتحارية داخل المملكة .
لو كان ابطال هذه النقاط الخمس السايقة هم من الرافضة او العلمانيين , هل سيتم عرضهم على حلقات طاش ؟

الله أعلم .. لأني كما سبق أن أوضحت لا أعلم خبايا و حدود الترخيص الذي يملكه القائمون على هذا البرنامج من الجهات الرسمية .. و أرجع و اكرر إنه و مع إحسان الظن بالقائمين على البرنامج نقول يمكن الدولة ما سمحت لهم بالخوض في المسائل المذهبية و الطائفية.
و لا أنكر بطبيعة الحال دور التغلغل الرافضي الذي أصبح أشبه ما يكون بالتغلغل اليهودي في الإعلام.

مع عدم تأييد نهائيا لما قام به القاضي وفعله , لكن هل الذي فعله القاضي هو ظاهرة تستحق ان تفرد لها حلقة لكي تعالجها كما ندعي , أم انها مادة لتمرير العديد من التجاوزات على الدين واهله ؟

مع تكرر كارثة سيول جده و تكشف الكثير من الحقائق عن مدى انتشار الفساد و استغلال المنصب في الكثير من القطاعات العامة و الخاصة في جميع أنحاء المملكة مما أدى لقيام ولي الأمر بتكوين هيئة مكافحة الفساد .. أتوقع أن الموضوع يستحق ليس فقط حلقة بل حلقات , خاصة و أن العذر الذي تحجج به القاضي "المسحور" كان سابقة لم تحصل من قبل لكن ممكن يستغلها البعض مستقبلا إن قبلت في قاعات المحاكم كعذر شرعي في تبرير فسادهم و إختلاساتهم.

الموقف الثاني :
1- سيول جدة .
2- الصاق تهمة تفجيرات النرويج بإسلاميين كما فعل تركي السديري ولم يعتذر عن كذبته .
3- تجنيات الصحفيين اليومية على الدين وأهله
4- المناداة بانفصال المنطقة الشرقية عن المملكة والمظاهرات الاسبوعية التي شهدتها القطيف على مدار شهرين او ثلاثة وبشكل أسبوعي .
5- تسريب مائة الف برميل من النفط يوميا عن طريق ميناء ينبع وسكوت الصحافة المفاجيء عنه .
لو كان ابطال هذه النقاط من اهل الدين , هل سيسكت طاش واهله أم سيجدون مادة لإظهار اللحى والثياب القصيرة بأنها المسؤولة حتى عن ثقب الأوزون؟

أرجوك يا ابو هشام يكفينا ضحك على انفسنا ونقول أن جدار اهل السنة ليس بالقصير , بل أصبحنا في زمن تطاول فيه الكل علينا وأصبحت مادة التندر في زمننا هم اهل السنة وتعلم وأعلم ان طاش مدعوم من اهل الفساد في مجتمعنا سواء من الإعلام او غيرهم والذين لا يجدون الأخطاء الا في اللحى والثياب القصيرة ,

لم انكر كثرة النقد على رجال الدين و لم أنكر دعم المفسدين لكل من يطعن في الدين و أهله و إصطيادهم في الماء العكر .. و لكن .. لعلهم (أي رجال الدين أو من يتمثلون بمظهرهم) هم من جلب هذا على أنفسهم بمحاولتهم نشر فكرة ان رجال الدين معصومون من الخطأ و عدم تقبل أي نقد لهم مهما حصل منهم من مخالفات .. و على فكرة و حتى لا يساء الظن بي .. رغم اني من أكبر أنصار بقاء هيئة الأمر بالمعروف و دعم أنشطتها إلا أني أيضا أنتقد الكثير من الأمور فيها و بصفة خاصة إفتقار الكثير من أعضائها لمهارات التعامل مع الجمهور و لعل هذا أحد أهم أسباب كثرة النقد الذي يطالهم و لا ننسى أنه مرت فترة .. خاصة في فترة أواخر التسعينات الميلادية .. تم توظيف الكثير من الناس ممن كانوا في فترة ما مسجونين و هداهم الله و التزموا فتم توظيف الكثير منهم في الهيئات بدون أي تدريب أو تعليم لهم في أصول التعامل مع الناس فأساءوا بإجتهاداتهم لسمعة الهيئة و من بعدها بدء الناس بتكوين فكرة خاطئة عنهم .. و أنا شخصيا ممن تعرضت لمواقف مع رجال الهيئة تراوحت ردود فعلي تجاهها ما بين الإحتقار الشديد لرجل الهيئة للرغبة في تقبيل رأس رجل الهيئة على ما يقوم به.
هذا غير ما نرى بعض من تظهر عليهم علامات التدين من تجهم وتكشير في وجوه الناس بحجة أنه متدين و غير راضٍ عما يراه حوله من أمور لا ترضيه متناسين الإرشاد النبوي "إبتسامتك في وجه أخيك صدقه" فينفر الناس منه و من أشباهه ..

على فكرة .. ليش الناس تحب الشيوخ الدائمي الإبتسام الخفيفي المحضر والظل أمثال العريفي و الجبيلان وغيرهم؟؟ .. لأنهم يطبقون السنة في الدعوة الى الله "بالحكمة والموعظة الحسنة".

أسألك بالله هل طاش أصبح أداة اصلاح او توعية في مجتمعنا ؟ وأين هي آثاره الايجابية في مجتمعنا ؟
أرجو منك ان تجيب نفسك قبل أن تجيبني .

كما سبق أن أوضحت في ردودي السابقة .. مجرد الإعتراف بوجود الخلل يعتبر أول خطوات حل المشكلة .. و في نظري (القاصر) ما نراه الآن من جهود رسمية على أعلى المستويات يأتي (سواء بشكل مباشر أو غير مباشر) نتيجة استمرار النقد و فضح الخلل سواء من طاش أو من غيره.

أما مسألة جهيمان والتي أثرتها في ردك السابق , فلن أخوض معك في تلك الحقبة , ولكن كما قام الاعلام تلك الفترة بتعريته وفضحه هو وزمرته , فقد قام الاعلام مشكورا بتعرية وفضح الرافضة عندما قاموا بمظاهرات في القطيف والاحساء في نفس تلك الفترة العصيبة التي ظهر فيها جهيمان وشلته . عقدت برامج رسمية للتنبيه بما قاموا به وليس عن طريق برنامج مسخرة يقوم به سفلة القوم لأجل النقد بعين واحدة .

مسألة جهيمان إستشهدت بها بشكل تاريخي و فقط لإيضاح متى بدأ الناس ينظرون بشكل مختلف لأصحاب اللحى و الثياب القصيرة و أسباب هذا التغيير .. لا لتبرير ما يحصل اليوم من امور.

ردي كتبته باللون الأخضر ضمن مشاركتك أعلاه أخي الكريم.

كلمة أخيرة .. طاش و القائمين عليه لم يتعرضوا بأي شكل (حسب علمي) لثوابت الدين و أصوله و كل ما حصل منهم كان انتقاد تصرفات فردية و شخصية و بشرية لبعض من ينتمون أو يتظاهرون بالإنتماء لرجال الدين .. و فوق كل شيء لا يزالون إخوة لنا كما قال الشيخ العريفي و من حقهم علينا تنبيههم لخطأهم وتقبل النقد منهم طالما لم يتعرضوا لثوابت الدين و أصوله.

و كذلك يبقى رجال الدين بشرا معرضون للخطأ و "خير الخطائين التوابين" لا المنكرين للخطأ فحسب بل لامكانية حصول الخطأ منهم.

نسأل الله لنا وللجميع الهداية الى جادة الحق و طريق الصواب.

ناشد ولاة الأمر التدخُّل لمنع تجاوزات قنوات قال إنها "تسخر من عقيدة الإسلام"

خالد بن طلال: مهما كان صاحب اللحية سيئاً فلا يصل الأمر إلى الاستهزاء بالدين


سمران القثامي - سبق - الطائف: شنّ صاحب السمو الملكي الأمير خالد بن طلال، هجوماً لاذعاً على قنوات فضائية عرضت أخيراً برامج تسخر وتستهزئ بدين الله وعقيدة الإسلام. وذكر أن تلك الفضائيات عرضت برامج تطاولت على اللحية، واستخفت بالقضاء، والقضاة، والمحاكم الشرعية، والدعاة، وجهاز الادّعاء العام، مناشداً ولاة الأمر، والعلماء التدخُّل؛ لمنع مثل هذه التجاوزات والتي وصفها بـ "الصارخة" وتهزأ بالدين.

وأضاف الأمير خالد بن طلال في مداخلته ببرنامج "الجواب الكافي" الذي يُعرض على قناة المجد الفضائية ويقدمه الزميل محمد المقرن، أنه مهما كان صاحب اللحية سيئاً، فلا يصل الأمر إلى الاستهزاء بالدين، فهذا لا يجوز شرعاً.
وعن المجاعة في الصومال، أشار إلى أنه لا بد من دفع ما نستطيع من أجل مساعدة الإخوان هناك ومعونتهم بكل ما نقدر، لكن عبر الجهات المعنية المخولة بذلك، ولو بمقدار 100 أو 500 ريال، كل على حسب مقدرته المالية.
وشدّد على وجوب أخذ زكاة أصحاب العقارات، وبخاصة مُلاك الأراضي البيضاء بأخذ قطع من أصحابها في حال لم تكن لديهم سيولة؛ لإخراجها للمستحقين.

وناشد الأمير خالد بن طلال في مداخلته، المسلمين في أقطار المعمورة، بالدعاء على القتلة الذين يقتلون المسلمين في الأقطار العربية وغيرها.

وبيّن أن الرؤية باتت واضحة حول المخطط الأمريكي - الإسرائيلي - الإيراني و"حزب الله"، لافتاً إلى أنهم دائما ما يتخذون موقفاً موحداً في حال رؤيتهم مصلحة لهم في أي بلد من البلدان.

الحلقة روَّجت لرسيفر القنوات المشفرة وعرضت مشاهد غير لائقة

في طاش ١٨ تلاوة المعيقلي تتسبب في إقلاع الأب "الداشر" عن الخمور


عبدالله البرقاوي - سبق - الرياض: تسببت تلاوة القارئ الشيخ ماهر المعيقلي في إقلاع الفنان عبدالله السدحان الذي مثَّل دور "الأب الداشر" في حلقة طاش ١٨ اليوم عن الخمور بعد أن أدمنها.

الحلقة التي عرضت اليوم تناولت قضية السلوك المنحرف لبعض الآباء وعجز الأبناء عن السيطرة عليهم.

وعرضت خلال الحلقة مشاهد متنوعة تبين انحراف أب داشر، الذي مثل الدور فيه الفنان عبدالله السدحان، حيث تناولت الحلقة إدمانه للخمور وارتياده للاستراحات المشبوهة، ومشاهدته للقنوات الإباحية ومحاولة التحرش بالخادمة.

وتضمَّنت المشاهد التي عرضت خلال الحلقة ترويج اسم رسيفر اشتهر بفتح القنوات المشفرة والإباحية، إضافة إلى عرض مشاهد غير لائقة، ركَّز فيه الأب الداشر أنظاره على مواقع من جسد الخادمة، ومشهد تحججه بالصلاة بعد ضبطه يتلصص على الخادمة في غرفتها.

وفي أواخر مشاهد الحلقة تم رفض طلب زواج الابن؛ نتيجة سلوك والده، الذي تأثر بعد سماعه للخبر، وخلال تنقل الأب بين القنوات الغنائية والرياضية توقف عند تلاوة القارئ الشيخ ماهر المعيقلي للقرآن، حيث تأثر الأب وقام بإتلاف الخمور، في إشارة إلى هدايته.

يشار إلى أن الحلقة تناولت سلبيات ومخاطر تناول الخمور ومدى تأثيرها على المتعاطين والمدمنين.

الحين اذ ا تكلم ناصر القصبي عن اي موضوع اجتامعي او قضية معينة قمتوا تكلمتو سبيتو ا و....الخ الخ الخ
والبرامج الثانية اللي هي اساس الخراااب ما احد جاب خبر عنها؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mr.vague

الحين اذ ا تكلم ناصر القصبي عن اي موضوع اجتامعي او قضية معينة قمتوا تكلمتو سبيتو ا و....الخ الخ الخ
والبرامج الثانية اللي هي اساس الخراااب ما احد جاب خبر عنها؟؟؟

ممكن مثال على البرامج الثانية اللي هي أساس الخراب؟