مقاطع صوتية

مخططات الشيعة السرية

وفكرة هذه المخطط تقوم بنتفيذها لمدة 50 سنة لأغراق كافة دول الخليج وتحويلهم إلى مذهب شيعي

أسمعوه بأنفسكم

حقيقة حزب اللات إن صح التعبير

وكيف تأسس بلبنان وأصبح لها أفرع بالبحرين السعودية والكويت واليمن

أسمعوه بانفسكم

والله المستعان

الله يحفظك يا شيخ/محمدالعريفي ((أحبك في الله))

اللهم احفظ شيخنا محمد العريفي وارزقه الشهادة في سبيلك ونعيم الجنة

اللهم من أراد بنا سوءً فأشغله في نفسه ورد كيده في نحره
اللهم أحفظ شيخنا محمد العريفي من كل سوء
اللهم أخفظ لهذه البلاد عزها وأمنها .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة math2006

المهندس عبدالله العلي: في تسجيل صوتي ارسله لي الاستاذ عباس الجزيري لصاحب صالة سرايا للحفلات بالاحساء فإن ما قام به صاحبنا برفض
استضافة العريفي في الصالة وأنه حسب ما ذكر أن العريفي غير مرحب فيه لا في
سرايا ولا في الاحساء لأنه افاد اعتدى على مرجع ديني كبير وذلك تظامنا مع
وحدة البلد ووحدة الابناء رافضا تقديمه المحاضرة درءاً ...للفتنه وأنه مستعدا
لتحمل أي تعويضات مالية لرفضه الاستضافة وتقديم المحاضرة المزمع اقامتها
يوم الاحد الموافق 24 محرم 1431هـ

ملاحظة التسجيل موجود في المجموعة.

كما أن نادي الفتح اعتذر عن استضافة العريفي:

قررت ادارة نادي الفتح برئاسة الاستاذ عبدالعزيز العفالق الغاء المحاضرة التي كان من المقرر لها ان تقام في نادي الفتح بالاحساء

كما أن هناك وفد من علماء المنطقة توجهوا للمحافظ شجباً واستنكاراً

إكذب إكذب إكذب حتى يصدقك الناس
ماث إذا كنت رجلا أنت والمهندس العلي والجزيري , أحضر لنا الإثبات وتسجيل الصوت الخاص بصاحب الصالة.
بالمناسبة صاحب الصالة ( الزمامي ) وفقه الله قال لربعك الذين اتصلوا عليه وهددوا بمقاطعة الصالة وعدم إقامة أفراحهم ومناسباتهم فيها ( الرزق على الله مو عليكم ) , أتمنى إذا كانوا ربعك رجال وفعلا قاموا بتسجيل مقطع صوتي له أن يأتوا بهذ المقطع .
معلومة أخرى :
الزمامي رافع شكوى الآن في الأمارة على المتصلين, ووعدته الأمارة باتخاذ إجراءات ضدهم.

[quote=math2006;180

[U]وكعقيدة الشيعه يجلون الصحابة ويحبونهم اكثر من غيرهم[/U]
اما انك راح تحكم على تصرفات اشخاص على المذهب كله
فانت غلطان
لو اني استخدمت اسلوبك وبحثت بحث بسيط على النت ساجد العجب العجاب من هذا السني أو ذاك اصحاب الذكر السيء واعمم على كافة المذهب كما تفعل انت
هل توافقني على هذا؟

لا تعليق
ماث ياااااااااااا ماث
أنت في منتدى سني محترم وأعضائه لهم عقول
قل لنا الآن أين نجد في كتبكم الإجلال والإحترام والمحبة للصحابة ؟

سياسة المنتدى وشروط الانضمام والمشاركة

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

إخواني الكرام .. بعد حدوث بعض التجاوزات من قبل بعض الأعضاء في المنتدى -هداهم الله- سواء في الردود أو في المواضيع , وخروج المنتدى عن أهدافه التي انشيء من اجلها , والتطاول على الأشخاص والشركات بشكل علني وواضح مما يوقع إدارة المنتدى تحت المسائلة القانونية , فقد تقرر إعادة صياغة اهداف وشروط المنتدى من جديد , نرجو من الأعضاء الكرام الإلتزام بها والتعاون في الإبلاغ عن أي مشاركة مخالفة.

شروط وقوانين المشاركة والانضمام للمنتدى :
- يمنع منعاً باتاً التعرض بالإساءة لولاة الأمر أو وزارة أو وزير أو أي جهة حكومية أو مسؤول أو صاحب شركة أو مصنع.
- يمنع منعا باتاً طلب عمل مقاطعة جماعية او مظاهرة او حزب أو تنظيم جماهيري أو مجموعة ضد أي منتج أو شركة محددة أو سلعة معينة بالإسم أو طباعة وتوزيع منشورات تحريضية.
- يمنع التحدث في الأمور السياسية.
- يمنع الخوض في الأمور العقائدية والطوائف الدينية ومواضيع العنصرية القبلية وسوف يتم إغلاق أي موضوع منها بدون تنبيه الكاتب وفي حال تكررت المواضيع من العضو يتم إيقافه
- مسموح التحدث عن السلعة الفلانية بعينها وايضاح انها اصبحت غالية للجميع وسبب غلائها ومحاولة ايجاد البديل لها.
- مسموح عمل دعاية لمحل او سلعة او منتج تستحق ان يعلن عنها , واذا ثبت أنها مجرد إعلان غير حقيقي فسيتم حذف جميع مشاركات العضو وايقافة من الكتابة في المنتدى.
- مسموح التعاون على ايجاد فكرة او حل او اقتراح يمكن تقديمه كعمل جمعيات تعاونية او مراكز استهلاكية تخدم المواطن.
- جميع المواضيع أو الردود تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا تتحمل إدارة المنتدى تبعاتها.

اخواني الكرام ، كُتبت هذه الشروط وكلنا أمل فيكم أن تتفهمو وضعنا , بعدم تعريض المنتدى أو إدارته أو مشرفيه أو أعضاءه لأي مخالفة نظامية أو قانونية قد يستغلها الآخرون ضدنا

ومن يخالف هذه الشروط سيعرض معرفه للإيقاف وجميع مشاركاته للحذف

نرجو التعاون من جميع الأعضاء الكرام حتى يظهر المنتدى بالشكل الذي يرضي الجميع .. وشكراً لكم على تعاونكم

آخر تحديث 17/1/1430هـ

نقلت هذا الرد في موضوع في قسم آخر ولكن أعتقد بأن هذا الموضوع يستحق أن ينقل له :
رسالة أتتني على البريد الإلكتروني بما يخص من يعبد مع الله إله أخر :

من أقوال .. محمد بن وذنان

----

إيّاك ثمّ إياك ياخادم الحرمين أن يُحبّك الشيعه فهم ..

أحبّوا الرسول صلى الله عليه وسلم ... فإتهموه
وأحبّوا عليّا رضي الله عنه ... فألّهوه
وأحبّوا الحسين ... فقتلوه
وأحبّوا الحجر الأسود ... فسرقوه
وأحبّوا الدّين ... فحرّفوه
وأحبّوا القرآن ... فنسخوه
وكلّ حلال فيه ... حرّموه
وأحبّوا الحديث ... فإستبدلوه
وأحبوا محمد بن الحسن العسكري فغيّبوا شمسه
ولا زالوا عند ... مجاري بغداد ... ينتظروه
أحبّوا بوش ثمّ ... بنعالهم ... رجموه
أحبّوا الوطن ... فباعوه
وإدّعوا حبّ السني فأسموه ناصبي ... وأعدموه
وإدّعوا حب عمر رضي الله عنه ... فطعنوه
وأقاموا قبر طاعنه أبو لؤلؤة كالكعبة ... وطافوه
وادّعوا مناصحة عثمان رضي الله عنه ... فإغتالوه
وأحبّوا منتظرهم الزيدي .. لأنّ نعاله صنعت لهم شرفا ..
وبعد فترة .. على أمّ رأسه بشرفهم .. أقصد بنعالهم ... سيضربوه
لم يصدقوا إلا في كره صدّام ...
أرخصوا العراق لأجله حتى ... شنقوه
وهاهم أخيرا بدأوا يحبونك يا خادم الحرمين ...
وبداية حبّك .. بأعلام حزب الله في القطيف ... قد أعلنوه
إنّ حبهم الحقيقي لنا ولملكنا ... حتى الان لم يظهروه
لا زالوا..يدرسونه ويراجعونه على أية هيئة من السرداب.. سيخرجوه
ومساعدتهم للحوثيين ...أظهروه
فاحذر من حبهم ياخادم الحرمين ولاتامنهم
ويحفظك الله منهم ومن كل مكروه .
ويحفظ بلادنا
قولوا ,, أمين

لا اعلم لماذا الشيخ العريفي بالذات ....

سبق وحرم من الظهور بالأعلام السعودي ، والحمد لله بعد انتشار القنوات الفضائيه سطع
في سماء الحقيقة..
لاعلم لماذا وجميع المشائخ لديهم الضوء الاخضر باتبيان حقيقيه الشيعة
كثير من الجوامع لم تقصر في سرد وتعريه الشيعه لمن لم يكن يعلم عنهم...

الحمد ان جعل الشيخ العرفي شوكه في خاصره من يسب اصحاب النبي ويطعن في عرضه ...

ان انتشار الطيف الشيعي فضائياً لايبعث على القلق
لديهم الآن 16 ستة عشر قناةـ متخصصه في نفث سمومهم في هذا الفضاء الواسع

ومؤخرا لهم قناة مستهدفه الاطفال اسمها ( هادي ) ....

اللهم ارفع قدر الشيخ الفاضل أسد السنه العريفي ....

اضحك مع فتاوي الزنديق السيتاني عليه من الله ما يستحق


http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?TzjT8odm...;1&30&1

؟
الفتوى:
الله سبحانه وتعالى اعلم بمصالح عباده حيث احلها وليس لاحد ان يحرم ما أحله الله ومجرد وقوع بعض الموارد التي لايراعى فيها شرائط الحكم لايوجب ثغرة في المصلحة العامة المنشورة من انشائه ومثل هذه الموارد موجود في الزواج الدائم ايضاً وهناك كثير من الناس يستغلون بعض الاحكام الشرعية للوصول الى اهداف غير مشروعة ولايستوجب ذلك تغيير الحكم والامر لله وحده .



2 السؤال:
هل يجوز تمديد فترة عقد زواج المتعه قبل إنتهائه؟
الفتوى:
يجوز بالعقد ثانياً بعد انتهاء المدة او هبتها .



3 السؤال:
هل يجوز للرجل النظر لصور زوجته بعد أنتهاء فترة زواج المتعة ؟
الفتوى:
لايجوز .



4 السؤال:
سؤالي هل تجوزون زواج الكتابية على المسلمة ، في حال ان المسلمة بعيدة عن زوجها في بلد آخر ، والزوج يخاف من الوقوع في الحرام؟
الفتوى:
لا يجوز حتى مع رضا الزوجة المسلمة بذلك على الاحوط فيه .



5 السؤال:
شخص التقى بفتاة , وحصل بينهما اعجاب , وقام بشرح زواج المتعة وفوائده لها واستطاع اقناعها بذلك وتم الزواج بينهما
( زواج المتعة ) وبعد فترة من الزمن على الارجح بعد انقضاء المدة تبين لهذا الشخص ان تلك المراة كانت متزوجة اثناء فترة زواجه بها , اي انها كانت بالاصل متزوجة وعلى ذمة رجل أخر اثناء عقد الاتفاق مع الشخص المعني , واثناء فترة التمتع ؟ علماً انها مسلمة والشخصان كانا في غير موطنهما الاصلي اثناء الاتفاق؟
الفتوى:
اذا كان السؤال عما وقع فهو بالنسبة الى الرجل وطئ شبهة ولا عقاب عليها لجهله واما هي فان كانت عالمة بالحرمة فهي زانية وتترتب عليه احكامها .



6 السؤال:
هل يجوز الزواج متعة في مجتمع يعتبر المرأة المتزوجة بزواج متعة أمرأة ليست ذو أخلاق عالية ؟
الفتوى:
يجوز, والتي تمارس عملاً مشروعاً او مستحباً لا تليق هذا الوصف .



7 السؤال:
هل يجب توثيق عقد زواج المتعة وخصوصا بان حقوق تلك المرأة المتزوجه زواج متعة قد تضيع , كنسب ابنها مثلا في ظل عدم توثيق عقود زواج المتعة .
الفتوى:
لا يجب وان كان لا ينبغي تركه .



8 السؤال:
هل يصح عقد المتعة بتحديد المدة أن تكون وفاة أحد الزوجين ؟
الفتوى:
إذا قصدا عقد المتعة ولم يذكرا أجلاً فالعقد باطل وليست المراة زوجته ولاترثه . كما أن العقد لايصح لو جعلت غاية المدة وفاة احدهما .



9 السؤال:
أنا متزوج زواج متعة لمدة سنة واحدة وباقي على انتهاء المدة عشرة أيام فقط .. وارغب في تمديد المدة إلى ثلاثة شهور أخرى قبل انتهاء السنه ، فماذا افعل وهل هناك صيغة يجب التلفظ بها ؟
الفتوى:
يصح تجديد العقد بعد تمامية المدة او أن تهبها المدة الباقية .. ولايجوز العقد على المعقودة .



10 السؤال:
من كانت بكرا وفقدت بكارتها باي صورة كانت , فهل يجب عليها الاستئذان من ابيها او جدها لزواج المتعة ؟
الفتوى:
نعم يجب , إلا إذا فقدتها بدخول زوج بعقد شرعي صحيح .



11 السؤال:
من كانت تعيش مع الاب او الجد للاب ولكن لها استقلالية كاملة عنهم حتى في اتخاذ القرار , فهل هي بحاجة لأذنهم في المتعة ام لا ؟
الفتوى:
نعم على الأحوط وجوباً .



12 السؤال:
هل يصح عقد نكاح المتعة على بنت مسلمه على غير المذهب الحق بما يلقبونه عنه بالزواج العرفي, وتكون النية نية عقد زواج المتعة, حيث أنه لافارق بينهما في الشروط الا في الأسماء فقط ؟
الفتوى:
إذا كان الفرق بالاسم فقط مع كون حقيقته ايجاد العلاقة الزوجية الموقتة مع تعيين المهر والمدة بدقة وقراءة الصيغة التي ( تزوجتك على المهر المعلوم في المدة المعلومة فتقول : قبلت ) فلا بأس .



13 السؤال:
هل يجوز اجراء زواج المتعة بين الرجل والمرأة بواسطة النطق بالصيغة الشرعية عبر الهاتف ؟
الفتوى:
يجوز.



14 السؤال:
هل يكون زواج المتعة حلالا اذا اتفق الطرفان بعد النطق بالصيغة الشرعية عبر الهاتف على ممارسة الجنس عبر الهاتف ؟
الفتوى:
اذا كان الاستمتاع باستماع صوت الزوجة فلا بأس به حتى ولو انجر الى الانزال, ولا يجوز ان تحصل منه ممارسة عملية توجب الانزال كالعبث بالآلة.



15 السؤال:
ما هي شروط زواج المتعة ؟ وكيفيته ؟
الفتوى:
شروطه نفس شروط الدائم .. ويزيد عليه بضرورة ذكر المهر والمدة في العقد . ويكفى في الكيفية أن يقول الرجل مخاطباً المرأة بقصد ايجاد العلقة الزوجية المؤقتة بعد تعيين المهر والمدة بالدقة طبعاً ( تزوجتكِ على المهر المعلوم في المدة المعلومة ) فتقول مخاطبة إياه قاصدة قبول الزوجية الموقتة ( قبلت ) .



16 السؤال:
شخص تزوج زواج المتعة وحدد المدة ، وبعد فترة طلبت الأنفصال قبل إنتهاء المدة والزوج غير راض ، كيف يتصرف في هذه الحالة ؟
الفتوى:
لا يحق لها ذلك .. وهي زوجته خلال المدة المعينة في العقد .. وعليها ان تمكنه من نفسها . واستقرار ملكيتها للمهر المعين بتمامه مشروط بعدم إخلالها بالتمكين الواجب عليها بمقتضى العقد ، فلو أخلت به في بعض المدة كان للزوج ان يضع من المهر بنسبتها .



17 السؤال:
ما حكم التمتع بالمشهورات بالزنا ؟ وكذلك اللواتي يعملن في بعض الفنادق وانا اعرف بانهن يخرجن من غرفة ويدخلن في اخرى ( أي عملهن الزنا ) ؟
الفتوى:
الاحوط وجوباً ترك التمتع بهن إلا بعد التوبة, ويمكن الرجوع في المسألة الى من يفتي بجواز التمتع بهن مع رعاية الاعلم فالاعلم بعد سماحة السيد حفظه الله.



18 السؤال:
اذا كان الرجل المسلم متزوج من أمراة مسلمة زواجاً دائماً ، فهل يجوز له الزواج بأخرى مسلمة أو كتابية زواج متعة بدون علم ورضى زوجته المسلمة الدائمة ؟
الفتوى:
يجوز بالنسبة للمسلمة دون الكافرة الكتابية .



19 السؤال:
هل يجوز التمتع بامراة تتاجر بعرضها وعورتها من أجل المال؟ علما بأن بعد أنقضاء مدة التمتع تمارس الرذيلة مع اناسا أخرين قبل انقضاء فترة العدة ؟
الفتوى:
إذا كانت تعلن إستعدادها لذلك , فالأحوط وجوباً ترك التزوج بها مطلقاً حتى تتوب .



20 السؤال:
هل يجوزعقد صيغة الزواج عبر الانترنيت عن طريق المكاتبة عبر الشاشة( الذي يسمى المحادثة الكتابية بين الاثنين) , علما ان البنت بالغة ورشيدة وباكر, بدون علم والدها واجراء صيغة الزواج الدائم ؟
الفتوى:
لايصح على الاحوط , ثم أنه لايصح حتى لو كان عقداً لفظياً إلا مع إذن والدها إن لم تكن مستقلة في شؤون حياتها , بل حتى لو كانت مستقلة على الاحوط .



21 السؤال:
لو تمتع رجل بأمراة باكره بأذن وليها على الا يدخل بها.. وبعد مدة مكنت المرأة نفسها للتمتع بها , فهل العقد صحيح مع العلم ان شرط الولي عدم الدخول بها , ومع هذه الكيفيه ما يكون حكم هذا الزواج ؟
الفتوى:
صح العقد , ويجوز الدخول اذا رضيت به .



22 السؤال:
هل يجوز عقد زواج المؤقت مع بنت لا تؤمن بوجود الله ؟
الفتوى:
إذا كان المفروض انها لاتؤمن بوجود الله فليست هي مسيحية او يهودية فلا يجوز العقد عليها ؟



23 السؤال:
إذا وهب الزوج باقي مدة الزواج الموقت اثناء الحيض ، فهل تحسب تلك الحيضة من عدتها ؟
الفتوى:
لا يحسب من العدة , والهبة المذكورة صحيحة وعليها ان تعتد بحيضتين اخريين , ولاتكفي الحيضة الواحدة على الاحوط وجوباً .



24 السؤال:
هل يجوز العقد متعة على احدى الاختين وبعد انتهاء المدّة يعقد كذلك على الاخرى وهكذا ؟
الفتوى:
ما لم تتم عدّة الاخرى لا يجوز العقد على اختها .. على الاحوط وجوبا .. وعدّة المتمتع بها .. على الاحوط وجوباً .. حيضتان واذا كان حاملة فعدتها وضع الحمل .



25 السؤال:
هل يجوز زواج غير الشيعي مع الشيعة زواجا منقطعا ؟
الفتوى:
يجوز في حد ذاته اذا كان يرى مشروعية الزواج المنقطع في الشريعة الاسلامية , والا فلا يخلو من شوب اشكال .



26 السؤال:
ما هي صيغة المتعة ؟
الفتوى:
يكفي ان تقول المرأة بعد تعيين المدّة والمهر : زوجتك نفسي للمدة المعلومة على المهر المعلوم .. ويقول الرجل قبلت .



27 السؤال:
كيف يتم اجراء صيغة المتعة مع غير العرب ، وهل يجوز التمتع بالكتابية أو الكافرة ؟
الفتوى:
يجوز بغير العربية لغير المتمكن منها ويجوز بالوكالة ويجوز ان يتوكل عنها الرجل نفسه ، فيقول زوجت نفسي موكلتي ... ثم يقول قبلت ، ولا يجوز التمتع بغير الكتابية بل والمجوسية على الاحوط ، كما لا يجوز التمتع بالمسيحية واليهودية أيضاً إذا كان الرجل متزوجاً من مسلمة من دون رضاها ، بل الأحوط وجوباً للمتزوج من مسلمة ترك التمتع بالكتابية مطلقاً .



28 السؤال:
نرجوا من سماحتكم كتابة صيغة العقد الدائم ،وصيغة العقد المنقطع اذا تولى الزوج بنفسه العقد ، حيث ان الاجنبيات يصعب عليهن التلفظ بشكل صحيح ؟
الفتوى:
يأخذ الزوج الوكالة في أجراء الصيغة منها بعد تعيين المهر والاجل في العقد المنقطع ثم يقول زوجت نفسي موكلتي فلانة او هذه المرأة للمدة المعلومة على المهر المعلوم . ثم يقول قبلت . وكذلك في العقد الدائم من دون تعيين الاجل وذكره في العقد .



29 السؤال:
احد الاخوه لديه مشكله : لقد كان متزوجاً من اجنبية زواج المتعة .. وعندما انتهى العقد عقد عليها مسلم اخر دون ان يعلم بانها في ايام العدة ، علما انها في سن من تنجب ولكنها لا تنجب لانها قد اجرت عمليه جراحيه .
ماهو حكم الاخ المسلم وهل زواجه صحيح . اما ان زوجها الاول دخل بها وهي مع الاخ المسلم الذي تزوجها في ايام عدتها لعدم علمه انها كانت متزوجه . اما الاخ الاول بعد ما دخل بها وهي مع الاخ المسلم يقول انها سوف تترك الاخ المسلم وتتزوجه ولا شيء عليه لأن عقد الاخ المسلم باطل لكونه دخل بها وهي في فترة العده ؟
الفتوى:
الزواج الثاني باطل ، وإن كان قد دخل بها فهي تحرم عليه أبداً . يجوز للاول أن يعقد عليها ولكن بعد أن تعتد من الثاني عدة وطء الشبهة .. فإن عقد عليها الأول في هذه العدة ودخل بها حرمت عليه إبداً . وأما دخوله بها من دون عقد فهو وإن كان زنا ولكنه لا يوجب الحرمة الأبدية لأنها ليست في عدة رجعية .



30 السؤال:
هل يجوز تعاقب أكثر من رجل للتمتع بأمراة واحدة من دون ادخال ، وما الحكم مع الادخال اذا كانت المرأة يائس ؟
الفتوى:
يجوز من دون دخول اذا لم تكن يائساً ويجوز مع الدخول اذا كانت يائساً كل ذلك بعد انتهاء مدة الزوج السابق