المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مقاطع الله لا يعوق

وازيدك العثيم يمنعك تاخذ اكثر من كيس واحد

مين سمح للعثيم وأشكاله يتلاعب في جيوب المستغلين الضعفاء من المواطنين وهو ايه محتاج ايه من المواطنين هو واشكاله بعدين اتحدى اذا كانوا اشكال هالتجار يخرجوا زكاة كل شي من تحت الطاولة يوصل بسرعة .

قاطعوا اسواق العثيم

نعم قاطعوا اسواق العثيم

ياكثر طيحاتك ياكذاب يا خيشه العثيم

السلام عليكم
غريبة أمر هذا التحامل على سوق وطني كالعثيم برأس مال وطني ، وساكتين عن الأجانب الحيتان الأخرى كارفور وجيان وغيرهم !!
وأسوأ ما في الأمر هو اللعن الذي نقرأه ويكتبه صاحبه بدون حياء من الله ولا من عباده، كأنه لا يدري عن أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم حتى مع عصاة المسلمين .
ثم لمصلحة من نقاطع العثيم ؟ لمصلحة الفرنساوية : جيان وكارفور ؟
العثيم كان له مواقف مشرفة مع المستهلك أكثر من غيره من المسكوت عنهم، ومن خلال تجربة شخصية مع العثيم أجده أكثر الأسواق احتراماً للناس، والدليل هو أنهم كثيراً ما يتغاضون عن الهللات التي تبقى في الحساب لصالح المستهلك عند الكاشير، ولما يكون لك عندهم باقي هللات يعوضونك لو بعلكة إذا ما عندهم هلل، في حين صار معي أكثر من مرة في بندة وفي جيان وفي كارفور يلهفونها ما يسألونك رأيك أو يعوضونك كأنك ما انت صاحب حق عندهم.
هذا شيء بسيط صح لكنه يبين لك مقدار التقوى والخشية من الله التي تحكم تلك الشركة من تلك ، حين تتورع عن أخذ القليل فمن باب أولى تتورع عن أخذ الكثير.
وكذلك العثيم هم أول من وضع للمستهلك بطاقة عضوية مجانية (اسمها اكتساب) يحصل بموجبها على تخفيضات خاصة في داخل العثيم وكذلك في بعض الأسواق الأخرى والمرافق الصحية الخاصة والمحلات التجارية التي تمس حاجة الإنسان العادي. هذا غير أنها بموجبها تحسب لك نقاط عن كل عملية شراء ، الريال بنقطة، وكل ما جمعت أكثر كل ما استحققت هدايا عملية مفيدة مثل الأجهزة المنزلية. وغيرها من الأسواق ما تفكر إلا تاخذ منك ما تعطيك .
هذا ما هو إعلان ولا دفاع أجوف عن العثيم، لأنهم في النهاية تجار و طبيعي يستفيدون من المستهلك في كل الأحوال، لكن المرفوض هو الاستغلال والكذب والغش، وهو الذي لم يثبت لدي على العثيم من كلامك أخي (مقاطع الله لا يعوق) لأن ربما هناك تفسير آخر للأمر .
وفي النهاية الواقع يقول أنه المستهلك كسبان الخمسة ريال تخفيض على كيس الرز، وخمسة على خمسة تبني عمارة ، العثيم ما هو مجبور يوفرها لك وهو يشوف غيره يلهفها منك والكل ساكت.
و كلامي شهادة حق عن تجربة واقعية من مواطنة بسيطة يشغلها أمر الاستهلاك وعلاقة التاجر بالمستهلك، ولها باع في الاقتصاد و المقاطعة الاقتصادية وأصولها من زمان.
وأقول ما قلته عن العثيم وعن غيره ، بناءاً على قناعة عندي بأن العدل هو الأساس، ومثل ما ينبغي أننا نفضح التاجر الاستغلالي ونحذر من فعله، فمن العدل أننا نشيد بالتاجر الأقل استغلالية ونروج له، حتى نشجع باقي التجار في الحذو حذوه . أما أنك تبغى تاجر يخسر عشانك يا مستهلك فهذا شبه مستحيل، وهو أصلاً ما هو من صالح الاقتصاد الوطني . فالتاجر عشان يستمر يجيب بضاعة لازم يكون عنده دافع، ودافعه هو الربح ، المشكلة فقط هي عندما يبالغ في الربح، أو لما يريد الاحتكار والتكويش على السوق والتحكم فيها فيضطر المستهلك للتعامل معه لوحده كمحتكر للسلعة (مثل نظام الوكالات التجارية الملاحظ أكثر شيء في السيارات) فما يكون فيه منافسة سعرية مع غيره من التجار ويكون فيه استفراد بالمستهلك وتحكم فيه بالرفع المبالغ فيه للأسعار دون وجود البديل.
وأخشى ما أخشاه هو أن يسقط بعض التجار الوطنيين من السوق ويتركون الأمر للوكالات الأجنبية (مثل كارفور وجيان) واللي ممكن تتحول إلى شكل جديد من الاستعمار الاقتصادي للوطن إذا استفردت بالسوق.
أو يترك الأمر لتجار مواطنين احتكاريين لهم شراكات اجنبية يخشى منها على الوطن واستقلالية قراره .

وسلامتكم

العثيم كان له مواقف مشرفة مع المستهلك أكثر من غيره من المسكوت عنهم، ومن خلال تجربة شخصية مع العثيم أجده أكثر الأسواق احتراماً للناس، والدليل هو أنهم كثيراً ما يتغاضون عن الهللات التي تبقى في الحساب لصالح المستهلك عند الكاشير، ولما يكون لك عندهم باقي هللات يعوضونك لو بعلكة إذا ما عندهم هلل، في حين صار معي أكثر من مرة في بندة وفي جيان وفي كارفور يلهفونها ما يسألونك رأيك أو يعوضونك كأنك ما انت صاحب حق عندهم
والله شكلنا ظلمنا الرجال يعطينا هلل وعلكه ونرجع نشتم فيه ونسبه بصراحه ظلم
واين افضاله علينا ببيع رز ابو تكلفه اولعبه المقاطعه الدنمرك يخلينا نروح نشتري منه وندعي له ان الله ينصره ويقويه واخرتها يرجع ويطبل للدنمرك ويرجعهم للاسواق ويلتمس الاعذارلهم
ترانا محنا مغفلين

لعلمك ما بالفيران فار طاهر لا العثيم ولا بنده ولا كارفور ولا حتى جيان ,,,
وليش اصلا افكر انه سعودي وارحمه وهو اصلا ما رحمني وانا سعودي زيه
بس حنا نخليهم يتصافقون بينهم ونستفيد من صاحب اقل عرض

اما ن ناحية الهلل والعلوك بنده على ذمتهم يتبرعون بالهلل لصالح جميعة المعاقين مع انهم يسرقوننا

اما اللي يجحد عليك الهلل عيني عينك هذا الكاشير نفسه ما اتهم المؤسسة بشيء

واذا من ناحية سعودي ولازم اصف معاه .. اقول معصي ومقاطعهم الله لا يعوق بشر

"والله شكلنا ظلمنا الرجال يعطينا هلل وعلكه ونرجع نشتم فيه ونسبه بصراحه ظلم
واين افضاله علينا ببيع رز ابو تكلفه اولعبه المقاطعه الدنمرك يخلينا نروح نشتري منه وندعي له ان الله ينصره ويقويه واخرتها يرجع ويطبل للدنمرك ويرجعهم للاسواق ويلتمس الاعذارلهم "
ما لفت نظرك إلا الهلل والعلكة ؟..
لا يا أختي هذه ما هي هلل وعلكة يعطيك إياها كرما من عنده يستعطفك فيها، هذه حقك .. اللي ما يلهفه مثل غيره، وهي سياسة شركة ما هي تصرف فردي من كاشير، والا ما كان لها صفة الثبات.
أما بالنسبة للدنمرك فما هو لوحده اللي سوا هالحركة، شمعنى هو اللي نواخذه وغيره لا، والا السالفة فيها اعتبارات أخرى غير موضوعية وتحامل مسبق لأسباب أخرى لا أعلمها؟ . وعموماً هو رجع عن المقاطعة تلك بناءا على اعتذار أصحاب المنتجات المعنية ووعود بتعريف المجتمع الدنمركي بشخصية الرسول صلى الله عليه وسلم ومن ثم آراء صدرت من علماء قبلوا هذا الاعتذار، يعني رجع على أساس موضوعي وفق وجهة نظر قد نختلف أو نتفق معها، لكنها في النهاية لها وجاهتها وما أحد يستطيع ادعاء احتكاره للحق في هذا الأمر: هل نقاطع الدنمرك لليوم أو لا نقاطع؟
---
"وليش اصلا افكر انه سعودي وارحمه وهو اصلا ما رحمني وانا سعودي زيه"
أولاً أخي : الإنسان يتعامل بأصله وبأخلاقه مهما كانت أخلاق المقابل له، هذه قاعدة عامة .
أما كونه ما رحمك عشانه أعلن أنه يبيع بسعر التكلفة وانت (شاك) في صدقه ولا أنت متأكد فهذا موقف يبدو لي فيه مبالغة في لعب دور الضحية ، وتحميل الوزر كله للعثيم وحده.
وعلى كل حال ما أزعجني هو تركيز التشهير على العثيم ، وتخيلت من الكسبان من كذا .. الأجانب طبعاً .. وبعدين بنكون أنا وإياك تحت رحمتهم، وهم اليوم داخلين برؤوس أموال ضخمة وعندهم سياسة إغراقية للسوق للاستحواذ عليه ، وطرد المنافسين، ومن ثم يفرضون علينا أسعارهم بدون منافس ، وساعتها بتشوف النذالة صح ..

لكن تدرون إيش المشكلة ..؟
إلا قل المصيبة ..
إننا حيلنا بيننا
أشداء بيننا .. رحماء على الكفار

الله يصلحنا جميعاً
ودمتم سالمين

السلام عليكم جميعا
اخوي مقاطع والاخوه الكرام انا مريت العثيم بصراحه وشفت عنده الرز المهيدب كان يفرق عن جيان بـ 15 ريال عند جيان كان يوم الخميس بـ202 ريال يمكن فيه زياده هلل والعثيم وقفت على رز المهيدب كان تقريبا 189 ريال ما اتذكر السعر بس كان 185- 189
عموما ياخوان كل متجر عنده سلعه مخفضه تفرق عن غيره ونصيحه اللي يشتري اي شي لا يحاسب الا ببطاقة الصراف عشان فرق الهلل اللي اذا ماصار عنده ربع ولا نصف اما يجبره لك او يبيعك علك غصب عليك

اقول خذ الغرض الي عليه العرض




نحن معكم

نعم للمقاطعه

والله العظيم هذا حرام الرسول حذر من الغلى الله ينتقم منهم التجار يبون يربحون على حساب الغير حسبي الله ونعم الوكيل عليهم ربنا ينتقم منهم .