كل عام والجميع بخير ومبارك عليكم الشهر



بصراحة موضوع التسول عندنا بالمملكة مشغلني من زمااااان وهذه المهنه التي مسكوت عنها تقريباً 50%

ومكافحة التسول نشاطها محدود جداً في هذا المجال ، والمؤسف انه اذا هربت لك خدامة قالوا رح لمكافحة التسول ........... وش دخل الهروب بالتسول !؟!؟

كتبت هالموضوع من مشهد اعتدت عليه من عشر سنين وانا هنا بالجبيل الصناعية ، فيه شحاذات في حي الفيحاء عند محطة الخنيني خابرهن هن وبزارينهن لهن اكثر من عشر سنين ، تجي سيارة تنزلهم والمغرب تاخذهم .
يعني يزاولون عملهم بشكل يومي ، وكذلك عند المحلات الكبيرة بنده والمزرعه !!!

اضافة الي شحاذات الجبيل البلد .. تلقاهن اربع كل وحده عند اشارة ومن زود قلة الحياء تطق عليك زجاج السيارة !!! وواضح عليهن غير سعوديات طبعاً .

والشغله لها سنين ودنين
والعجيب في الامر اذا شفت الشحاذه عند السوبر ماركت وعندها طبعا ولدها لزوم الشغل وكسر الخاطر العجيب ان الطفل مايتحرك ولا يروح يلعب بعيد حولها مدري شلون مدربته على الجلوس ... مع ان باقي الاطفال بالصعوبه يجلس بمكان واحد .

طبعاً كلنا نعرف ان الشحاذين عصابات تدار من قبل رؤساء لهم ويجندون الاطفال الذين يحصلون عليهم من الخارج او من الخطف ويجندونهم بشكل منظم ويدرون عليهم اموال كثيرة ، حسبي الله عليهم .

ولفت انتباهي قبل فترة برنامج عن جمعيه خيرية بجدة تكافح التسول بجمع هؤلاء الاطفال وإعادة تأهيلهم وتعليمهم الصح من الخطاء جزاهم الله خير .

عموما للمحتاج هناك جمعيات خيرية من الدولة وخاصة وفاعلين الخير كثر ولله الحمد لكن السيئ يخرب على المحتاج .

ونأمل من مكافحة التسول زيادة نشاطها وتوظيف اكبر عدد من الموظفين للقضاء على هذه الظاهرة المنتشرة .

التسول في كل مكان وفي كل مدينه
بس النساء المتسولات في شارع السويدي العام عند اشارة ماكدونالدز وعند اشارة مجمع الراجحي
فيهن شي من الاستغراب صغيرات وعليهن شي من الإستهبال ( زوجتي هي اللي ملاحظة هذا الشي ) لا يفهمني احد غلط هههههه

اللي يبي يتأكد يذهب ويشاهدهن تجدهن بعد الساعة 12 ليلاً وين اهلهن او يمكن معهم احد ويراقبهن من بعديد

ودمتم ،،،

الفصل السابع: في أهل الزكاة

أهل الزكاة هم الجهات التي تصرف إليها الزكاة، وقد تولَّى الله تعالى بيانها بنفسه فقال: {إِنَّمَا الصَّدَقَـاتُ لِلْفُقَرَآءِ وَالْمَسَـاكِينِ وَالْعَـامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِى الرِّقَابِ وَالْغَـارِمِينَ وَفِى سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ } {سورة التوبة 60}.
فهؤلاء ثمانية أصناف:
الأول: الفقراء، وهم الذين لا يجدون من كفايتهم إلا شيئاً قليلاً دون النصف، فإذا كان الإنسان لا يجد ما ينفق على نفسه وعائلته نصف سنة فهو فقير فيعطى ما يكفيه وعائلته سنة.
الثاني: المساكين، وهم الذين يجدون من كفايتهم النصف فأكثر ولكن لا يجدون ما يكفيهم سنةً كاملة فيكمل لهم نفقة السنة.. وإذا كان الرجل ليس عنده نقود ولكن عنده مورد آخر من حرفة أو راتب أو استغلال يقوم بكفايته فإنه لا يعطى من الزكاة لقول النبي صلى الله عليه وسلّم: «لا حظَّ فيها لغني ولا لقوي مكتسب»(24).
الثالث: العاملون عليها، وهم الذين يوكلهم الحاكم العام للدولة بجبايتها من أهلها، وتصريفها إلى مستحقيها، وحفظها ونحو ذلك من الولاية عليها، فيعطون من الزكاة بقدر عملهم وإن كانوا أغنياء.
الرابع: المؤلفة قلوبهم وهم رؤساء العشائر الذين ليس في إيمانهم قوة، فيعطون من الزكاة ليقوى إيمانهم، فيكونوا دُعاة للإسلام وقدوة صالحة، وإذا كان الإنسان ضعيف الإسلام ولكنه ليس من الرؤساء المطاعين بل هو من عامة الناس فهل يعطى من الزكاة ليقوى إيمانه؟
يرى بعض العلماء أنه يعطى لأن مصلحة الدين أعظم من مصلحة البدن، وها هو إذا كان فقيراً يعطى لغذاء بدنه، فغذاء قلبه بالإيمان أشد وأعظم نفعاً، ويرى بعض العلماء أنه لا يعطى لأن المصلحة من قوة إيمانه مصلحة فردية خاصة به.
الخامس: الرِّقاب، ويدخل فيها شراء الرقيق من الزكاة وإعتاقه ومعاونة المكاتبين وفكُّ الأسرى من المسلمين.
السادس: الغارمون، وهم المدينون إذا لم يكن لهم ما يمكن أن يوفوا منه ديونهم، فهؤلاء يعطَون ما يوفون به ديونهم قليلة كانت أم كثيرة، وإن كانوا أغنياء من جهة القوت، فإذا قدر أن هناك رجلاً له مورد يكفي لقوته وقوت عائلته، إلا أن عليه ديناً لا يستطيع وفاءه، فإنه يعطى من الزكاة ما يوفي به دينه، ولا يجوز أن يسقط الدين عن مدينه الفقير وينويه من الزكاة.
واختلف العلماء فيما إذا كان المدين والداً أو ولداً، فهل يعطى من الزكاة لوفاء دينه، والصحيح الجواز.
ويجوز لصاحب الزكاة أن يذهب إلى صاحب الحق ويعطيه حقَّه وإن لم يعلم المدين بذلك، إذا كان صاحب الزكاة يعرف أن المدين لا يستطيع الوفاء.
السابع: في سبيل الله، وهو الجهاد في سبيل الله فيعطَى المجاهدون من الزكاة ما يكفيهم لجهادهم، ويشترى من الزكاة آلات للجهاد في سبيل الله.
ومن سبيل الله العلم الشرعي، فيعطى طالب العلم الشرعي ما يتمكن به من طلب العلم من الكُتُب وغيرها، إلا أن يكون له مال يمكنه من تحصيل ذلك به.
الثامن: ابن السبيل، وهو المسافر الذي انقطع به السفر فيعطى من الزكاة ما يوصله لبلده.
فهؤلاء هم أهل الزكاة الذين ذكرهم الله ـ تعالى ـ في كتابه وأخبر بأن ذلك فريضة منه صادرة عن علم وحكمة والله عليم حكيم.
ولا يجوز صرفها في غيرها كبناء المساجد، وإصلاح الطرق، لأن الله ذكر مستحقيها على سبيل الحصر، والحصر يفيد نفي الحكم عن غير المحصور فيه.
وإذا تأملنا هذه الجهات عرفنا أن منهم مَن يحتاج إلى الزكاة بنفسه ومنهم من يحتاج المسلمون إليه، وبهذا نعرف مدى الحكمة في إيجاب الزكاة، وأن الحكمة منه بناء مجتمع صالح متكامل متكافئ بقدر الإمكان، وأن الإسلام لم يهمل الأموال ولا المصالح التي يمكن أن تبنى على المال، ولم يترك للنفوس الجشعةِ الشحيحةِ الحريةَ في شُحِّها وهواها، بل هو أعظم موجِّهٍ للخير ومصلح للأُمم، والحمد لله رب العالمين.

في رمضان الي فات جات بعد العصر شحذه وبنتها الشابه وابنها عمره تقريبن 9 سنوات
كل واحد منهم يطق باب يشحذون
قلت لهم تبون رز قالت اي شي وقامت تدعي لي دخلت عند اهلي وجبت لها رز ومعلبات
وكثرت لها المهم دارت هي وعيالها على البيوت الي يعطيها من فطوره والي يعطيها افلوس وانا جالس اصلح في سيارتي ماحسيت الا وهي جايه عندي وتقول تبي تحط الرز والاكل الي معطينها الناس عندي في البيت وبعد المغرب بتجيب سياره تشيله حرمه كبيره استحيت منها واخذته منها وحطيته في السور
وكانت ثلاثة كرتين كبيره مليانه ارزاق طبعن الفلوس معها وراحت
اهلي قالو انها ماراح ترجع تاخذه وانا شكيت انها ماراح ترجع ولاكني تفاجات بالعجوز وبنتها بعد اذان العشاء تدق الجرس قلت مين قالت نبي اغراضنا فتحت لهم الباب وطلعت اغراضهم وكانو جايين على لموزين (جنسيتهم سعوديات)
لو ماحتاجو ماشحذو

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

ظاهرة التسول من العصب محاربتها قولولي لييه ؟؟

لان في قلة من الناس الي لا شافوا متسول او متسوله يقولون لهم الكلمه المعتاده ( الله يعطيك ) ونسبتهم تتراوح ما بين 23 إلى 25 % ( لا احد يقولي شلون حسبت النسبه ما ادري توني مفطر وطلعت معي كذا ) المهم والباقي لا والله يقولون هالمتسولين ما وقفوا في الشوارع الا بأمس الحاجه للمال وعندنا الطيبه الزايده والي يحبون الأجر وهالمتسولين مستغلين هالطيبه ( وحنا اصلاً الي معودينهم على التسول )

زي وحده في منتدى ضحكتني الله يقطع ابليسها تبي تتفشخر ماهي عارفه ههههههه كاتبه في منتدى عن السفر والسياحه ( صدمتيني يا باريس ) عسا ما تعورتي بس!!! المهم تقول وانا امشي في شارع الشانزلزيه والقى قدامي وحده شحاذه قلت افففف حتى هنا الشاحاذين وين ما نروح ورانا ( ارحمينا يا بنت القصيبي ) هههههههههاااااي شي طبيعي اي مكان يكثر فيه السواح يكثرون فيه المتسولين وبعدين هناك الي يشحذون في باريس وخاصه في شارع الشانز شيشانيات وبعدين اذكياء شلووون ؟؟ يمشوون معا بعض خمس شيشانيات أربعه شيون والخامسه موت الحمر عشان يخلون السايح يتصدق غصب لا وتتكسر قدام السايح عشان بعد ما يتصدق عليها يباشر عليها من قهوة هقنداز آيس كريم هههههههه


يعني زي حنا قبل لا بغينا نروح اسواق الراشد لازم نجيب معنا واحد حلو (( تعرفون لزوم الشغل )) هههههههه

بالسابق كنت اتعاطف معهم لكن بعد ماشفت كثرتهم وقوة عين الواحد فيهم صرت أشك <<< بدري
ويستحيل أمد لاحد فيهم فلوس ... تبغى ملابس .. أكل ماعندي مشكلة غيره لا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجم سهيل11

التسول في كل مكان وفي كل مدينه
بس النساء المتسولات في شارع السويدي العام عند اشارة ماكدونالدز وعند اشارة مجمع الراجحي
فيهن شي من الاستغراب صغيرات وعليهن شي من الإستهبال ( زوجتي هي اللي ملاحظة هذا الشي ) لا يفهمني احد غلط هههههه

اللي يبي يتأكد يذهب ويشاهدهن تجدهن بعد الساعة 12 ليلاً وين اهلهن او يمكن معهم احد ويراقبهن من بعديد

ودمتم ،،،

\
شكراً لك اخي نجم سهيل على الاضافة الرائعه للموضوع

الظاهر بالسويدي وبالشفاء وبالنسيم وغيره ... كل الاحياء المتوسطه يحتلون الاشارات

تحياتي ولاعاد تفتح الشباك لصغيرات السن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن علي

الفصل السابع: في أهل الزكاة

أهل الزكاة هم الجهات التي تصرف إليها الزكاة، وقد تولَّى الله تعالى بيانها بنفسه فقال: {إِنَّمَا الصَّدَقَـاتُ لِلْفُقَرَآءِ وَالْمَسَـاكِينِ وَالْعَـامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِى الرِّقَابِ وَالْغَـارِمِينَ وَفِى سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ } {سورة التوبة 60}.
فهؤلاء ثمانية أصناف:
الأول: الفقراء، وهم الذين لا يجدون من كفايتهم إلا شيئاً قليلاً دون النصف، فإذا كان الإنسان لا يجد ما ينفق على نفسه وعائلته نصف سنة فهو فقير فيعطى ما يكفيه وعائلته سنة.
الثاني: المساكين، وهم الذين يجدون من كفايتهم النصف فأكثر ولكن لا يجدون ما يكفيهم سنةً كاملة فيكمل لهم نفقة السنة.. وإذا كان الرجل ليس عنده نقود ولكن عنده مورد آخر من حرفة أو راتب أو استغلال يقوم بكفايته فإنه لا يعطى من الزكاة لقول النبي صلى الله عليه وسلّم: «لا حظَّ فيها لغني ولا لقوي مكتسب»(24).
الثالث: العاملون عليها، وهم الذين يوكلهم الحاكم العام للدولة بجبايتها من أهلها، وتصريفها إلى مستحقيها، وحفظها ونحو ذلك من الولاية عليها، فيعطون من الزكاة بقدر عملهم وإن كانوا أغنياء.
الرابع: المؤلفة قلوبهم وهم رؤساء العشائر الذين ليس في إيمانهم قوة، فيعطون من الزكاة ليقوى إيمانهم، فيكونوا دُعاة للإسلام وقدوة صالحة، وإذا كان الإنسان ضعيف الإسلام ولكنه ليس من الرؤساء المطاعين بل هو من عامة الناس فهل يعطى من الزكاة ليقوى إيمانه؟
يرى بعض العلماء أنه يعطى لأن مصلحة الدين أعظم من مصلحة البدن، وها هو إذا كان فقيراً يعطى لغذاء بدنه، فغذاء قلبه بالإيمان أشد وأعظم نفعاً، ويرى بعض العلماء أنه لا يعطى لأن المصلحة من قوة إيمانه مصلحة فردية خاصة به.
الخامس: الرِّقاب، ويدخل فيها شراء الرقيق من الزكاة وإعتاقه ومعاونة المكاتبين وفكُّ الأسرى من المسلمين.
السادس: الغارمون، وهم المدينون إذا لم يكن لهم ما يمكن أن يوفوا منه ديونهم، فهؤلاء يعطَون ما يوفون به ديونهم قليلة كانت أم كثيرة، وإن كانوا أغنياء من جهة القوت، فإذا قدر أن هناك رجلاً له مورد يكفي لقوته وقوت عائلته، إلا أن عليه ديناً لا يستطيع وفاءه، فإنه يعطى من الزكاة ما يوفي به دينه، ولا يجوز أن يسقط الدين عن مدينه الفقير وينويه من الزكاة.
واختلف العلماء فيما إذا كان المدين والداً أو ولداً، فهل يعطى من الزكاة لوفاء دينه، والصحيح الجواز.
ويجوز لصاحب الزكاة أن يذهب إلى صاحب الحق ويعطيه حقَّه وإن لم يعلم المدين بذلك، إذا كان صاحب الزكاة يعرف أن المدين لا يستطيع الوفاء.
السابع: في سبيل الله، وهو الجهاد في سبيل الله فيعطَى المجاهدون من الزكاة ما يكفيهم لجهادهم، ويشترى من الزكاة آلات للجهاد في سبيل الله.
ومن سبيل الله العلم الشرعي، فيعطى طالب العلم الشرعي ما يتمكن به من طلب العلم من الكُتُب وغيرها، إلا أن يكون له مال يمكنه من تحصيل ذلك به.
الثامن: ابن السبيل، وهو المسافر الذي انقطع به السفر فيعطى من الزكاة ما يوصله لبلده.
فهؤلاء هم أهل الزكاة الذين ذكرهم الله ـ تعالى ـ في كتابه وأخبر بأن ذلك فريضة منه صادرة عن علم وحكمة والله عليم حكيم.
ولا يجوز صرفها في غيرها كبناء المساجد، وإصلاح الطرق، لأن الله ذكر مستحقيها على سبيل الحصر، والحصر يفيد نفي الحكم عن غير المحصور فيه.
وإذا تأملنا هذه الجهات عرفنا أن منهم مَن يحتاج إلى الزكاة بنفسه ومنهم من يحتاج المسلمون إليه، وبهذا نعرف مدى الحكمة في إيجاب الزكاة، وأن الحكمة منه بناء مجتمع صالح متكامل متكافئ بقدر الإمكان، وأن الإسلام لم يهمل الأموال ولا المصالح التي يمكن أن تبنى على المال، ولم يترك للنفوس الجشعةِ الشحيحةِ الحريةَ في شُحِّها وهواها، بل هو أعظم موجِّهٍ للخير ومصلح للأُمم، والحمد لله رب العالمين.

شكرا عبدالله بن على
على الاضافة المكملة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعودي جايع وعاطل

في رمضان الي فات جات بعد العصر شحذه وبنتها الشابه وابنها عمره تقريبن 9 سنوات
كل واحد منهم يطق باب يشحذون
قلت لهم تبون رز قالت اي شي وقامت تدعي لي دخلت عند اهلي وجبت لها رز ومعلبات
وكثرت لها المهم دارت هي وعيالها على البيوت الي يعطيها من فطوره والي يعطيها افلوس وانا جالس اصلح في سيارتي ماحسيت الا وهي جايه عندي وتقول تبي تحط الرز والاكل الي معطينها الناس عندي في البيت وبعد المغرب بتجيب سياره تشيله حرمه كبيره استحيت منها واخذته منها وحطيته في السور
وكانت ثلاثة كرتين كبيره مليانه ارزاق طبعن الفلوس معها وراحت
اهلي قالو انها ماراح ترجع تاخذه وانا شكيت انها ماراح ترجع ولاكني تفاجات بالعجوز وبنتها بعد اذان العشاء تدق الجرس قلت مين قالت نبي اغراضنا فتحت لهم الباب وطلعت اغراضهم وكانو جايين على لموزين (جنسيتهم سعوديات)
لو ماحتاجو ماشحذو

اخوي سعودي عاطل
اول شي جزاك الله خير ويجعله في ميزان حسناتك
واذا كانت هذه المراءه محتاجه فهذا مايفرح الانسان ويبحث عن هؤلاء بكل مكان

جزاك الله
ولكن مرات بعض متسولين الاشارات يخربون على الشحاذين المحتاجين فعلا
سعدت بردك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باريس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

ظاهرة التسول من العصب محاربتها قولولي لييه ؟؟

ليه

لان في قلة من الناس الي لا شافوا متسول او متسوله يقولون لهم الكلمه المعتاده ( الله يعطيك ) ونسبتهم تتراوح ما بين 23 إلى 25 % ( لا احد يقولي شلون حسبت النسبه ما ادري توني مفطر وطلعت معي كذا ) المهم والباقي لا والله يقولون هالمتسولين ما وقفوا في الشوارع الا بأمس الحاجه للمال وعندنا الطيبه الزايده والي يحبون الأجر وهالمتسولين مستغلين هالطيبه ( وحنا اصلاً الي معودينهم على التسول )

اعجبني استنتاجك للنسبه

زي وحده في منتدى ضحكتني الله يقطع ابليسها تبي تتفشخر ماهي عارفه ههههههه كاتبه في منتدى عن السفر والسياحه ( صدمتيني يا باريس ) عسا ما تعورتي بس!!! المهم تقول وانا امشي في شارع الشانزلزيه والقى قدامي وحده شحاذه قلت افففف حتى هنا الشاحاذين وين ما نروح ورانا ( ارحمينا يا بنت القصيبي ) هههههههههاااااي شي طبيعي اي مكان يكثر فيه السواح يكثرون فيه المتسولين وبعدين هناك الي يشحذون في باريس وخاصه في شارع الشانز شيشانيات وبعدين اذكياء شلووون ؟؟ يمشوون معا بعض خمس شيشانيات أربعه شيون والخامسه موت الحمر عشان يخلون السايح يتصدق غصب لا وتتكسر قدام السايح عشان بعد ما يتصدق عليها يباشر عليها من قهوة هقنداز آيس كريم هههههههه

العجيب بالموضوع ان اسمك باريس وهي كاتبه موضوع عن باريس هههههه رب صدفه خير من الف سفره


يعني زي حنا قبل لا بغينا نروح اسواق الراشد لازم نجيب معنا واحد حلو (( تعرفون لزوم الشغل )) هههههههه

خطير


عموما سعدت بردك الرائع وللامام ياباريس السعودية