يا اخوان انتبهوا لما تقولون بارك الله فيكم

( رزق الهبل على المجانين )

عبارة فيها تعدي على المولى عز وجل

فالرزاق هو الله ولا رزاق غيره

ولا يرزق الهبل احد من العباد

فانتبهوا لما تقولون يا اخوان

بارك الله فيك اخوي النجدي
كلامك صحيح وسليم
امس تسوقت في كارفور بمجمع البستان
وكأن العالم يصومون السنة كاملة ولا ياكلون الا في رمضان
اعوذ بالله زحام وقلق وازعاج
وعند الكاشير اللهم سلم سلم
فعلا المتأمل في العربات مليانة من كل ماهب ودب
يستغرب من هذا الشعب الجائع

قاطعووووووووووووووهم يا شباب وماحد يموت من الجوع في هالزمن

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حقيقه هذه مشكلة المجتمعات الخلجيه عامه انتظار الرواتب الشراء فوق الحاجه وخصوصا في المواسم .

اخي النجدي
وبسبب عدم ادانة اليمن للعراق لغزوه الكويت الغي امتياز اليمنيين للعمل بالسعودية كذلك التسهيلات المخصصة للجالية اليمنية فرجع مئات الالوف منهم الى ديارهم وهنا اصبح الشعب السعودي هو المتضرر الاول والاخير من هجرة اخواننا اليمنيين ....
اقول لك السبب ان اليمين كانت احد سواعد العراق لا استحلال الكويت وان سبب هجرة اليمنين هو رفص اليمني ان يكفله سعودي استحقارا للسعودي فلذلك عادو لبلدهم طواعيه وقد لتهموا السلطات السعوديه بانهم يضربونهم ويسلبون اموالهم علي الحدود فما كان منهم الا قامت وازاره الاعلام السعوديه والمثمتله بالقناه السعوديه الاولي بنقل حي لعمليه حروجهم علي الحدود
انقطعت عجينة السمبوسة من الاسواق في شهر رمضان ...ولاحول ولا قوة الابالله العلي العظيم فاصبح الناس في ضنك وهم لا يعلمه الا الله واذا وجد مطعم يبيع هذه العجينة النادرة رايت الطوابير الطويلة وكأننا مواطني الاتحاد السوفييتي امام المتاجر الحكومية خلال الحقبة الشيوعية.
سيدي الفاضل ان السمبوسه لم تقطع عن البلد نهائيا ولم تمر علينا فتره حقبه شيوعيه ابدا يا ريت تتكرم با اختيار الفاظ واقعيه بدل من ان تقول مالا تعي

اخي العزيز صاحب موقع الشاعر عساف
يا اخوان انتبهوا لما تقولون بارك الله فيكم

( رزق الهبل على المجانين )

عبارة فيها تعدي على المولى عز وجل

فالرزاق هو الله ولا رزاق غيره

ولا يرزق الهبل احد من العباد

فانتبهوا لما تقولون يا اخوان

كلامك راس الحكمه وانا متفق معاك

خلاص.. رزق الهبل من الله ثم من
المجااااانين لكن خلاصة الكلام انه عندنا ناس مبذرين وماعندهم حسن تدبير للامور .
الاخ almoneer انا ماقلت ان السمبوسة انقطعت نهائيا بالمعنى الصحيح لكن صار عليها طق عصي ومنظر الطوابير مايختلف ابدا عن طوابير السوفيتيين امام المحلات الحكومية رضيت ام ابيت هذولا ربعك وعقلياتهم