بحسب تصريح نقلته عن صحيفة الحياة في طبعتها السعودية..

رئيس لجنة حقوق الإنسان في مجلس الشورى يؤكد أن الأكثر معارضة لقيادة النساء للسيارات هم "أبناء القبائل" وليس التيار الديني..!

قضايا سعودية: متابعات
قالت صحيفة الحياة اليوم إن رئيس لجنة حقوق الإنسان والعرائض في مجلس الشورى الدكتور مشعل ممدوح آل علي أكد أن قوة المطالب المُلحة لقيادة المرأة للسيارة، دفع المجلس للنظر في الأمر بجدية كبيرة.. بعد أن رفضت غالبية أعضاء المجلس هذا الأمر قبل سنوات.
ونقلت الصحيفة عن آل علي قوله: "إن الفئة الأكثر معارضة للأمر هم الذين لا يحسبون على التيار الديني"، موضحاً أنهم "من الفئة التي تنظر له من منطلق العرف والتقاليد (أبناء القبائل)". إضافة إلى وجود شريحتين أخريين ينقسم أفرادهما بين غير المباليين، والمؤيدين بشدة. وذكر أن طائفة كبيرة من النسوة يجدن في طلبهن هذا حقاً شرعياً، لا يمنعه أي مسوغ. وقد تعدت نسبتهن المتوقع، موضحاً أنهن «قمن بتفويض محامٍ، ليتولى المهمة نيابة عنهن».

وقال: «إن لجنة حقوق الإنسان والعرائض في المجلس في انتظار إحالة الملف من رئيس المجلس الدكتور عبدالله آل الشيخ، إلى اللجنة، للدرس والتمحيص». وأشار إلى أن العرائض النسائية، تم توجيهها إلى رئيس المجلس، مبيناً أنه «لا خطوط حمراء لدى المجلس، في دراسة أي موضوع يعرض، طالما أن الأمر يصب في مصلحة الوطن والمواطنين والمقيمين على السواء».




وأوضح «سيسمح المجلس للمحامي الموكل من النساء، وبعضهن أيضاً، إن رغبن، بحضور المناقشات، لدرس الأمر من الجوانب كافة، من قبل اللجان المنبثقة من المجلس، لتحال فيما بعد إلى المجلس، استعداداً لرفعها إلى خادم الحرمين الشريفين، في حال اكتمال الدراسة وخروج التوصيات»، مبيناً أن «قرار المجلس ليس تنفيذياً، إذ يتبعه صدور قرار من خادم الحرمين الشريفين، للحكومة التنفيذية بأمر التفعيل».

وتوقع أن تقود المرأة السعودية، السيارة، مستدركاً أن «رفض المجلس وارد أيضاً».
وقال: «نأمل من مفتي المملكة الشيخ عبد العزيز بن عبدالله آل الشيخ، وأعضاء هيئة كبار العلماء، تقديم آرائهم في هذا الأمر، بما يرونه متماشياً مع ما تقتضيه المصلحة، وهم أدرى بذلك. ونحن نتقيد بما سيقولون، ونلتزم بما يأمرون به، إيماناً بأنهم مرجعيتنا، والأعلم بالمصالح من المفاسد».
وذكر أن أعضاء اللجنة في المجلس «يدرسون الأمر من نواح عدة: اقتصادية، واجتماعية، وتنظيمية، وأمنية، بما يكفل للمرأة حقوقها، لتكون في أمن واستقرار». وأكد على «ألا يُبنى القرار على الحقوق الشكلية فقط، وإنما الاعتناء في المضمون، قلباً وقالباً».

ولفت آل علي، إلى «هدف مهم» تسعى اللجنة للوصول إليه من خلال هذه الدراسة، وهو «ضمان وجود أرضية خصبة للمرأة، كتوافر شرطيات نساء، يتعاملن مع المرأة باحترام يليق فيها، إضافة إلى توافر الخدمات المساندة»، مبيناً أن المجلس سيستدعي ممثلين من وزارة الداخلية، «للإجابة عن بعض الأسئلة، إذ تسبق إجابتهم قرار اللجنة»، موضحاً أنه «يجب الإجابة عن مدى توافر أرضية مناسبة، تسمح بتطبيق هذا القرار». وأضاف «قامت كل من وزارة الداخلية وهيئة الأمر بالمعروف، بتوظيف كادر نسائي، وفق ما تقتضيه المصلحة العامة، لحفظ أمن الوطن والمواطنين والمقيمين فيه».

ورفض استباق رأي اللجنة في «معرفة معوقات الرفض قبل درسها، والنظر في جوانبها كافة». وأضاف أن «استمرار تفعيل النساء لحقهن في قيادة السيارة، من خلال إطلاق حملات مكثفة في حال رفضه من المجلس لأسباب ما، وارد، طالما أن الطرق التي يتطرقن لها قانونية، من خلال مجلس الشورى، وبعض القنوات الرسمية الأخرى». وقال: «إن من يأتين بطرق مخالفة خارجة عن القانون، قد يفتح ثغرة للمتربصين في أمن البلد والمواطنين، ويكون سبباً في تطبيق النظام في حق من خالف».

"نأمل من مفتي المملكة الشيخ عبد العزيز بن عبدالله آل الشيخ، وأعضاء هيئة كبار العلماء، تقديم آرائهم في هذا الأمر، بما يرونه متماشياً مع ما تقتضيه المصلحة، وهم أدرى بذلك. ونحن نتقيد بما سيقولون، ونلتزم بما يأمرون به، إيماناً بأنهم مرجعيتنا، والأعلم بالمصالح من المفاسد»"

لقد قالوا رأيهم بالأمر وافتو بعدم جوازه .......



فتوى هيئة كبار العلماء بخصوص قيادة المرأة للسيارة
- فتوى اللجنة الدائمة

بيان من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء حول ما نشر في الصحف عن المرأة
تاريخ 25\1\1420هـ
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه وبعد :-
فمما لا يخفى على كل مسلم بصير بدينه ما تعيشه المرأة المسلمة تحت ظلال الإسلام – وفي هذه البلاد خصوصاً – من كرامة وحشمة وعمل لائق بها، ونيل لحقوقها الشرعية التي أوجبها الله لها، خلافاً لما كانت تعيشه في الجاهلية، وتعيشه الآن بعض المجتمعات المخالفة لآداب الإسلام من تسبب وضياع وظلم.
وهذه نعمة نشكر الله عليها ، ويجب علينا المحافظة عليها ، إلا أن هناك فئات من الناس ممن تلوثت ثقافتهم بأفكار الغرب لا يرضيهم هذا الوضع المشرف الذي تعيشه المرأة في بلادنا من حياء وستر ، وصيانة ويريدون أن تكون مثل المرأة في البلاد الكافرة والبلاد العلمانية، فصاروا يكتبون في الصحف، ويطالبون باسم المرأة بأشياء تتلخص في :
1- هتك الحجاب الذي أمرها الله به في قوله يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين). وبقوله تعالى وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم فلا يؤذين) وبقوله تعالى ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن) الآية. وقول عائشة رضي الله عنها في قصة تخلفها عن الركب ومرور صفوان بن المعطل رضي الله عنه عليها وتخميرها لوجهها لما أحست به قالت: وكان قد رآني قبل الحجاب، وقولها: (كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن محرمات فإذا مر بنا الرجال سدلت إحدانا خمارها على وجهها فإذا جاوزنا كشفناه) إلى غير ذلك، مما يدل على وجوب الحجاب على المرأة المسلمة من الكتاب والسنة، ويريد هؤلاء منها أن تخالف كتاب ربها وسنة نبيها، وتصبح سافرة يتمتع بالنظر إليها كل طامع وكل من في قلبه مرض.
2- ويطالبون بأن تمكن المرأة من قيادة السيارة رغم ما يترتب على ذلك من مفاسد وما يعرضها له من مخاطر لا تخفى على ذي بصيرة.
3- ويطالبون بتصوير وجه المرأة ووضع صورتها في بطاقة خاصة بها تتداولها الأيدي، ويطمع فيها كل من في قلبه مرض، ولاشك أن ذلك وسيلة إلى كشف الحجاب.
4- ويطالبون باختلاط المرأة والرجال ، وأن تتولى الأعمال التي هي من أختصاص الرجال ، وأن تترك عملها اللائق بها والمتلائم مع فكرتها وحشمتها، ويزعمون أن في اقتصارها على العمل اللائق بها تعطيلاً لها.
ولاشك أن ذلك خلاف الواقع، فإن توليتها عملاً لا يليق بها هو تعطيلها في الحقيقة، وهذا خلاف ما جاءت به الشريعة من منع الاختلاط بين الرجال والنساء، ومنع خلو المرأة بالرجل الذي لا تحل له، ومنع سفر المرأة بدون محرم، لما يترتب على هذه الأمور من المحاذير التي لا تحمد عقباها. ولقد منع الإسلام من الاختلاط بين الرجال والنساء حتى في مواطن العبادة، فجعل موقف النساء في الصلاة خلف الرجال، ورغب في صلاة المرأة في بيتها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وبيوتهن خير لهن). كل ذلك من أجل المحافظة على كرامة المرأة و إبعادها عن أسباب الفتنة.
فالواجب على المسلمين أن يحافظوا على كرامة نسائهم وأن لا يلتفتوا إلى تلك الدعايات المضللة، وأن يعتبروا بما وصلت إليه المرأة في المجتمعات التي قبلت مثل تلك الدعايات، وانخدعت بها، من عواقب وخيمة، فالسعيد من وعظ بغيره، كما يجب على ولاة الأمور في هذه البلاد أن يأخذوا على أيدي هؤلاء السفهاء ويمنعوا من نشر أفكارهم السيئة، حماية للمجتمع من آثارها السيئة وعواقبها الوخيمة، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء) وقال عليه الصلاة والسلام: ( واستوصوا بالنساء خيراً) ومن الخير لهن المحافظة على كرامتهن وعفتهن وإبعادهن عن أسباب الفتنة.
وفق الله الجميع لما فيه الخير والصلاح، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس : عبد العزيز بن عبد الله بن باز
نائب الرئيس : عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ
عضو : عبد الله بن عبد الرحمن الغديان
عضو : بكر بن عبد الله أبو زيد
عضو : صالح بن فوزان الفوزان

يعملون بمبدأ ... كثرة الدق يفك الحديد

يا جماعه
الأصل ان قيادة المرأة للسيارة ليست حراما

ولكن

بالذات في مجتمعنا هنا حيث
لم تسلم وهي تسير على ارجلها في السوق وبين النساء من التحرش
فكيف بها وهي على سيارة ؟!!

هذا من جانب
من الجانب الآخر تصوروا اللواتي استأجرن ليموزين ( في اليوم الوطني كما في الصور )
لتخرج جسمها وتتراقص!!
كيف بها وهي على سيارتها ؟!

لا اقصد المرأة المحترمة التي قد تذهب لبيت أهلها او تقضي حاجاتها وحاجات أهلها كما في باقي الدول المجاورة

ولكن اقصد السفهاء الذين لا يجدون رادعا !
الذين يتم اخلاء سبيلهم والتغاضي عن حماقاتهم ومضايقتهم للناس وتجاوزهم للأنظمة
هؤلاء هم من افسد علينا كل شيء

ولأؤكد لكم
تصوروا لو ان قيادة المرأة كانت قبل 40 او 35 عاما
لكان الوضع أخف وطأة حيث الجميع يعرفون حدودهم والعقوبات على اشدها

اما اليوم ،، هناك الكثير الكثير من النساء سترفض حتى لو سمح لهن بالقيادة
لأنها تعرف ما سيؤول اليه امرها ( مضايقات ونكد)
اليوم حتى الرجال كرهوا قيادة السيارات والله
ما بين اللي مو زين وبين شباب طائشين
ويارب رحمتك

من المؤسف أن يزج بالفتوى في (عادات) البشر.. ويذكرني ذلك
بالعهد الأول لدخول الهاتف والدراجة والسيارة إلى البلاد .

حتى الأطباق الفضائية صدرت فيها فتاوى بداية دخولها للأسواق المحلية
وماذا حدث بعد ذلك؟! المفتون أنفسهم صاروا يظهرون على الفضائيات
في برامج هادفة ونافعة للبلاد والعباد .

لم أتطرق لمحور هذا الموضوع لأنه أتفه من أن يناقش باستفاضة...
ومن يرفض الفكرة فليقل رأيه بصراحة ، ونفس الأمر لمن لايرفض
في النهاية سيفرض الواقع نفسه بما يتماشى مع تأقلم مجتمعنا كما
حدث في أمور سابقة،،

"
"من المؤسف أن يزج بالفتوى في (عادات) البشر.."
لكل تخصصه فلا تكسب نفسك اثما بقولك هذا .... يا هذا..
لإن هذا ربما يدخل بما يقوله المعتزله .........
ووضع ولي الأمر لهذا الأمر أناس لهم علم وطول باع ......

"ويذكرني ذلك بالعهد الأول لدخول الهاتف والدراجة والسيارة إلى البلاد ."

ياريت تأتينا بالدليل او الفتوى....حيث انك قلت يذكرني ولم تقل اني سمعت...

"حتى الأطباق الفضائية صدرت فيها فتاوى بداية دخولها للأسواق المحلية
وماذا حدث بعد ذلك؟! المفتون أنفسهم صاروا يظهرون على الفضائيات
في برامج هادفة ونافعة للبلاد والعباد ."
ولازلت الفتوى قائمة ...وهي تعني بالقنوات التي فيها فساد من رقص ومناظر مخجلة وتظليل للعقول ... ومن ظهر منالعلماء لابد ان يبين للناس ويرد على الإفتراءت ....التي تقال انهم قالوها ...وليبينوا كما قلت "في برامج هادفة ونافعة للبلاد والعباد ."
لكن عجبي كيف تقبل منهم شىء وترفض شىء
وأمل ان لا تقول انهم ادخلوها بيوتهم فتعمم ففيه اناس لم تدخل بيوتهم"

"لم أتطرق لمحور هذا الموضوع لأنه أتفه من أن يناقش باستفاضة...
ومن يرفض الفكرة فليقل رأيه بصراحة ، ونفس الأمر لمن لايرفض
في النهاية سيفرض الواقع نفسه بما يتماشى مع تأقلم مجتمعنا كما
حدث في أمور سابقة،،"
حتى وان حدث هذا فإن تأقلم المجتمع لايعني ان المجتمع لايعارض الدين"
ففيه ناس تأكل السحت وتأكل اموال الناس بغير حق وتظلم و.و.
"من تكلم بما لا يعرف اتهم بما يعرف ولكل تخصصه "
وهل تسمي أمرا يهم المسلمين تافها ... اذا لماذا دخلت أذن ؟
هداك الله .. الى سواء السبيل و فتح بصيرتك الى الحق الأبلج ....

يا أخي hajmutwally
أشكرك جداً جداً على اقتباس كلامي في مداخلتك ، وعتبي الوحيد أنك لم تفرق
بين قلمي وقلمك ، لأمانة النقل عن الآخر...!
وأعقّب على آخر سطر لك فأقول... آمين لنا ولكم وكآفة أمة نبينا الكريم .
وليس لدي ما أعقب به ، فالبلاغة في الكلام تكون دائما فيما قلّ ودل،،

"اشكرك جداً جداً على اقتباس كلامي في مداخلتك ، وعتبي الوحيد أنك لم تفرق
بين قلمي وقلمك ، لأمانة النقل عن الآخر...!"

سامحك الله اخي الكريم ....

كلامك وضعته كإقتباس بين " " لكي ارد على كل فقرة لوحدها .... للتسهيل على القارىء
وهذا يستخدمه الكاتب الأمين ..و استخدمته خلال اعوام مديدة وهنا ولم يتهمني أحد ....

أمل منك أخي الكريم ان تقرأ ردي مرة أخرى جيدا كي لا تقع في المحظور .....

"وأعقّب على آخر سطر لك فأقول... آمين لنا ولكم وكآفة أمة نبينا الكريم ."
اثابك الله ..
"وليس لدي ما أعقب به "
هذا راجع لك أخي الكريم

" فالبلاغة في الكلام تكون دائما فيما قلّ ودل،،"

كلام سليم ...
فانا اختصرت الرد على كل فقرة ولم اتوسع لكي لا يضيع القاريء ....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان الذويخ

يا جماعه
الأصل ان قيادة المرأة للسيارة ليست حراما

ولكن

بالذات في مجتمعنا هنا حيث
لم تسلم وهي تسير على ارجلها في السوق وبين النساء من التحرش
فكيف بها وهي على سيارة ؟!!

هذا من جانب
من الجانب الآخر تصوروا اللواتي استأجرن ليموزين ( في اليوم الوطني كما في الصور )
لتخرج جسمها وتتراقص!!
كيف بها وهي على سيارتها ؟!

لا اقصد المرأة المحترمة التي قد تذهب لبيت أهلها او تقضي حاجاتها وحاجات أهلها كما في باقي الدول المجاورة

ولكن اقصد السفهاء الذين لا يجدون رادعا !
الذين يتم اخلاء سبيلهم والتغاضي عن حماقاتهم ومضايقتهم للناس وتجاوزهم للأنظمة
هؤلاء هم من افسد علينا كل شيء

ولأؤكد لكم
تصوروا لو ان قيادة المرأة كانت قبل 40 او 35 عاما
لكان الوضع أخف وطأة حيث الجميع يعرفون حدودهم والعقوبات على اشدها

اما اليوم ،، هناك الكثير الكثير من النساء سترفض حتى لو سمح لهن بالقيادة
لأنها تعرف ما سيؤول اليه امرها ( مضايقات ونكد)
اليوم حتى الرجال كرهوا قيادة السيارات والله
ما بين اللي مو زين وبين شباب طائشين
ويارب رحمتك

جبت الكلام الي بخاطري