"خلوها تسدس" حملة لمقاطعة الأضاحى التى وصلت الى 1800 ريال






متابعات محمد العشرى(ضوء): بعد أن وصل سعر الأضحية الواحدة الى 1800 ريال،شن المواطنين حملة شعواء ضد تجار المواشى الجشعين،معلنين المقاطعة تحت شعار "خلوها تسدس"،فلا يجب شراء الأضحية الا فى أحوال ضيقة جدة ،وللمقتدرين فقط.
وقد عمد مجموعة من الناشطون الى أطلاق هذا الاسم على حملة المقاطعة على وزن الحملة السابقة ضد السيارات اللذين أطلقوها على "الفيسبوك" تحت اسم "خلوها تصدى"،كذلك حملة مقاطعة الحليب بعنوان "خلوها تحمض".
من جانبه أوضح منسق الحملة يحيى مرزوق الشهراني: أن "سبب اللجوء إلى مثل هذه الحملة عدم تحرك وزارة التجارة لتحديد أسعار المواشي في السعودية، وجشع تجارالمواشي الذين يرفعون الأسعار عاماً بعد آخر حتى وصلت إلى أرقام كبيرة تفوق القدرة الشرائية للمواطن والمقيم على حد سواء". وقال إن "الناشطين في الحملة يأملون إن لم يتمكنوا هذا العام من حصد جهد حملتهم، أن يحصدوه العام المقبل، من خلال زيادة الوعي بين المواطنين والمقيمين، وإجبار تجارالمواشي على تخفيض الأسعار، وكذلك دفع وزارة التجارة إلى التدخل لضبط الأسعار".
وعن البديل ذكر الشهراني بأن البديل يتمثل في الشراء من الجمعيات الخيرية التي لا يتجاوز سعر الأضحية لديهم نحو 430 ريالا، ويقومون بتوزيع لحومها على الفقراء والمساكين في الداخل والخارج.
وحول مسمى الحملة (خلوها تسدس) ذكر الشهراني أن المجموعة اختارت هذا الاسم لأن الأضحية تكون (جذعة) إذا كانت أقل من سنة وتكون القواطع متجانسة وصغيرة الحجم وليس بينها فواصل ولونها يميل إلى اللون الأبيض. وتكون (ثني) في عمرما بين سنة وسنة ونصف يبدأ فيها الحيوان بتغيير الزوج الأول من القواطع، أما (الرباع) فهي مالها أربعة أسنان طويلة وعمرها بين السنة والنصف إلى السنتين والنصف يتبدل فيها الزوج الثاني من القواطع اللبنية وينمو مكانها الزوج الدائم. وفي الغالب لا يرغب في شرائها إلا القليل أو الذين لا يمتلكون الخبرة الكافية. أما عند بلوغ الأضحية سن (سِديس) وهي مالها ستة أسنان في المنتصف فإن الجميع لا يرغب في شرائها لكبر سنها إذ يبلغ سنها من سنتين ونصف إلى ثلاثة سنوات ونصف.

هذا مانتمنى من الجميع فعله لكن المشكلة ان الكثيرين منا ماعندهم الا الهياط والشكاوى و وقت الجد يدفع اللي وراه واللي قدامه عشان الذبيحة واجرها

اليوم شريت بعد صلاة العيد من الدمام اربع خرفان نعيمي على كيفك بـ 1150
ووالله ما لفيت في السوق لو لفيت يمكن القاء ارخص ..!!

تستقطع ثلث الراتب.. ألفا ريال للضأن و1800 للماعز

الأضاحي تستعصي

على محدودي الدخل والسندات هي الحل

أبها، الدمام، القريات: محمد مانع، سعد العريج، منى العبدلي
لن يتمكن المواطن عبدالله آل سليمان من ذبح أضحيته والإشراف على توزيعها هذا العيد كعادته السنوية اقتداءً بهدي الرسول صلى الله عليه وسلم، مكتفياً بشراء سندات الأضحية من إحدى الجمعيات الخيرية أو مكاتب البريد في منطقة عسير.
فيما اضطرت المسنة "ن. م" إلى تأجيل شراء الأضحية إلى السنة المقبلة علها تتمكن أن تجمع ما يكفي لشرائها أو تنخفض الأسعار، قائلة "للعام الثالث على التوالي وأنا أؤجل الشراء لأتمكن من شراء حاجيات أولادي والمنزل الضرورية، فالأسعار ليست في متناولنا."
في الوقت الذي أكد فيه مدير إحدى الجمعيات الخيرية بالمنطقة الشرقية أن جمعيته اضطرت لتحديد سعر الأضحية بـ1400 ريال بالإضافة إلى التنازل عن لحم الأضحية لصالح الجمعية.

تقارب الأسعار

وعلى غير عادتهم السنوية تضاءلت فرص التنافس المحموم بين الجمعيات الخيرية وتجار المواشي على أسعار الأضاحي للمرة الأولى.. بسبب اشتراطات الجمعيات الأخيرة من أهمها التبرع الكامل بالأضحية لصالح الجمعية وتقارب الأسعار بين التجار وتلك الجمعيات من جهة أخرى.
فيما اكتفت وزارة التجارة بإطلاق مؤشر الأضاحي في أغلب مناطق المملكة حيث وصلت الأسعار إلى حدود 1800 ريال للأضحية، معلنة أنها غير مسؤولة عن الأسعار لاحتكامها للعرض والطلب، وهو ما جعل أحد تجار المواشي يتوقع ارتفاع الأسعار متجاوزة ألفي ريال خاصة للنجدي والنعيمي.
وقال مدير إحدى الجمعيات الخيرية بالمنطقة الشرقية جاسم الفلاسة في تصريح إلى "الوطن" "إن الجمعية اضطرت لتحديد سعر الأضحية بـ1400 ريال بالإضافة إلى التنازل عن لحم الأضحية لصالح الجمعية".
وعن أسباب ارتفاع السعر مقارنة بالعام الماضي الذي يتراوح فيه سعر الأضحية مابين 950 إلى 1000 ريال قال الفلاسة "إن الجمعيات اضطرت لرفع السعر بسبب تجار سوق المواشي لأن الجمعيات تشتري الأضاحي من الأسواق المحلية وتوزع الأضاحي داخل المملكة."
وأضاف "الوضع اختلف كثيراً العام الحالي بسبب المغالاة التي تشهدها الأسواق"، مؤكداً أن جمعيته أقرت سعر الأضحية بعد "دراسة مستفيضة لتغطية تكاليف شراء الأضاحي وذبحها وتوزيعها بالإضافة إلى التكاليف الإعلانية والاتصالات بالعملاء."

كبار التجار

من جهته أوضح مورد مواش بحفر الباطن عبدالله المطيري أن المبالغات بدأت من المربين والأسواق الكبرى، وقال "الأسعار تتراوح ما بين 1200- 1500 عند البيع بالجملة، مما يعني وصولها للمدن والتجار والباعة بزيادة نحو 150 ريالا للرأس الواحد وهو ما يتطلب بيعها بسعر أعلى لتصل للمستهلك بنحو ألفي ريال".
وأكد المطيري أن الزيادة في الكميات المعروضة من الأضاحي لم تساهم في خفض السعر إطلاقاً خاصة بعد تماسك الأسعار من شهر رمضان، وأضاف "المواشي لا تعاني من أزمة حقيقية فالشعير متوفر بكميات مناسبة والاستيراد عند مستويات قياسية لكن الخلل يكمن في ضبط الأسواق مما رفع سعر الأضحية إلى هذه الحدود."

الأغلى عالمياً

بدوره قال التاجر محمد العتيبي "إن الأضاحي متوفرة بأعداد مناسبة لكن الأسعار مرتفعة إلى مستويات قياسية، مشيراً إلى أن أسعار الأغنام تتراوح بحسب أنواعها من 1300 إلى 1400 ريال لكن مع مطلع الأسبوع الجاري بدأت رحلة الصعود إلى نحو ألفي ريال." لافتاً إلى أن الطبيعة الاستهلاكية المحلية تعد بيئة مشجعة للاستغلال والتلاعب والمغالاة، فالتدافع على الشراء والحجوزات المبكرة ساهما في مغالاة التجار في الأسواق وعن دور الأسواق الرئيسة في رفع الأسعار قال العتيبي "إن الأسعار ترتفع من التجار الرئيسين وكبار الموردين".
وطالب العتيبي بإلزام المستوردين بالكشف عن حجم الصفقات الحقيقية للمواشي ليتسنى للأسواق التعاطي معها بأرباح معقولة، وكذلك تفعيل الاستيراد المبكر والتربية في المملكة لموازنة حجم الطلب والعرض".. مؤكداً أن السوق المحلي يعتبر "الأغلى في العالم".
مطالباً بإشراف حكومي مباشرة على شراء الأضاحي خاصة واستيرادها وبيعها في الأسواق للمستهلكين.

السندات.. الحل

في الوقت الذي تشهد فيه أسعار الأغنام في منطقة عسير ارتفاعا شديدا، تزامنا مع حلول عيد الأضحى المبارك، وإقامة بعض المناسبات والولائم، اتجه عدد من ذوي الدخل المحدود إلى شراء سندات الأضاحي التي تتميز بقلة أسعارها إلى 50% تقريبا عن سعر الشراء المباشر من الأسواق.
ويؤكد المواطن علي البشري "من مدينة أبها" أن هناك ارتفاعا في أسعار الأغنام بالمنطقة على مدار العام، في ظل عدم استقرار أسعار الشعير، وعزوف كثير من مربي المواشي عن اقتنائها وتسويقها لظروف تأمين متطلباتها، إلا أن موسم العيد وزيادة الطلب على الأغنام زاد من أسعارها إلى درجة أن البعض لا يستطيع شراءها، منتقداً غياب آلية واضحة ومحددة من قبل الجهات المعنية، لمراقبة الأسعار وتقنينها، وإيجاد موارد بديلة تسهم في خفض الأسعار.
ويشير عبدالله آل سليمان "عسكري" إلى أن راتبه 5 آلاف ريال لا يسعفه لشراء أضحية يتجاوز سعرها 1600 ريال، قائلاً "ثلث المرتب سيذهب للأضحية، فضلا عن التزامات ومصاريف العيد"، مؤكداً أنه سيتجه لشراء سندات الأضحية التي تقدم من خلال بعض الجمعيات الخيرية ومكاتب البريد.
ويضيف آل سليمان :أن غلاء المواشي في عسير مستمر طوال العام وبدرجة مبالغ فيها، وما يزيده تتابع مواسم الصيف ورمضان وعيد الأضحى وهو ما ساعد في عدم خفض الأسعار أو ثباتها".
ويقترح المواطن سعد بن عبدالله بن قمشع من محافظ أحد رفيدة ضرورة قيام وزارة الزارعة بإيجاد مشروع لدعم مربي المواشي بطريقة مثلى، وذلك بتخصيص مواقع لتربية المواشي على مساحات واسعة لهم، وتقديم قروض على غرار ما يقدم للمزارعين أو الصناعيين، ودعمهم بالاستشارات والإشراف البيطري، وبما يعمل على زيادة الإنتاج الحيواني ووفرته وبالتالي خفض الأسعار ."

جدوى اقتصادية

وأيده مربي الماشية علي آل مفرح بقوله "إن ما يصرف على الأغنام من أعلاف وحبوب وتطعيم، منذ ولادتها وحتى تصبح مهيأة للبيع أو الذبح، يكلف كثيرا من الأموال"، فضلا عن مصروفات أخرى مثل أجور العمال، وبالتالي فإنه من الطبيعي أن يحدث ارتفاع في أسعارها.
وأكد آل مفرح أن الفرق في أسعار الأضاحي بين الماعز والضان قد يكون في حدود 300 ريال تقريبا، وأشار إلى أن سعر الأضحية من الأغنام في أسواق عسير لا يقل عن 1600 ريال في الوقت الحالي، ومرشح للزيادة خلال اليومين المقبلين بسبب كثرة الطلب.

وكّلنا وتوكّل

من جهته أوضح مدير عام البريد في منطقة عسير مشبب بن أحمد آل معلوي أن البريد شرع في تقديم خدمة سندات الأضاحي للمواطنين والمقيمين في المجمع الرئيس بأبها ومحافظات المناطق، تحت شعار "وكلنا وتوكل "، لافتا إلى أن سعر السند الواحد 600 ريال للرأس الواحد من الأغنام، مع إمكانية تقديم سندات الأضحية من الإبل والبقر بأسعار مناسبة.

رحلة بحث

وأصبح شراء أضحية يشبه رحلة بحث قد تنتج عن لا شيء.. وهو حال ذوي الدخل المحدود في المناطق الشمالية، وهو ما أكدته المسنة "ن. م" أن رحلتها السنوية في البحث عن الأضحية ذات السعر المناسب لراتب زوجها المتوفى التقاعدي بدأت وانتهت مبكراً، مبينة أنها أجلت الشراء إلى السنة المقبلة لعل الأسعار تنخفض أو تتمكن من جمع ما يمكنها من الشراء.

ارتفاع سعر الأعلاف

في الوقت ذاته، أجمع ملاك الماشية في الجوف أنهم مجبرون على رفع سعر الأضاحي لتعويض الخسائر جراء جشع تجار الأعلاف، وقلة المراعي الناجمة عن ندرة المطر، وهو ما جعل كثيرا من المربين يعزفون عن تربية الماشية.
وعن تلك المشاكل قال مربي الماشية أبو عبدالله - لديه 500 رأس من الماشية- "إن تربية المواشي مهنة خاسرة، ولا ذنب لأحد في ذلك فالسبب يرجع إلى قلة الربيع والمنطق الاقتصادي السليم يعني التخلي عن هذه التجارة الخاسرة".
فيما قال "البرق أبو نايف" - لديه 800 رأس من الماشية- "إن الأوضاع مأساوية، والأمر يحتاج إلى دراسة علمية متروية حول سبل توفير الغذاء للمواشي"، وأضاف "راتبي التقاعدي 3500 ريال لا يكاد يكفي ثمن الأعلاف والأدوية التي تحتاجها الماشية"، وتابع "الظروف القاسية والجفاف وارتفاع الأسعار والديون المتراكمة نتيجة ابتياع الأعلاف دعتني إلى بيع ما يزيد على 400 رأس من الأغنام على تاجر من دولة مجاورة".

موت جماعي

وفي السياق ذاته وصف المواطن عبدالله العنزي الأمر بالمصيبة قائلاً "تعرضت أغنامي للموت الجماعي، فكل يوم أفقد ما بين رأسين إلى 4 رؤوس بسبب الجفاف والبرد القارس والصقيع في الأعوام السابقة"، ولا ينكر أنه ساهم في موتها لأنه قلل من أعلافها مما أدى إلى إصابتها بالعمى ونتف أصواف بعضها البعض لفقدانها العلف الأخضر الأمر الذي زاد الأمر سوءا.
إلى ذلك، قال أبو سعد - لديه ألف رأس من الماشية- "الظروف القاسية قد تجبر كثيرا على عدم مزاولة تربية الأغنام في هذه المناطق فالجفاف وارتفاع أسعار الأعلاف والأدوية والصقيع والبرودة جميعها عوامل شجعت ملاك الماشية في المناطق الشمالية على بيعها لتجار يأتون من مناطق أخرى تكون أوفر حظا من المناطق الشمالية في الرعي".

مصدر للرزق

أما أم نادر التي رفضت ذكر عدد ماشيتها فتقول "لا أستطيع التخلي عن تربية الماشية لاسيما وإنها المصدر الأساس الذي يؤمن الحياة لي ولأولادي، ولكن ارتفاع الأسعار وقلة الأمطار في منطقتنا يجعلني أمام صعوبات مادية قاسية فراتب زوجي التقاعدي لا يكاد يفي بجميع المتطلبات الملقاة على عاتقي خاصة أن لدي أبناء أقوم على رعايتهم، وتعليمهم خصوصا بعد وفاة والدهم."
ويؤكد أبو أحمد أنه يقف عاجزا أمام كثير من الضغوطات المادية نتيجة تربية الأغنام من الأعلاف ورواتب العاملين والأدوية، ويضيف :أصبحت بين المطرقة والسندان، إما أن أتخلى عن تربية الماشية أو أتحمل الأعباء المادية بانتظار موسم الربيع."

حلول موقتة

أبو نجد أكد أنه يبتاع الأعلاف بثمن مؤجل ولكن بزيادة مادية على السعر الأساسي وقال "أحصل على الشعير والأعلاف من التجار بالدين بزيادة عن الأسعار العادية"، ويضيف "وفي أحيان أبرم صفقات شراء الأعلاف من التجار إلى حين ولادة الغنم ومن ثم بيع الخراف الصغيرة".

بيع بخسارة

ويروي أبو عطا الله قصته مع تربية الماشية بقوله "انتقلت بقطيع أغنامي إلى منطقة بعيدة أخصبت فيها الأرض، ولكن خسرت ما يزيد على 132رأسا نتيجة لانتشار مرض التسمم المعوي في تلك المنطقة، فقمت ببيعها جملة وبخسارة."
ويؤكد أبو دحام أن هناك صعوبات يواجهها ملاك الماشية مثل البعد والعوامل الجغرافية واستمرار الجفاف وقلة الدعم، وقال "كل ذلك سيؤدي إلى تضاؤل الثروة الحيوانية في تلك المناطق والاتجاه إلى اللحوم المستوردة، لاسيما أن الثروة الحيوانية في المناطق الشمالية تحتل المرتبة الأولى في المملكة بالنسبة للثروة الحيوانية الثابتة."

آثار الجفاف

ويؤكد الدكتور البيطري أحمد المصري أن للجفاف آثاره السلبية المباشرة وغير المباشرة على ملاك الماشية، فالآثار المباشرة تكمن في "عدم توفر المراعي الطبيعية مما يؤدي إلى زيادة التكاليف في تربية الأغنام خاصة الثابتة منها، وذلك بسبب شراء الأعلاف الجاهزة من البرسيم الجاف والشعير وغيره"، وغير المباشرة "فهي اضطرار صاحب الماشية لنقل أغنامه إلى أماكن الرعي مما يؤدي إلى إصابة ماشيته بكثير من الأمراض ومنها حمى النقل والحمى القلاعية والتسمم الدموي المعوي وذلك يؤدي إلى نفوق كثير من رؤوس الماشية واضطرار صاحب الأغنام إلى زيادة استهلاك كثير من الأدوية البيطرية لكي يقي ويعالج أغنامه من هذه الأمراض التي يصعب السيطرة عليها بنسبة عالية."

وقفة جدية

من جانب آخر أكدت اختصاصية الاقتصاد مسفرة الغامدي أنه لا بد من وقفة جدية لكبح طمع التجار سواء تجار الماشة أو تجار الأعلاف حيث تقول "الأضحية شعيرة من شعائر الله والكل على حد سواء يرغب في تأديتها سواء الأغنياء أو الفقراء والشريحة الأخيرة قد يمنعهم ارتفاع الأسعار من تأدية تلك الشعيرة."
وتتابع :الجميع لاحظ في الآونة الأخيرة ارتفاعا في سعر اللحوم نتيجة لارتفاع سعر الأعلاف، ولا بد من المتابعة للأسواق بحيث يحدد سعر كيلو اللحمة كذلك لا بد من مراقبة أسواق المواشي والأعلاف بحيث لا تكون الزيادة طردية في السعر فعندما يرتفع سعر الكيس من الشعير إلى 50 ريالا تقابله زيادة في سعر الخروف بحيث يصل إلى 1300 وهذا كثير"، وتضيف "دائما وعندما ألحظ الزيادة في أسعار اللحوم أتذكر قصة الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه حينما اشتكى الناس من غلاء اللحم، فقالوا: سعره لنا، فقال: أرخصوه أنتم! فقال الناس: نحن نشتكي غلاء السعر واللحم عند الجزارين ونحن أصحاب الحاجة فتقول: أرخصوه أنتم؟ وهل نملكه حتى نرخصه؟ وكيف نرخصه وهو ليس في أيدينا؟ فقال: اتركوه لهم -أي لا تشتروه منهم.
http://www.alwatan.com.sa/Dialogue/N...4&CategoryID=4

الرياض.. تراجع المعروض من المواشي ينذر بأزمة


قطيع من المواشي بأحد أسواق الرياض




الرياض، القنفذة: خالد الغربي،محمد المجدوعي 2011-11-05 4:13 AM


ينذر تراجع حجم المعروض في سوق المواشي بالرياض بحدوث أزمة ترتفع معها أسعار المواشي بشكل متسارع لدى مقارنتها بالأسعار قبل أيام.

وبرر مدير مؤسسة "سعد سليمان العتيبي" سعد العضياني ارتفاعات الأسعار بوجود طلب أكثر من المعروض، إذ تواجه السوق شحاً كبيراً في المواشي، مبيناً أن المتوفر حالياً هو 10% من أعداد المواشي المتوفرة العام الماضي، قائلا" الموجود أقل من الطلب، وهو يشكل 10% مما كان متوفراً العام الماضي، فمثلاً إذا كان لدينا العام الماضي 100 ألف رأس، فإن المتوفر حاليا 10 آلاف، وليس على التجار ملامة". إلا أن العضياني أكد أن الطلب بدأ بالتحرك، منذراً بوجود أزمة في سوق المواشي إذا استمر البيع على وتيرة أمس. من جهته، قال مدير مؤسسة العازمي لتجارة المواشي ماجد العازمي توافد المستهلكين أمس على شراء الأضاحي، إلا أن تراجع الحجم المنخفض من معروض النعيمي القادم من سورية والأردن أدى إلى رفع أسعار باقي أنواع الأغنام، إذ وصل سعر رأس النعيمي إلى 1900 ريال والسواكني المستورد غير المربى إلى 850 ريالاً، والبربري المربى محلياً إلى 600 ريال.

وقال المواطن منصور المطيري إنه لابد من توفير كميات أكثر من المواشي لتحفيز الأسعار على الانخفاض.

وسجل مؤشر الأغنام الذي أطلقته أمانة منطقة الرياض تبايناً بسيطا أمس في أسعار الأغنام في 3 أسواق رئيسة في الرياض، إذ أوضح متوسط السعر في أسواق أنعام الرياض، العزيزية سابقا، وسوق العريجا وسوق السلي أن سعر النعيمي البلدي بلغ 1550 ريالا للوزن من 46 إلى 50 كيلو، فيما بلغ متوسط سعر النعيمي السوري من الوزن نفسه 1450 ريالا، أما النعيمي الأردني فبلغ 1400 ريال. وبلغ متوسط سعر النجدي البلدي 1700 ريال، أما السواكني فبلغ سعره 950 ريالا، وسجل البربري أقل متوسط سعر ليبلغ 400 ريال. وبالنسبة لمتوسط أسعار الأوزان من 55ـ60 كيلو جراما، فقد بلغ سعر النعيمي البلدي 1700 ريال، والنعيمي السوري 1500 ريال، والنعيمي الأردني 1550 ريالا، والنجدي البلدي 1800 ريال، فيما وصل سعر السواكني إلى 1050 ريالا، وسجل البربري 500 ريال.

وكان وكيل وزارة الزارعة المساعد لشؤون الثروة الحيوانية المهندس جابر الشهري قال في تصريح إلى "الوطن" إن المملكة استقبلت خلال الشهر الحالي نحو مليون رأس من الهدي والأضاحي، في حين بلغت كمية ما تم استيراده نحو 1.4 مليون رأس من الأغنام والجمال والأبقار من خلال 5 منافذ بحرية وبرية شملت ميناء جدة الإسلامي وميناء الملك عبد العزيز بالشرقية، وميناء جازان، ومنفذ البطحاء مع الإمارات، ومنفذ الحديثة بالشمال. ونفى الشهري توقف استيراد الماشية من سورية نتيجة الاضطرابات الحاصلة هناك، مؤكداً أن الاستيراد من سورية زاد عن المعدل الطبيعي خلال شهري شعبان ورمضان الماضيين حسب إحصائية الوزارة إلى حوالي 400 ألف رأس من النعيمي السوري.

ومن جانب آخر، شهدت أسعار الأضاحي في أسواق محافظة القنفذة خلال الأيام الماضية ارتفاعاً ملحوظاً، لتصل الأسعار إلى مستويات 1900 ريال في بعض الأسواق.

وأوضح تاجر المواشي حسن العبدلي أنه جهز خلال موسم حج هذا العام 60 أضحية وتم عرضها بأسواق القنفذة لبيعها، وقال "بعت معظمها بسعر يتراوح بين 1500 إلى 1700 ريال.

وأضاف العبدلي :"يعتبر ارتفاع أسعار الشعير والبرسيم والخبز المجفف مساهماً في ارتفاع أسعار الأضاحي، مقارنة بالأسعار التي كانت قبل نحو ثلاثة أعوام".

وقال المواطن عبدالله الزبيدي إنه بحث عن أضحيته في أسواق القنفذة ودوقة وحلي والقوز، حيث كانت الأسعار متقاربة، موضحاً أنه اضطر لشراء أضحيته بمبلغ 1900 ريال.

http://www.alwatan.com.sa/Economy/Ne...9&CategoryID=2





تجفيف للسوق و تعليف بخبز مجفف و شعير و الله اعلم ايش كمان.

ما صرنا نسمع عن أي أغنام معلفة ببرسيم و حشائش و نباتات طبيعية.

و في النهاية رفع للأسعار لذبائح كلها غدد و أمراض.

بصراحة .. غلطان اللي يشتري لبيته من الذبائح المرباة محليا .. الله يخلي المبرد اللي يكون حق يومه جاي من السودان أو الباكستان أو من أي مكان خارج المملكة في مراعي طبيعية .. سعر رخيص و لحم ولا أحلى.

غلاء الأضحية.. واستغلال الشعائر!

تركي الدخيل 2011-11-05 4:28 AM


يجد التجار في المواسم حتى تلك التي تضم شعائر دينية فرصةً للتكسب، وإذا كان الكسب من حقهم بلا شك، فإن استغلال الشعيرة لامتصاص جيوب الناس من خلال الأضحية ليس من حقهم أبداً! حيث بلغ سعر الأضحية أكثر من ألفي ريال سعودي!

علماً أن الأضحية لها ممارستان، الأولى: تقليدية، بحيث تشتري الأضحية بنفسك وتذبحها في المسلخ وتأتي بها إلى البيت، وهذه مكلفة، بسبب الجشع الحاصل من التجار في رفع الأسعار، وقد أعجبني موقف أمانة منطقة القصيم حين حددت سعر الأضحية بألف وثمانمائة ريال، لئلا يكون للتاجر أي مدخلٍ على رفع السعر وبالذات حين يقترب يوم النحر.

الأسلوب الثاني في الأضحية: أسلوب سهل ومتاح وجديد، وهو ذلك الذي يعتمد على دفع بضع مئاتٍ من الريالات لإحدى الجمعيات الخيرية ومن ثم يتكفّلون هم بذبح أضحيةٍ لك في هذا البلد أو ذاك، ويستفيد من هذه الأضحية الفقراء والمعوزين.

يمكن للذين ترهقهم أسعار الأضاحي بسبب هذا الارتفاع العجيب أن يتخذوا من الأسلوب الثاني مخرجاً من العناء المادي، وربما كان مردود الأضحية على الفقراء في أي دولةٍ خيراً من مردودها هنا. هذا إذا أراد الإنسان أن يضحّي، علماً أن الأضحية "سنّة مؤكدة" وهذا كلام يكرره الفضلاء من الفقهاء كل سنةٍ، كما أن الإنسان يمكن أن يكتفي بأضحيةٍ واحدة، فالرسول عليه السلام ضحى عن نفسه وأهل بيته وأمته.

الشيخ عبد المحسن العبيكان يقول:" الأضحية سنة مؤكدة يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها، فليس هناك حرج على من لم يستطع أن يجد ثمن هذه الأضاحي في هذه الأيام التي ارتفع سعر الأضحية فيها كثيراً، فلا حرج عليه أن لا يضحي. ويمكن استيراد الإبل والأغنام من الدول التي تكون الأسعار فيها معقولة جداً. يجب البحث في أسباب هذه الزيادة في الأسعار وكيف نتجاوز ذلك".

قال أبو عبدالله غفر الله له: والشعائر أيها السادة يجب ألا تكون ضمن نطاق التسليع والمتاجرة. والمسؤولية على الأمانات الآن، أن تحفظ جيوب الناس من ابتزاز الرفع الخرافي للأسعار، صحيح أن أسعار الماشية مرتفعة في كثير من دول العالم، لكن من الصعب استيعاب وصول سعر الخروف إلى أكثر من ألفي ريال، أما الإنسان الذي يعجزه هذا المبلغ فيمكنه أن يدفع أضحيته بمئاتٍ معدودة لجمعيةٍ خيرية، تذهب إما إلى الصومال أو تشاد أو سواهما من دولٍ تئنّ من الفاقة والمجاعة.

http://www.alwatan.com.sa/Articles/D...ArticleID=8079

تجربتي اليوم مع الأضاحي.. بالصور

https://www.mqataa.co/vb/showthread.php?t=38018