والله قلبتها في راسي يمين وشمال ماجت معاي..





ممكن أحد يفهمني مالفرق بين أن المرأة التي تشتري من الرجل وبين الرجل الذي يشتري
من المرأة؟! المسألة مسألة تبادل أماكن وأدوار .
المرأة موجودة في الأسواق تشتري من اي مكان تختاره ، تشتري من عند الرجال عادي
ماحد قال تغريب وعلمانية ، ويوم يشتري منها الرجال صارت الأمور علمانية؟!!!
يوجد في الجنوب وبالتحديد في أبها سوق منذ زم بعيد ؛ أنا زرته قبل أكثر من ثلاثين سنة
كل اللي يبيعون حريم ، واللي يشترون رجال ، أظن اسمه سوق الثلاث أو الثلاثاء أو الخميس
ما أتذكر الحين . ماسمعنا انه صار شي ولاحد قال علمانيه أو تغريب أو.. أو .
المشكلة إن فينا من بيننا ناس منغلقين جداً ، وهم ضد التغيير عمّا تعودوا عليه حتى لوكان هذا
التغيير لايتعارض مع الطبيعة البشرية ومع العادات والدين..
ولشدة معارضتهم يلصقون الأمر بالدين والدين منه براء ، وهم كثر وذلك يساعدهم في فرد صيترتهم
فالكثرة تغلب الشجاعة .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ستار نت

والله قلبتها في راسي يمين وشمال ماجت معاي..









ممكن أحد يفهمني مالفرق بين أن المرأة التي تشتري من الرجل وبين الرجل الذي يشتري
من المرأة؟! المسألة مسألة تبادل أماكن وأدوار .
المرأة موجودة في الأسواق تشتري من اي مكان تختاره ، تشتري من عند الرجال عادي
ماحد قال تغريب وعلمانية ، ويوم يشتري منها الرجال صارت الأمور علمانية؟!!!
يوجد في الجنوب وبالتحديد في أبها سوق منذ زم بعيد ؛ أنا زرته قبل أكثر من ثلاثين سنة
كل اللي يبيعون حريم ، واللي يشترون رجال ، أظن اسمه سوق الثلاث أو الثلاثاء أو الخميس
ما أتذكر الحين . ماسمعنا انه صار شي ولاحد قال علمانيه أو تغريب أو.. أو .
المشكلة إن فينا من بيننا ناس منغلقين جداً ، وهم ضد التغيير عمّا تعودوا عليه حتى لوكان هذا
التغيير لايتعارض مع الطبيعة البشرية ومع العادات والدين..
ولشدة معارضتهم يلصقون الأمر بالدين والدين منه براء ، وهم كثر وذلك يساعدهم في فرد صيترتهم
فالكثرة تغلب الشجاعة .

هل ترضى إن أختك كاشفه وجهها
وكل الشباب يتمقلون فيها عند المحاسبة ؟
.
هل وصلت الرسالة ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المملوح

هل وصلت الرسالة ؟

الى الاخ مملوح

توجد اسواق صغيرة او شبة الحراج في القرى والمدن الصغيرة في الشمال والجنوب

ووجدت بنفسي فيها نساء يبوعون وبكامل حجابهم ويتفاهمون مع الرجال وتاخذ وتعطي في السعر

ولم يغلط عليهم أحــد او يتكلم معهم لانهم محترمين وكل واحد بحاله

ولاأحد من الموجوديين استنكر هذا الشي او منعهم


اليوم نشوف بنسبة 95% من الموجديين في الاسواق هم من العنصر النسائي والاطفال .
لماذا لانقول ......... أختلاط

هل تقبل أن الاجنبي يتكلم معهم ويتفاهم على السعر .

كيف ترضون ان النساء يشترون ويلفون السوق من محل لمحل

ولاترضون أن تبيع لانه يعتبر أختلاط ..!!!!


-------------
عند الشراء لايوجد اختلاط وعند البيع يوجد أختلاط
--------------------

-----------------------------------

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد 1

الى الاخ مملوح

توجد اسواق صغيرة او شبة الحراج في القرى والمدن الصغيرة في الشمال والجنوب

ووجدت بنفسي فيها نساء يبوعون وبكامل حجابهم ويتفاهمون مع الرجال وتاخذ وتعطي في السعر

ولم يغلط عليهم أحــد او يتكلم معهم لانهم محترمين وكل واحد بحاله

--------------------

-----------------------------------

هلا خالد1
.

ألم تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (خير صفوفالنساء آخرها وشرها أولها وخير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها)، وما ذاك إلا لقرب أول صفوف النساء من الرجال فكان شر الصفوف،
ولبعد آخر صفوف النساء من الرجال فكان خير الصفوف،
وإذا كان هذا في العبادة المشتركة فما بالك بغير العبادة.

ومعلوم أن الإنسان في حال العبادة أبعد ما يكون عما يتعلق بالغريزةالجنسية، فكيف إذا كان الاختلاط بغير عبادة، فالشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم،فلا يبعد أن تحصل فتنة وشر كبير في هذا الاختلاط.
.
.

لا حول ولا قوه إلا بالله

ياخي انها تشتغل متحجبه على الكاشير لها عمل محدد ومعروف مكانه وزمانه وبعدين وشغل الهيئه وينهم عن اي شاب يتعدى حدوده ويتحرش بالكاشير والا جيدين على الشباب العاقل اللي مع زوجاتهم زي ماحصل مع اخونا ضابط المقاطعه وغيره اذا انت خايف على اختك خلها في البيت بس ليش تفرض خيالاتك السوداء على بنات الناس والعمل كاشير اشرف من الشحاده والا بيع العرض الله لا يبلانا العمل مو عيب ولا منقصه
العيب ان الوحده تجلس في البيت تنتظر صدقات التاس وزكاواتهم وهي قادره على ان تستغني عنهم

طلب
ممكن تفتح الرابط
وأتمنى أن تقرأه بتأمل ولا تقصره على موضوعة ؛ بل وسع النظرة

http://www.saaid.net/female/f14.htm

حكم عمل المرأة في مكان مختلط
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

* هل يجوز العمل للفتاة فيمكان مختلط مع الرجال علماً بأنه يوجد غيرها من الفتيات في نفس المكان؟

- الذي أراه أنه لا يجوز الاختلاط بين الرجال والنساء بعمل حكومي أوبعمل في قطاع خاص أو في مدارس حكومية أو أهلية، فإن الاختلاط يحصل فيه مفاسد كثيرة،ولو لم يكن فيه إلا زوال الحياء للمرأة وزوال الهيبة للرجال، لأنه إذا اختلط الرجالوالنساء أصبح لا هيبة عند الرجل من النساء، ولا حياء عند النساء من الرجال، وهذا (أعني الاختلاط بين الرجال والنساء) خلاف ما تقضية الشريعة الإسلامية، وخلاف ما كانعليه السلف الصالح، ألم تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل للنساء مكاناً خاصاًإذا خرجن إلى مصلى العيد، لا يختلطن بالرجال، كما في الحديث الصحيح أن النبي صلىالله عليه وسلم حين خطب في الرجال نزل وذهب للنساء فوعظهن وذكرهن وهذا يدل على أنهنلا يسمعن خطبة النبي صلى الله عليه وسلم أو إن سمعن لم يستوعبن ما سمعنه من رسولالله صلى الله عليه وسلم ثم ألم تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (خير صفوفالنساء آخرها وشرها أولها وخير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها)، وما ذاك إلا لقربأول صفوف النساء من الرجال فكان شر الصفوف، ولبعد آخر صفوف النساء من الرجال فكانخير الصفوف، وإذا كان هذا في العبادة المشتركة فما بالك بغير العبادة.

ومعلوم أن الإنسان في حال العبادة أبعد ما يكون عما يتعلق بالغريزةالجنسية، فكيف إذا كان الاختلاط بغير عبادة، فالشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم،فلا يبعد أن تحصل فتنة وشر كبير في هذا الاختلاط.

والذي أدعو إليه إخوانناأن يبتعدوا عن الاختلاط وأن يعلموا أنه من اضر ما يكون على الرجال كما قال الرسولعليه الصلاة والسلام: (ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء)، فنحن والحمدلله (نحن المسلمين) لنا ميزة خاصة يجب أن نتميز بها عن غيرنا ويجب أن نحمد الله - سبحانه وتعالى - أن من علينا بها ويجب أن نعلم أننا متبعون لشرع الله الحكيم الذييعلم ما يصلح العباد والبلاد ويجب أن نعلم أن من نفروا عن صراط الله - عز وجل - وعنشريعة الله فإنهم على ضلال، وأمرهم صائر إلى الفساد ولهذا نسمع أن الأمم التي يختلطنساؤها برجالها أنهم الآن يحاولون بقدر الإمكان أن يتخلصوا من هذا ولكن أنى لهمالتناوش من مكان بعيد، نسأل الله تعالى أن يحمي بلادنا وبلاد المسلمين من كل سوءوشر وفتنة.

الله يرحم بن عثيمين فقد افتى بماهو حق في زمانه ولو انه حي اليوم لافتى بماهو صالح لهذا الزمن
اقول ذلك لان عصر ابن عثيمين لم يوجد به جوال ولاكميرات في الشوارع ولم يكن من الممكن تضليل السيارات السائق الرجل يتصل بك عند حدوث اي مشكلة وتعطيه الحل في ثواني الا تستطيع المراة ان تقوم بهذا الدور بدلا منه الا تستطيع الاتصال بزوجها واخيها اوابوها عند مايحصل لها مشكلة في الطريق لم يكن ذلك ممكن في عصر ابن عثيمين الايوجد كميرات مراقبه في الطرق وسيارات و دوريات تحمل كميرات وامن طرق لم تكن موجودة في عصر ابن عثيمين ثم ان اللحمة الاجتماعية اليوم تختلف عنها في عصر ابن عثيمين فكان الترابط الاجتماعي على اوجه اما اليوم فان المراة اللتي مات زوجها لن تجد من يعيلها ويشفق عليها من عائلتها الا من رحم الله وحتى لو وجدت من يحسن عليها فلن يدوم الاحسان مهما كان مصدره ومصيرها الى التشرد والضياع ولكن لو وجدت وظيفة وقادت سياره فلن تحتاج لاحد وتستطيع ان تعيل نفسها واطفالها وتعيش بكرامة ان المبررات اللي بنى عليها ابن عثيمين فتواه لم تعد قائمة في ارض الواقع اليوم ولو كان حيا لماتردد في اعادة التفكير فيها وكذلك ابن باز رحمة الله عليهما فان درا الفساد هو بعمل المراة وبقيادتها للسيارة وليس العكس وفق الله علمائنا الى ما يحبه وبرضاه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة boycut

عصر ابن عثيمين

ألم تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (خير صفوفالنساء آخرها وشرها أولها وخير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها)، وما ذاك إلا لقرب أول صفوف النساء من الرجال فكان شر الصفوف،
ولبعد آخر صفوف النساء من الرجال فكان خير الصفوف،
وإذا كان هذا في العبادة المشتركة فما بالك بغير العبادة.

ومعلوم أن الإنسان في حال العبادة أبعد ما يكون عما يتعلق بالغريزةالجنسية، فكيف إذا كان الاختلاط بغير عبادة، فالشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم،فلا يبعد أن تحصل فتنة وشر كبير في هذا الاختلاط.