مو قلنا نرجع للمقاطعه
بس حلو النقاش يا ابو هشام النبي ايضا امتدح ابناء اسماعيل عليهم السلام

عن عكرمة بن خالد قال : حدثني فلان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال : نال رجل من بني تميم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما ، فقال :" لاتقل لبني تميم إلا خيرا ، فانهم أطول الناس رماحا على الدجال "
رواه الامام احمد واسناده صحيح على شرط مسلم

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ( ما زلت أحب بني تميم منذ ثلاث:
1- سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيهم سمعته يقول: هم أشد أمتي على الدجال
2- قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذه صدقات قومنا
3- وكانت سبية منهم عند عائشة فقال: أعتقيها فإنها من ولد إسماعيل)
صحيح البخاري ج2/ص898
حديث رقم 2405



عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : مازلت أحب بني تميم منذ ثلاث سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيهم : سمعته يقول : (( هم أشد أمتي على الدجال )) وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( هذه صدقات قومنا )) وكانت سبية منهم عند عائشة فقال (( أعتقيها فإنها من ولد إسماعيل )) . أخرجه البخاري – واللفظ له – ومسلم – وابن حبان – والبيهقي .

- 2-
وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ركباناً فمررنا بهجمة فقال(( لمن هذه )) قالوا لبني العنبر فقال النبي صلى الله عليه وسلم (( أولئك قومنا )) . أخرجه الطبراني

- 3-
عن عائشة رضي الله عنها أنها كان عليها رقبة من ولد إسماعيل فجاء سبي من اليمن من خولان ، فأرادت أن تعتق منهم ، فنهاني النبي صلى الله عليه وسلم ثم جاء سبي من مضر من بنبي العنبر ، فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تعتق منهم . أخرجه أحمد ، و البزار .

- 4-
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : كان على عائشة محرر من ولد إسماعيل ، فقدم سبي بلعنبر ، فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تعتق منهم ، وقال : من كان عليه محرر من ولد إسماعيل فلا يعتق من حمير أحداً . أخرجه البزار – و والطبراني .

- 5-
عن ابن عمر قال : كان على عائشة محرر من ولد إسماعيل فقدم سبي بلعنبر ، فإمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تعتق منهم أو هذا المعنى . أخرجه البزار

- 6-
عن زبيب بن ثعلبة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (( من كان عليه رقبة من ولد إسماعيل فليعتق من بلعنبر )) . أخرجه البخاري – والطبراني

- 7 -
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : ما زلت أحب بني تميم منذ ثلاث سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيهم : سمعته يقول : هم أشد أمتي على الدجال )) أخرجه البخاري - ومسلم

- 8-
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قبائل العرب ، قال: فشغل عنهم يومئذ أو شغلوا عنه إلا أنهم سلوه عن ثلاث قبائل سألوه عن بني عامر فقال (( جمل أزهر يأكل من أطراف الشجر )) وسألوه عن غطفان فقال (( زهرة تتبع ماء )) وسألوه عن بني تميم فقال (( هضبة حمراء لا يضرهم من عاداهم )) فقال الناس : من بني تميم فقال النبي صلى الله عليه وسلم (( أبى الله لبني تميم إلا خيراً هم ضخام الهام ، رجح الأحلام ، ثبت الأقدام ، أشد الناس قتالاً للدجال ، وأنصار الحق في آخر الزمان )) أخرجه الحارث – و الطبراني .

- 9-
عن عمرو بن سليمان العوفي رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : عرضت علي الجدود ، فرأيت جد بني عامر جملاً أحمر يأكل من أطراف الشجر ، ورأيت جد غطفان صخرة خضراء تتفجر منها الينابيع ، ورأيت جد بني تميم هضبة حمراء لا يضرها من واناها )) فقال رجل من القوم إنهم إنهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( مه مه عنهم ، فإنهم عظام الهام ثبت الأقدام ، أنصار الحق في آخر الزمان )) أخرجه ابن أبي عاصم وذكره البخاري في التابعين .

- 10-
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال يخرج – يعني الدجال من كوثى قال : وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( ليس أحد أشد على الدجال من بني تميم )) .أخرجه الخطيب

- 11-
وعن أبي هريرة قال : ثلاث خصال سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم في بني تميم لا أزال أحبهم بعد ، وساق الحديث بهذا المعنى غير أنه قال : (( هم أشد الناس قتالاً في الملاحم )) ولم يذكر الدجال . أخرجه مسلم والطبراني

- 12-
وقد مثل النبي صلى الله عليه وسلم لكثرتها في قوله (( يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من بني تميم )) ولها أثر كبير في الفتوحات في صدر الإسلام . خرجه الترميذي صفة القيامة .

- 13-
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : مازلت أحب بني تميم منذ ثلاث سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيهم : سمعته يقول : (( هم أشد أمتي على الدجال )) وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((هذه صدقات قومنا)) وكانت سبية منهم عند عائشة فقال (( أعتقيها فإنها من ولد إسماعيل )) . أخرجة البخاري – واللفظ له – ومسلم – وابن حبان – والبيهقي .

- 14-
عن عكرمة بن خالد قال: ونال رجل من بني تميم عنده ، فأخذ كفاً ليحصبه ، ثم قال عكرمة : حدثني فلان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال رجل : أبطأ هذا الحي من تميم عن هذا الأمر ، فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مزينة فقال (( ما أبطا قوم هؤلاء منهم )) . وقال رجال يوماً أبطأ هؤلاء القوم من تميم بصدقاتهم قال: فا قبلت نعم حمر وسود لبني تميم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( هذه نعم قومي )) ونال رجل من بني تميم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً فقال : (( لا تقل لبني تميم إلا خيراً ، فإنهم أطول الناس رماحاً على الدجال )) . أخرجه أحمد .

- 15-
عن أبي الطفيل الكناني قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( ألا رجل يخبرني عن مضر....)) فقال رجل من القوم : أنا أخبرك عنهم يا رسول الله .... وأما كاهلها فهذا الحي من تميم بن مر ...... قال فنظر النبي إليه كالمصدق له )) أخرجه البزار .

- 16-
عن عرابة بن الحكم قال : دخل صعصة بن ناجية المجاشعي جد الفرزدق على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال (( كيف علمك بمضر ؟ )) قال يا رسول الله أنا أعلم الناس بهم ، تميم هامتها وكاهلها الشديد الذي يوثق به ويحمل عليه ... فقال النبي صلى الله عليه وسلم (( صدقت )) . أخرجه الزبير بن بكار في الموفقيات .

- 17-
عن أبي الدرداء قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فوجدت جماعة من العرب يتفاخرون فيما بينهم ، فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ما هذا يا أبا الدرداء الذي أسمع فقلت : يا رسول الله هذه العرب تفاخر فيما بينها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( يا أبا الدرداء إذا فاخرت ففاخر بقريش ، وإذا كاثرت فكاثر ببني تميم .....)) أخرجة البزار .

- 18-
عن عتي السعدي قال : خرجت في طلب العلم حتى قدمت الكوفة فإذا بعبد الله بن مسعود بين ظهراني أهل الكوفة ، فسألت عنه ، فأرشدت إليه ، فإذا هو في مسجدها الأعظم ، فأتيته فقلت : يا أبا عبد الرحمن إني جئت أضرب إليك أقتبس منك علماً لعل الله أن ينفعنا به بعدك ، فقال : ممن الرجل ؟ فقلت : رجل من أهل البصرة ،فقال : ممن ؟ قلت من هذا الحي من بني سعد فقال : ياسعدي لأحدثن فيكم بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتاه رجل فقال: يا رسول ألا أدلك على قوم – كثير أموالهم كثير شوكتهم ، تصيب منهم مالاً دثراً- أو قال كثيراً فقال (( من هم ؟)) فقال هم هذا الحي من بني سعد من أهل الرمل ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( فإن بني سعد عند الله ذو حظ عظيم )) . أخرجه الطبراني .

- 19-

عن أبي هــريـــرة رضي الله عنه قال : ضرب النبي صلى الله عليه وسلم على كتفي وقال (( أحبوا بنـــــــي تميم )) أخرجه البزار .

- 20-
عن أبي العالية قال : قرأ على النبي صلى الله عليه وسلم من كل خمس رجل ، فاختلفوا في اللغة فرضي قراءتهم كلهم ، فكان بنو تميم أعرب القوم . أخرجه ابن أبي شيبة و عنه ابن أبي عاصم والطبري .

و للمزيد أرجو الاطلاع على كتاب فضائل بني تميم في السنة النبوية×?°
لااحد يزعل مني تميم من ذرية اسماعيل عليه السلام
نعود الى المقاطعة

ابوهشام ومقاطعتهم نقاش جميل ورائع تشكرون عليه .. الله سبحانه قال : والله فضل بعضكم على بعض في الرزق . صدق الله العظيم عندما نزلت الموضوع كان هدفي شي واحد انه الكم الكبير من التجار المستوردين عندما حلت ازمة الاسعار كانوا من اوائل الذين استغلوا ذلك بزيادة حصتهم من جيوب الناس ولم يردوا ولو جزء من جميل هذا البلد الذي صنعهم .. للاسف بعض الاعضاء فهم فهما اخر انني احسدهم على مارزقهم الله من فضله وهذا فهما خاطئا اعوذ بالله من الحسد وشره .. كل من حصل شي يستاهله لاشك. صدق الله العظيم الجليل حين قال : قل ان تخفوا مافي صدوركم أو تبدوه يعلمه الله.. فهو اعلم بالنيات دون غيره. اللهم اصلح لنا النية والذريه يارب العالمين

مشكور مقاطعتهم على الإضافات الرائعة و الله يبارك في بني تميم كلهم و إحنا معاهم.

أخي لاتدف.. المشكلة كانت في التركيز على فئة تجار معينة و ترك الباقين.

صحيح أكثر التجارة كانت في يد الحضارم و أمهر الأيدي العاملة من اليمن خاصة في مجال البناء لكن ذلك لايمنع وجود و ظهور عوائل أخرى أو جنسيات أخرى لها صيتها في نفس المجال خاصة في السنين الأخيرة.

الآن نحن لانعاني من إرتفاع الأسعار بسبب التجار الحضارم فقط بل هناك غيرهم كثير و لكم في العثيم و الراجحي (إلا إذا يطلع أصلهم حضرمي) خير مثال.

قد يكون سبب ظهور أسماء الحضارم بحكم أن أكثر تجارتهم في الأقوات و الملابس و هي أمور يحتاجها عامة الشعب بينما الأمور الأخرى لايطلبها من مورديها و مصنعيها إلا أصحاب التخصص.

لذلك يجب أن نجعل تركيزنا على المنتجات إن ثبت أن التاجر أو المورد هو المتلاعب في الأسعار عندها تتم مقاطعته مهما كانت جنسيته و مرتبته حتى و لو كان فئة vip.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abuhisham

.

أمهر الأيدي العاملة من اليمن vip.

معليش ابوهشام اخالفك الرأي اول بيت مسلح سكنته لمن كنت صغير المقاول والعمال من اليمن وكان وقتها العمل بسيط لاديكورات ولاجبس ومع ذلك اذا جاء موسم المطر كل واحد يحط سطل في غرفته الاسقف تصوب مويه والجدران كنا نحط فيها الاقلام والمساطير من الشطوب والتشققات وكل هذا من رداءة الشغل

بصراحة ما أعرف إيش أقول لك..

بالنسبة لي فقد كان العكس .. عندي الوالد ما يثق في عمالة في مجال البناء إلا إذا كانوا من الإخوة اليمنى.

بيته القديم بناه مقاول و عمال يمنى .. صحيح عزل المياه كان مشي حالك و كل ماجات مطرة يتسرب الماء لداخل البيت لكن البناء كان قوي للدرجة التي سمحت لمن إشترى البيت أن يتوسع فيه و يبني فوقه عمارة ثلاثة أدوار بدون الحاجة لهدم البناء القديم.

و أعرف العديدين ممن لايثقون إلا في الأيدي العاملة اليمنية لأنهم أقل الباقيين غشا و تدليسا.

لكن في كل شعب هناك الصالح و الطالح.

بحكم خبرتي في التعامل مع اليمانيين فهم كغيرهم من العرب مصلحتهم هي الأولى وبعدين تجي مصلحة البلد الذي يعيشون فيه...
الشيء الثاني والمهم وللأسف صفة غالبة فيهم المكر والخديعة ...واستغلال الثقة لصالحهم أسوأ استغلال..
الله الهادي بس المهم الله يسلم بلدنا من كل شر...

ترى مسألة المكر والخديعة منتشرة في جميع الجنسيات خصوصا مع الحاجة والطمع والحسد وقل الوازع الديني المهم اننا احنا الطرف الأهم في هذي العملية فلوتعاملنا بذكاء وصرنا نبيهين في التعامل وعرفنا حقوقنا وما ترددنا في المطالبة بها لن نتعرض للخديعة من أحد سواء يمنيين او غيرهم والا اذا بنقعد نتبع كل جنسية فسنجد مصايب وبالنهاية ماراح نلقى احد ملفه نظيف ومسألة التخلص من العمالة هذا أمر غير وارد لأن البلد كبييييير وبحاجة للعمالة والمواطنين ماراح يشتغلون بأي شغل فأفضل حل للقضاء على مثل هالأمور وعي المواطن وصرامة الأنظمة بهالشكل الأمور تمشي زي المسطره والمثل يقول ربي ارزقني ولرزق مني .

السلام عليكم

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!بعض التعليقات لمن تقراها تحس انك عايش في العصر الجاهلي ايام ربعنا احسن من ربعكم واصلنا اعزمن اصلكم

قبل فترة كان البنقالي هو سبب مصايبنا وبعد ان شبعت بعض فئات المجتمع من انتقادهم , قرروا كما يبدوالانتقال الى جنسية اخرى كما يبدو وهم اليمنيين والحضارم وبعد ذلك الشوام وبعدهم المصريين ثم الفلبيين واذا انتهت جميع الجنسيات سيبدا العنصريون من كل منطقة من مناطق المملكة باتهام المناطق الاخرى بانها سبب التضخم وارتفاع الاسعار , اذا لم يوجد للانسان دين يحكمه فتوقع منه اي شيئ

الامر الجيد في هذا هو انه يظهر للناس ان العنصرية ما زالت موجودة ومترسبة في عقول البعض

والامر السيئ ان غالب من يكتب في المنتديات هم من الطبقة المتعلمة , وعندما تصدر مثل هذه الاقوال منهم فماذا نتوقع من غيرهم ؟

(( حضارمك اول من رفع الاسعار ومص جيوب المواطنين هم ووزيرهم يلحن لهم))

((هولاء اهله الزيود يعتبرون انهم متفضليين على البلد. بماذا ياحسره؟؟؟؟؟!!!!!!!!! شوفوا من اين اتو!! من بلد البؤس والفقر والقات. مدينة جده مليانه من العدنيات بائعات الهوى. معظم الشحاذيين اللحوج من اين اتوا من لحج اتوا للشحاذه بجملتهم الشهيره (امر الله و ...) هولاء عبدة المال. يهود العرب.)) بلد البؤس والفقر والقات!! حسب علمي ان الله اكرمنا بتوحيد البلد وبابار البترول , وقبلها كنا بلد بؤس وفقر فلا داعي للشماتة في غيرنا

((والله انكم يالاخوه اليمنيين ينطبق عليكم المثل..إذا أنت أكرمت الكريم ملكته وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا))

((بحكم خبرتي في التعامل مع اليمانيين فهم كغيرهم من العرب مصلحتهم هي الأولى وبعدين تجي مصلحة البلد الذي يعيشون فيه...
الشيء الثاني والمهم وللأسف صفة غالبة فيهم المكر والخديعة ...واستغلال الثقة لصالحهم أسوأ استغلال..)) هذه شتيمة للعرب كلهم ,

هذه اقوال تثير الاشمئزاز , والمضحك في الامر ان هذا الذي تشتمه هو ابن ابيك وامك فكلكم اصلكم الى ادم وحواء , الا اذا كان اصحاب التعليقات اعلاه من احفاد الملائكة

وبالمقابل في كلام عنصري على الشباب السعودي

((والشباب السعودي ماهمه إلا نوم وراحةاللهم لاحسد شف اليمن شغالين في السوق ويطلعون ذهب
محلات جوال - مطاعم المثلوثة - الذهب - القماش - الملابس الجاهزة- 00000000
والشاب السعودي صفر عالشماال))



ختاما احب ان اشكر الاخ ابوهشام والاخ نواة مجتمع فعال

لا وعندهم عنصرية لبعضهم
رح البنك الأهلي مثلا وتلاقيهم كلهم حضارم ويضحكون علينا ويقولون وطن واحد
وبعدين معروف أن المتجنسين هم أقل وطنية من أهل البلد الأصليين وهذا معروف على مستوى العالم
والأدهى والأمر أن السعوديين أصبحوا يرجون إصلاح أمور التجارة عند يماني وطقته
وصراحة تشعر في جدة إنك غريب لا ويسمونا صرب باعتبار أن الصرب احتلوا البوسنة والهرسك فنحن عندما قدمنا إلى جدة من داخل بلادنا يسموننا صرب
أملنا في خادم الحرمين الشريفين - وبعد أن عرفنا مكمن الخلل في البلد - أن يزيل هذه الشرذمة ويضع مصدر أرزاقنا فيمن يخاف الله فينا ويهمه أمرنا .
اللهم احفظ وطننا ومليكنا وشعبنا من كل مكروه .

ahmad alsabban

حمدالله على السلامه وينك غايب من زمان يارجل؟؟؟؟

بصراحه انت يا دكتور احمد من افضل الكتاب في المنتدى سواء اسلوبك والا ارائك وتواجدك لحاله يكفي حتى نقول ( لسه الدنيا بخير ).