فتوى هيئة كبار العلماء بالسعودية
حكم القرقيعان


حكم القرقيعان:

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد

فتوى رقم (15532) بتاريخ 24/ 11/1413هـ

فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة الرئيس العام من المستفتي / مدير مركز الدعوة بالدمام بالنيابة والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (5054) وتاريخ 6/10/1413هـ وقد سأل المستفتي سؤالا هذا نصه:

أنه جرت العادة في دول الخليج وشرق المملكة أن يكون هناك مهرجان (القرقيعان) وهذا يكون في منتصف شهر رمضان أو قبله وكان يقوم به الأطفال يتجولون على البيوت يرددون أناشيد ومن الناس من يعطيهم حلوى أو مكسرات أو قليل من النقود وكانت لا ضابط لها إلا أنه في الوقت الحاضر بدأت العناية بها وصار لها احتفال في بعض المواقع والمدارس وغيرها وصارت ليست للأطفال وحدهم وصارت تجمع لها الأموال .. ؟

وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء المذكور أجابت عنه بأن الاحتفال في ليلة الخامس عشر من رمضان أو في غيرها بمناسبة ما يسمى مهرجان القرقيعان بدعة لا أصل لها في الإسلام (وكل بدعة ضلالة) فيجب تركها والتحذير منها ولا تجوز إقامتها في أي مكان لا في المدارس ولا في المؤسسات أو غيرها والمشروع في ليالي رمضان بعد العناية بالفرائض الاجتهاد بالقيام وتلاوة القرآن والدعاء .

والله الموفق

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

يعني كل دول الخليج وبما فيها المنطقه الشرقيه عملو بدعه.
لماذا عندما يكون هناك مظاهر فرح للأطفال نقول عنها بدعه هل تريد ان نظهر مظاهر الحزن والاطفال يكملون نصف شهرهم صائمون لماذا لاتبارك لهؤلاء الاطفال اكمال نصف الشهر صائمون. لما تريد ان تنقص عليهم فرحتهم.

شركه ارامكو السعوديه عملت مهرجان قرقيعان كبير ولم يقول احد انها بدعه

مشارك في تمثيل الاوبريت يوزع القرقيعان

0












مشاركة 18 ألف زائر في ليلة القرقيعان بأرامكو




القراءات: 18
معالي المزين - الظهران 2011/08/16 - 19:47:00
المزيد من الأخبار

مداهمة 7 متسولات يحملن 3 أطفال بالدمام (0 قراءة)
حريق بسيارة يحتجز أسرة داخل منزلهم (0 قراءة)
أهازيج شعبية في احتفال «القرقيعان» بإسكان الخبر (14 قراءة)
صورة الملك من «الفسيفساء» تدخل «غينيس» (3663 قراءة)
تهديد بـ«وزارة الصحة» يجبر مركزي الدمام على استقبال ماجد وشقيقته (8012 قراءة)
الشرقية تسهر حتى الصباح في «ليلة القرقيعان» (3460 قراءة)
مصرع وفقدان 3 عمال في غرفة «صرف صحي» بالدمام (3026 قراءة)






توافد أهالي المنطقة الشرقية على أرض مهرجان أرامكو السعودية الرمضاني الذي تبلغ مساحته قرابة خمسين ألف متر مربع في مدينة الظهران للاحتفال بعادة اجتماعية قديمة يتلهف الجميع لحضورها وهي ليلة الخامس عشر من شهر رمضان المبارك والتي تسمّى ليلة "القرقيعان" حيث وصل عدد الزائرين فيها الى 18500 زائر. مشاهد هذه الليلة لقطتها كاميرات التصوير ومن صورها أطفال يرتدون ملابس جميلة بها روح الماضي ونزاهته أبناء يعتمرون في فوق رؤوسهم "الطواقي" الجميلة وأخريات من البنات يرتدون "البخانق" التي تلبس فوق الفساتين ذات الألوان الزاهية والنادرة.
وكانت الجماهير تنتظر في خيمة الفنون المسرحية بأرض المهرجان إشارة البدء لانطلاقة أوبريت القرقيعان الذي نجح مخرجه ومؤلفه في تصوير الحالة الاجتماعية لهذه العادة السنوية عبر لوحات جميلة وأدوار قام بها عدد كبير من أطفال وممثلي جمعية الثقافة والفنون في مدينة الإحساء مما أضفى متعة فاقت التعبير وأدخلت الجمهور الذي ملأ المسرح في جماليات ماضي هذه الاحتفالية عبر مقطوعات موسيقية ومعالجة درامية متميّزة.
وأكد مؤلف العرض المسرحي «بهجة القرقيعان» الدكتور سامي الجمعان مدير جمعية الثقافة والفنون في الاحساء أن العرض جاء لتقديم هذه المناسبة التراثية بشكل فني مبسّط في إطار غنائي يحوي دراما خفيفة، وقال الجمعان: بهجة القرقيعان عمل يقدّم فكرة القرقيعان بشكل بعيد عن التقليدية، فالنص يتحدث عن إحدى شخصيات ألف ليلة وليلة تترك كل لياليها وما تحويه من قصص وتاريخ بحثاً عن المشاركة في ليلة القرقيعان مع بقية الأطفال، حيث تعتبر أن ذلك هو ما تريده بما تتخلله ليلة القرقيعان من فرحة للأطفال ينتظرونها كل عام، وكل ذلك تم في إطار من الدراما والحوارات الغنائية للمجموعة التي قدّمت العمل الذي تكون نهايته سعيدة حتى للجمهور يتم توزيع حلوى خاصة بالقرقيعان لكل الجمهور الحاضر في العرضين، وأكد الجمعان أن هناك ٣٦ طفلاً شاركوا في العرض المسرحي فضلاً عن بقية الممثلين، أما فكرة العمل فكانت لإيمان الطويل وعلياء بوطويبه.
فيما كان السيناريو والحوار من تأليفي، والأزياء من تصميم علياء بوطويبه، وتصدّى للإخراج سلطان النوه وساعدته إيمان الطويل. وفي نهاية المشهد قام عدد من شباب وفتيات التطوّع في ارامكو السعودية ويشاركهم ممثلو هذا الأوبريت بتوزيع أكياس الحلوى والمكسرات على ضيوف المهرجان في صورة تنمُّ عن الرقي الحضاري في التعامل وحسن التقيد بالنظام والالتزام به.

المصدر جريده اليوم السعوديه


ماهو ردك

وهنا حكم اخر
لماذا تأخذ الاحكام من شخص وتبعد شخص اخر.
لما تضع اخوانك في البدعه
«القرقيعان» جائز بشرط «عدم الاسراف»


أكد مدير الأوقاف والدعوة والارشاد بمحافظة الأحساء الشيخ احمد بن ابراهيم السيد الهاشم، جواز اقامة القرقيعان بشرط عدم تحديد وقت او موعد له او الاسراف، وقال لـ"اليوم" ان ما يقام في الاحتفال بالمنطقة الشرقية بما يسمي "القرقيعان" امر جائز.
ويُعتبر "القرقيعان أو القرقيعانة أو الكركيعان" من أهم العادات الشعبية الرمضانية في بلدان الخليج وغيرها، وتنتشر انتشاراً واسعاً في الكويت والسعودية وقطر والإمارات وجنوب إيران والبصرة وغيرها من مُدن العراق، وبعض البلدان الإسلامية ، وابطال مهرجان القرقيعان هم الأطفال الذين يجوبون الشوارع والأزقة مبتهجين بهذه المناسبة الرمضانية التي توارثتها الأجيال وهم يرتدون الملابس الجديدة والتي قد تُخاط لهم خصيصاً لهذه المناسبة في بعض دول الخليج ، و يحملون أكياساً يجمعون فيها الحلوى والمكسرات التي يحصلون عليها من أصحاب البيوت ، وفى محافظة الاحساء استعدت محلات المكسرات لبيع القرقيعان باشكال مختلفة ، فيما كثفت أمانة المحافظة جولاتها الرقابية لاتخاذ الإجراءات النظامية بحق مخالفي الاشتراطات الصحية والتأكد من كفاءة تبريد المحال والثلاجات وصلاحية المواد الغذائية والاستهلاكية ، وتكثيف الحملات الرقابية على المطاعم والفنادق التي تقدم بوفيهات الإفطار والسحور ومحلات الحلوى والمكسرات في الأيام التي تسبق فترة منتصف الشهر الفضيل نظراً لإقبال بعض المستهلكين على تلك المحلات تزامناً مع مناسبة " القرقيعان".

المصدر جريده اليوم

http://www.alyaum.com/News/art/24171.html

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ سهيل
أشكرك على مشاركتك
بما أنك أحتجيت علينا بمشاركه أرامكو بالأحتفال بالقرقيعان فهل يعني يجوز الأحتفال بالكرسمس لأن أرامكو تحتفل به؟

أكد مدير الأوقاف والدعوة والارشاد بمحافظة الأحساء الشيخ احمد بن ابراهيم السيد الهاشم، جواز اقامة القرقيعان بشرط عدم تحديد وقت او موعد له او الاسراف،

البدعه في الوقت وليس في القرقيعان نفسة فلو عملت أحتفال في أي وقت من دون تحديد وقت فالأمر جائز.

أخي سهيل العلماء قاموا بتقسيم البدعة وأين تدخل هذه الليلة من هذا التقسيم , فاخترت عالماً من العلماء المعاصرين المعروفين وعضواً في هيئة كبار العلماء سماحة الشيخ العلامة/صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للإفتاء وله رسالة (البدعة) قال فيها البدعة في الدين نوعان:
النوع الأول: بدعة قولية اعتقادية , كمقالات الجهمية والمعتزلة والرافضة وسائر الفرق الضالة واعتقاداتهم.
النوع الثاني: بدعة في العبادات , كالتعبد لله بعبادة لم يشرعها وهي أنواع :
النوع الأول: مايكون في أصل العبادة , كأن يحدث صلاة غير مشروعة , أو صيام غير مشروع أو أعياداً غير مشروعة , كأعياد الموالد وغيرها.
النوع الثاني: مايكون في الزيادة على العبادة المشروعة , كما لو زاد ركعة خامسة في صلاة الظهر أو العصر مثلاً.
النوع الثالث: مايكون في صفة أداء العبادة , بأن يؤديها على صفة غير مشروعة , وذلك كأداء الأذكار المشروعة بأصوات جماعية مطربة , وكالتشديد على النفس في العبادات إلى حد يخرج عن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم.
النوع الرابع: مايكون بتخصيص وقت للعبادة المشروعة لم يخصصه الشرع , كتخصيص يوم النصف من شعبان وليلته بصيام وقيام , فإن أصل الصيام والقيام مشروع , ولكن تخصيصه بوقت من الأوقات يحتاج إلى دليل.