كثيراً مايبرز من أبناء وطننا الغالي من يتسلحون بعلم من العلوم فيبرز هذا في الفلك وذاك في الكيمياء وذاك وذاك وذاك أو كما يقال ( من كل بحر قطره) منهم من ترفع الأمواج به عالياً فينصفه بفضل الله .

ومنهم من يغوص ويصل إلى الأعماق ويكتشف في بحر علمه فيفتح أصدافها ويجني لئالئها وقد يخترع ولكن عندما يعود الى السطح لايرى أي أمواج تحمله عالياً, فتبقى أمواج التقدير بعيده كل البعد عن مجهوداته وإبداعاته .
قد أخلص هؤلاء في عملهم ولكن لم يرجو الا المثوبه من المولى. ولكن إيضاً لنا نحن حق في أنا تثلج صدورنا من تلك الفئه القليله.

فمنهم من أبدع وأخلص طيله حياته , ثم رحـــــل؟! وكأنه لم يوجد يوماً في هذا العالم.

لن أطيل عليكم كثيراً في المقدمه ولكن لكي أشرح لكم هذا الوضع المؤسف.

من هاؤلاء الإبنـــاء من أبدع في علم الطب وأخلص في طلبه فبدء في الإبحار في علمه وحضره في بلاد الهند وبقي هناك مايزيد عن 20 سنه حتى تخرجت أكبر بناته من الثانوي ثم عاد الى المملكه العربيه السعوديه وإلى مسقطه رأسه (عنيزه).

فأكمل أبنائه رحمه الله دراستهم وإكمل عمله في أرض وطنه. وهو الدكتــــور (حمد العبدالله البسام) رحمه الله وأسكنه فسيح جناته. اللهم أمين.


هذي هي البدايه وإليكم التفاصيل.

أقدم لكم نبذه عن أول طبيب سعودي الدكتور/حمد عبد الله البسام...
سأسرد لكم مقابله كانت في جريده اليوم كانت في يوم الخميس بتاريخ 24 جمادى الثانيه عام 1403هـ العدد3750
وهذه الجريده أحتفظت بها والدتي وهي الأبنه البكر لجدي رحمه الله.
وكان /الدكتور/حمد عبد الله البسام غير أنه كان طبيب فلقد كان يكتب الشعر العربي والنبطي وكان مولع بهما منذ الصغر...ولكني لن أكتب هذه الأشعار حتى يتم طبع ديوان خاصه به كي لا يتم سرقته من أصحاب الضمائر الميته...



أبناء الوطن المكافحون ذوي التجارب والأعمال العملاقه التي تبقى على مرور الزمن ذكريات تستفيد منها الأجيال وتستلهم من مضامينها العبر والمواعظ لتضيئ الطريق لمواصله ومواكبه نهضه البلاد المباركه...والذين سبقونا وكانت لهم فرصه الأتصال بالعلوم المختلفه يفيدون بها من كان حولهم ويسجلون عن طريق التطبيق والأحتكاك بمشاكلات مجتعمهم مؤشرات تشكل نقاط أنطلاق فكري لأستمرار مسيره العطاء المتجدد...والدكتور حمد عبد الله البسام (أبو نجيب)من أبناء عنيزه بمنطقه القصيم هو ضيف اللقاء وقد كان أبو نجيب وزميله يوسف الهاجري من أول الأطباء حيث تخرجا في سنه واحده عام 1363هـ أي منذ حوالي
62 عاماًوكان له خلال هذه الخدمه شرف خدمه مجتمعه صحياً .كما عمل في التجاره فكان نزيهاً محباً لأعمال الخير .


ومر أبو نجيب بمواقف ظريفه مع مرضاه ومعارفه...وعندما طلبنا منه أجراء اللقاء رحب بنا ووجه الدعوه فورا لزيارته في منزله بالخبر.
وبأبتسامته الأبويه أستقبلنا في داره وبداء حديثه الممتع في جلسه وديه أضفت عليها روحه المرحه جوا من البساطه وعدم التكلف حتى أننا نسينا أننا ففي زياره عمل صحفيه .فهكذا نريد أطبائنا دوماً مرحين بشوشين بعيدين عن التعالي والعبوس...
فالرجل حينما يجمع بين العلم والصفات الطيبه والأخلاق الدمثه وحسن المعامله فهو بذالك يدفع الأخرين الى أحترامه وتقديره عن قناعه ...
والدكتور حمد أهل لأن يكون قدوه لغيره ولندع أبو نجيب يحدثنا عن ذكرياته السابقه في القصيم وعن رحلته الى الهند وعما كانت عليه أيام زمان...





_مع القارئ عبد الباسط عبد الصمد رحمهما الله جيمعاً وأسكنهما الفردوس الأعلى _
والطفل خالي نجيب حفظه الله.

يقول الدكتور حمد:
أنا من مواليد مدينه عنيزه وفي البدايه درست عند الكتاتيب عند المرحوم عبد العزيز المحمد الدامغ وحفظت القران على يديه لبعض الوقت ثم درست عند الشيخ عبد الرحمن السعدي ودرست على يديه بعض العلوم كالنحو والفقه...وقد كان الوالد مقيماً في الهند وبعد عودته مكث حوالي 3 سنوات في عنيزه وبنى بيتاً حيث كان لدينا بيتاً كبير يحوي عائله ال عبد العزيز (الحموله)كنا نعيش فيه مع الأقارب ...ثم أصطحبني والدي رحمه الله عن طريق البحرين ثم البصره ثم الى بومباي وعندما وصلنا بومباي لم أكن أعرف الهنديه ولا الأنجليزيه كما يقول المثل المتداول في نجد (صرت مثل المسحاه مع البدو)ثم صار الوالد يأتي لي بالمعلمين الذين يعلمونني الغتين الهنديه والآنجليزيه وبعد سنتين من الدراسه في المنزل التحقت في المدرسه ودخلت الصف الرابع حيث كانت مدارس الهند في ذالك الوقت على النظام الأنجليزي ولايوجد بها أبتدائي ومتوسط وثانوي بل كانت تسمى المدارس العليا وكان عدد الصفوف ثمانيه بعد ذالك التحقت بالكليه ودرست سنتين أستعدادً لكليه الطب وتسمى المرحله الأولى والثانيه بالعلوم في مرحله الجامعه...بعدها واصلت في كليه الطب وهي تابعه للمستشفى التذكاري للملك أدوارد السابع

Gordands Sunderdas MedIcal collge

وقد كنت أحلم بدراسه الطب منذ صغري وقد نلت درجه البكالوريس ثم درست دوره عامه في جميع التخصصات ووقتها نصحني بعض الأطباء بعدم التخصص في طب معين والسبب هو قله الزبائن ل التخصص الواحد وقد كانت هذه بالطبع نظره قديمــــه.

[ أول طبيب سعودي]
*هل يعني هذا أنك أول طبيب سعودي؟

حقيقه فقد تزامنت في سنه واحده أنا والمرحوم يوسف الهاجري فهو تخرج من القاهره وانا من بومباي في نفس العام.
*ألم يكن هناك أطباء قبلكم من السعوديين؟
نحن أول من تخرج ولم يكن قبلنا أحد في مجال الطب.
[العمل في المستشفى لمده 15 عاماً]
ومن ثم عملت في المستشفى مايقرب من خمسه عشر عاماً بعد ذالك توفي الوالد ولم يكن هناك من يقوم بأداره أعماله فكنت أزاول عمل التجاره أضافه الى مهنتي كطبيب بعدها تفرغت للاعمال التجاريه تقريباً.
والذي يعمل في المستشفياتيقوم بعلاج حالات لاتمر عليه في العياده لأن الطبقات التي تعود المستشفيات العامه والمجانيه هي طبقه فقيره أو متوسطه ولذالك تجد الأمراض متنوعه...


[أتجاه الأباء للهند بقصد التجاره]

والدي مكث في الهند لفتره طويله هو وأعمامه عندما توفوا وأصل هو التجاره .وكما تعلم في حوالي سنه 1250 تقريباً كانت موارد نجد قليله وكان الأهالي يبحثون عن مصادر أوثق للرزق فبعضهم يذهب للعراق والبعض يذهب للشام والهند وغيرها وقد كانت أكثر المواني في شبه الجزيره العربيه عملا هي جده فذهبوا اليها ومن ثم ذهبوا الى البصره ثم الى بومباي وأفتتحو محلاً فيها ووفقوا بها وأستمرو في ذالك.


[75 % من العقاقير المستخدمه سابقاً الغيت ]

*ماهو الفرق بين طب الأمس واليوم ؟

هناك فوارق كبيره فالعقاقير التي كنا نستخدمها ونتعلمها في كليه الطب 75% منها لانستعملها حالياً حيث جاءت أدويه أحدث منها...ولولا المتابعه والتعمق في الطب لنواح في الطب لما سايرنا الزمن.!

مع الملك سعود رحمهما الله.



*ماهي عدد السنوات التي زوالتم خلالها مهنه الطب ؟
مازلت أزاول مهنه الطب منذ عام 1363 هــ وقد كنت في بومباي وكثيرون من أهل الخليج يأتون لأستشارتي أما حول أختصاصاتي أو لتعرفيهم بالمختصين وكانو يوفقون في أكثر الأحوال ...

وكا البعض يقول لي لماذا لاتذهب الى المملكه حيث أنك مواطن سعودي ؟رغم أني كنت أزور أهلي في المملكه سنوياً وقد فكرت جدياً في العمل في المملكه وفعلاً ذهبت الى مدير التوضيف بوزاره الصحه في ذالك الوقت سنه 1380هــ وقبل ذالك راجعت الدكتور سيف الدين الشيشكلي وقام بتشجيعي وقال لي أذهي لأستلام العمل فقلت لنتريث حتى تصل أوراقي من الرياض وبعد ذالك أستلم عملي .
وصدفه صارت مناسبه للذهاب الى الرياض وذهبت الى مدير الموظفين وسألته عن أوراقي فأجاب بالأيجاب ولكن قال:ماهي نوع دراستك هل هي على حساب الدوله أم على حسابك الخاص ؟فقلت هي على حسابي الخاص .فقال هل سبق لك ان خدمت الحكومه؟فقلت لم يكن لي هذا الشرف حتى الأن.!
فقال أذاص أنت تعتبر مبتدائأً فقلت كيف أكون مبتدائاً وأنا لدي تجربه 25 سنه تقريباً وهذه تعتبر خبره.!
فقلت أرغب في مقابله الوزير فقال بأن الوزير مسافر...فذهبت الى وكيل الوزاره و قال:لانستطيع تغيير النظام!ولم أعمل فعدت الى الهند ولكني رجعت بعد ذالك الى المملكه لآن أبني وبناتي كبروا ولا أريد أن يعيشوا في جو غريب عن بلادهم وأردتهم أن يعيشوا في المحيط الأسلامي ويتقنوا لغتهم...

*أين تزوجت؟

تزوجت في عنيزه وعندي ولد وأبنتان والبنات متزوجات وأبني تخرج من جامعه أستانفورد وتخصصه التجاره. وأما البنات فواحده جامعيه والأخرى حصلت على المرحله الثانويه.

*ما الذي حققته من مهنه الطب؟

الحقيقه الأستفاده كانت معنويه أكثر من أنها ماديه فجميع الذين يراجعونني من فضل الله ونعمته يستفيدون.

*نسمع في السابق عن أمراض عمت الجزيره فهل لك أن تحدثنا عنها؟

سنه 1338 هــ كانت تسمى سنه الرحمه.وقع خلالها مرض أنفلونزا وهو نوع من الأنفلونزا بدأت في أسبانيا وأنتشرت في العالم كله...وكانت أنفلونزا حاده وكانت تسبب الوفاه وهناك أناس ينجون منها وأناس تقتلهم في ثلاثه أيام وهو وباء عالمي ولم يقتصر على المملكه وحده...

مع أمراء الكويت








*ماهو رأيكم في الخدمات الطبيه الحاليه وجهود معالي الوزير الدكتور غازي القصيبي فيها؟

الحمدلله الحكومه لم تقصر والدكتور غازي القصيبي رجل مخلص ومجتهد في الوزارتين الصحه والصناعه والكهرباء أضف الى ذالك أن درجته عاليه في الثقافه وخطبه التي يلقيها موزونه تستحق الثناء وقد وظف أمكانياته لصالح العمل .أما من جه التخصص ففي نظري ينقصنا متخصصين جداً في بعض الأمراض وصحيح أن لدينا متخصصين ولكن ليس في كل الأمراض كأمراض القلب مثلاً...؟؟؟!

[الجثث قليله]

*هل لديك أقتراحات بشأن كليات الطب؟

لم أتصل بكليات الطب حتى أبدي أقتراحاتي فيها! ولكن الذي سمعته هو أن المشكله في المملكه هي مسأله التشريح حيث ان الجثث قليله خلاف الهند فهناك الجثث متوفره وكثيراً من المرضى يموتون وليس لهم أحد فتأخذهم الكليه.ولكن هنا حالما يموت الشخص يأتون أهله للمطالبه به.فقد كان في زماننا كل طالبين يتدربان على جثه وفي العامين الأوليين يعطون جثتين فيبتدئون في جثه وأذا أتموها أعطوهم جثه أخرى لأجل أعاده المعلومات وتصحيحها ولكن ليس في آن واحد فأذا أنتهى من عضو من الأعضاء أعطي الثاني...

*ماهي وجه نظركم في الطبيب السعودي؟

إن شاء الله أنهم موفقون وهم متجهون الى الطب الجديد وقد تفتحت أشياء كثيره وهم يفهمون مشاكل مجتمعهم ويسعون جاهدين الى إيجاد الحلول الناجحه.

مع جمال عبد الناصر رحمهما المولى.أمين.





[أؤيد الطب الشعبي]

*ماهي وجه نظركم في الطب الشعبي؟

الحقيقه أنا من المؤيدين للطب الشعبي لأني رأيت أمراض عجز عنها الطب الأوروبي ونجح فيها الطب الشعبي.ولدي أمثله منها أني سمعت عن شخص في الكويت أدخل الى المستشفى الأمريكاني ولم تكن الكويت على الصوره التي هي عليها الأن.وقال لهم الطبيب أنقلوه من المستشفى ودعوه يموت براحه في منزله وأنزعج والده وأحضر أمره من عند سور الكويت لكيّـه وقامت بكيّـه مرتين على الهامه وخلف الرقبه وبعد شهر واحد بفضل الله شفي الأبن وصار يجلس عند باب البيت وشاهده الطبيب الذي كان قد يئس من علاجه فسأل عنه فقالو له بأنه هو نفسه وقال هذا امر لانعلمه وحضر الولد الينا حيث كنت بالهند وجاء الينا في بومباي وعمر الولد 25 سنه وأسمه محمد فقلت ياأخ محمد أود رؤيه معالم الكيّ التي في رأسك فأراها لي)

ومثال أخر لشخص أصابته (ذات الجنب)وهو عند أناس يقال لهم الفضل وقال لهم الطبيب لايوجد له علاج.
(حيث أن الطب في ذالك الوقت ليس كما هو عليه الأن)
لإاحضرو له شخصاً من أهل مسقط وقام بكيّه أيضاً فأصبح يتنفس وشعر بالراحه وصحته بدأت بالتحسن فتعجب الدكتور وسأل عن السبب وكيف حدث ذالك...؟؟؟
وفي تقديري أن الكيّ هو عمليه تهييج القوات الدفاعيه داخل الجسم.كالجرح والجرح يدافه عنه الجسم داخل الجسم. فأذا كان الجسم يأتي بدفاع خفيف داخل الجسم فهو يأتي بدفاع أقوى ضد المرض الذي أكبر منه ويتغلب على الأثنين .أنما يؤسفني هو مسأله واحده وهي أنه يستعمل بلا شك لجميع الأمور سواء المناسب وغير المناسب ولو لأنه كان ستخدم في الأشياء الصحيحه لكان أفضل ...
وغير الكي هناك الوخز بالأبر (الوخز الصيني)فالأن الطب الحديث لا يجد له تعليلاً ...!لآنه لايوضع في مجاري الأعصاب فهل يعقل أن يحقن عن طريق الأبره في الكتف!وتعمل له الزائده الدوديه (يأتي الى السرير ماشياص ويعود ماشياً)!وكذالك تخدير الوزتين والأشاعه التي حصلت من شخص فلبيني وأحضر أخاه الى المستشفى التخصصي بالرياض ولم يعمل شيئاً حيث سمعنا ذالك عن طريق الأشاعات وروجها أناس وقالو أنه يشفى وأنه يمسح فقط على موضع المرض!!!وأنه يشفى المريض وأنه يخرج المصارين ويعمل العمليات دون جراحه وكلها أكاذيب وأنا كذبت هذا في وقته.

[الأمراض في السابق كانت أقل من الآن]

*ماذا عن الآمراض المستعصيه في السابق؟

نعم والسبب هو بساطه الحياه وكثره الحركه والعمل حيث كانو يعملون بنشاط رهيب وأذف الى ذالك أن مأكولاتهم كلها كانت طازجه .والآوبئه يوم أذ كانت محليه أذا لو حصل مرض لشخص أعدى الأخر لكن الأمراض كانت أقل ...ولكن في الوقت الحاضر كثرت فضغط الدم والسرطان والبول حيث لم تكن معهوده في السابق .
فأنا أتذكر أنه في نجد كانت جميع الوجبات مركزه على التمر وكله حلوى ومع ذالك فأن أمراض السكر كانت قليله.

*بعض الناس يدعون أن هذه الأمراض موجوده ولكن لم تكن هناك طرق لأكتشافها وتطور الأكتشافات أكثرت من الأمراض هل هذا صحيح؟

كانت الأمراض معروفه في السابق والدليل على هذا أنها موجوده في الكتب القديمه وأنا لاأقول ان الامراض ليست موجوده ولكن ليست بالكثره التي هي عليها الأن ...فالأصابه مثلاص بالجلطه التاجيه لم تكن موجوده بكثره...

*عندما كنت تزور القصيم كيف كانت نظره الناس أليك؟

كانت نظرتهم نظره تقدير وأحترام خاصه أن تلك الأيام لايوجد في عنيزه صيدليه ولاأطباء لذا كنت دوماً أحضر معي أدويه وأقدم الخدمه لمن يحتاج وعالجت كثيراً من الناس فيها وخارجها أيضاً كانو يفضلونني ويأتون ألي الي عن قناعه تامه ولاأتذكر أن تذمر أي أنسان عالجته.




[أكلاتنا الشعبيه أفضل من غيرها]

*مامدى تأثير أكلاتنا الشعبيه بالنسبه لتأثير الأكلات الأخرى؟

أكلاتنا الشعبيه كالمطازيز والمرقوق أفضل من غيرها لأنها تحتوي على البروتين وعلى العناصر الغذائيه الأهرى الا أنني اأؤيد الكثار من النشويات الا لنحيلي الأجسام.

*ماذا عن الطفل في المملكه؟

النساء في المملكه يحتجن الى ضروره من حيث أرضاع الطفل من الثدي وترك الرضاعه الصناعيه
الا في حاله عجز الأم عن ذالك.


يتبع

مع رئيس اليمن.رحمهما الله.أمين.





*ماهي نظرتك للممرضات؟

نظرتي للممرظات نظره خاصه ولاأدري أن كان الأطباء يوافقونني عليها أم لا؟! وأنا أعتقد أن أكثرهن مصدر عذاب لأنني أعتقد أنه لاتوجد بقلوبهن رحمه أبداً وأعتقد أن 80% منهن هكذا ولقد عايشتهن وتعاملت معهن …والرحمه والشفقه لابد أن تنبع من الشعور الداخلي والأحساس بالمسئوليه وأنا لم أعايش الممرضات الأوروبيات لكن يقال أنهن أفضل من الشرقيات…؟؟؟!!!!!!!!


[التوعيه الصحيه]
*ماذا عن التوعيه الصحيه هل كافيه أم تحتاج الى المزيد من العنايه؟
التوعيه الصحيه جيده وهم يقومون الان مشكورين بعرض برامج صحيه كبرنامج ^سلامتك^
في التلفزيون وهو أتجاه صحيح ولكن لو يزال منه الكاركتير والدمى لكان أفضل ولكنه يأخذ طابع الجديه لكان أوقع…

*بماذا تنصح الأطباء والطبيبات الجدد؟

أنصح الأطباء بأنه عندما يأتيهم المريض فهو يأتي وهو مسلم أمره لله ثم للطبيب فواجب الطبيب الا يجعل همه الماده وأن يقتنع بالكشف ويقوم بالكشف عليه نفسياً…


[ الكمبيوتر لايغني عن العقل البشري في مجال الطب]

وأنا لاأعتقد ولاأثق بالكشف عن طريق الكمبيوتر ماهو الا اله لاتخرج الا ماتعطيه له فهي لاتغني عن العقل البشري له القدره على التصرف فأذا كشف الطبيب على المريض بشرط أن يكون مقتنعاً فيوجد مشاكل يتكون لدى الطبيب شك فيها فأما ان أن يحيله الى المستشفى أوأستشاره (الجريده مشقوقه ماأدري أو أيش)للأمانه يعني…سأكمل اخرين ولكن التسرع في الكشف شيئ خاطئ…!

*من هم أصدقاء وزملاء الدكتور حمد البسام؟
عندما كنت في عنيزه كنت أحب الشعر وشغوف بالعلم عموماً وكنت مصاحباً للأساتذه صالح بن صالح زعبد المحسن بن صالح والشيخ عثمان بن صالح فالأستاذ صالح بن صالح كان مديراً للمدرسه في عنيزه وأخوه الشيخ عبد المحسن كان مساعداً له وكذالك الشيخ عثمان الذي هو الأن بالرياض وهو رئيس تحرير مجله البحوث الأسلاميه وكان مديراً لمعهد العاصمه النموذجي بالرياض ولما كنا في عنيزه كنت أقوم عندهم بإعطاء التلاميذ بعض التمثيليات لتمثيلها وقد كنت في الحقيقه منصرفاً للدراسه ولذالك فأصدقائي قليلون.!

مع حكام دوله الأمارات.





*هل يقوم الدكتور البسام بعياده الطبيب أذا مرض أم أنه يعالج نفسه بنفسه؟
أذا أمكن عالجت نفسي ولكن أذا كان غير ذالك فأذهب الى المستشفى وحدث مره عندما كنت أشاهد التلفزيون في الخبر وبعد أن قمت تعثرت بطرف السجاد وأنزلقت ثم أنكسر مني الورك فتم نقلي الى مستشفى السلامه وكان الطجبيب الموجود هناك ليس أخصائي عظام وصار تطبيبها أعوج قليلاً وحتى الأن ولايتعبني منها سوا الجلسه العربيه…

*ألم تختلف أنت وطبيبك على نوعيه العلاج؟
هناك بعض الحالات منها أن شخصاً من أهالي الأحساء يدعى محمد عبد الله عجب رحمه اللهكان مصاباً بالفالج وتعالج ولم يستفد وأشار عليه بعض الأخوه لمراجعه الدكتور حمد البسام ...وبناء عليه ذهبت للكشف عليه عند أقارب له في الخبر ونصحته بالتخلص من الأدويه السابقه بعد أن كشفت عليه وأرشدته لأستعمال أدويه غيرها...وبعد ذالك بثلاث أيام أتصلو بي هاتفياً وبشروني بأنه قادراً على تحريك أصبعه وشفي والحمدلله...

*هل حصلت لك مواقف معينه مع المرضى؟

تحصل كثيراً ولكن على سبيل المثال زارني مريض وقال أنني أحس بضعف فقمت بأعطائه بعض المقويات وأعلمته بأن يأخذ حبه يومياً بعد الوجبه الرئيسيه ولكن أشرت عليه بأن يأخذ تعبيه 100 حبه لتصبح أرخص من تعبئه 30 حبه لا أقدر أن أكملها في يوم ولكن ماهو رأيك لو قسمتها الى 25 حبه 25 حبه الى اربع دفعات فدهشت فقلت له أعد ماقلت لك من البدايه .

ومثال أخر عندما كنت أعمل في مستشفى بومباي كان قرب المستشفى مسجد أصلى به صلاه الظهر والعصر وقال لي إيمام المسجد أنه يعاني من ألام معينه فطلبت منه بأن يأتي للمستفشى لوصف العلاج فقام بأرسال المؤذن فكتبت له الدواء فأعطيته وطلبت منه بأن يقول له أن يستخدم جرعه واحده ثلاث مرات في اليوم وأجمالي الجرعات كانت تسع ففي اليوم الثاني رأيته في المسجد وسألته عن حاله فقال لم أرا تحسناً وقال أن الدواء نفذ فقلت له كيف نفذ؟!!! فقال قلت لي خذ الدواء ثلاث دفعات فأخذتها ثلاث دفعات فحمدت ربي لأن الدواء ليس به سميات ولو كان به سميات لأنتهى الرجل...


[الذكريات في بيت الحموله]

*هل تحدثنا عن الذكريات في بيت العائله في عنيزه؟

نحن من سلاله ال عبد العزيز بن بسام والبيت الكبير كان به نحو 28 فرد وهم (آل عبد العزيز)ومن ذكرياتي في هذا البيت كان لي _أخت رحمها الله_مثقفه جداً وهي والده وزير العمل السابق الشيخ عبد الرحمن العبد الله أبا الخيل وهي التي ولدت في حب الشعر النبطي والشعر العربي وأنا مولع بالشعرين ونظمت كثيراً من الشعر ولم أجمع قصائدي (وذكر قصيده ولن أكتبها كم قلت في البدايه حتى يتم حفظ حقوقها)
أكمل
وقد شجعتني أختي على الشعر النبطي وكانت هي تقرض الشعر أيضاً ولكن للأسف لاأحفظ لها شيئاً ثم توجهت الى الشعر وخالطت أناساً كثيرين وأشتريت كتباً وكان لدينا أناس يعملون في نخل المرحوم جدي والنخل يسمى النهيريه وأيضاً يعملون في بي بالشفيع في عنيزه وهو للوالد فأندمجت مع هائولاء وكنا نتابدال القصائد .بعد ذالك أتصلت بالمرحوم عبد الرحمن بن أبراهيم الربيعه وأخذت مجموعاته وأخذت مجموعاته وفيها قصيده لآبن جابر أعجبتني جداً يقول فيها.


ياركب مرتحلين هجاهــــــ،ـــيج نحــــايف فج عجــــاف حراحـــيج
خضر الرقاب مبعدات المناهيج يدنن بعيد البـــيد عجــــلات الأدلاج
عنافر عكف صغار الطــــوارق همص الخواصر والمخاصر خوافق
سرد سبريتيات مثل متحافــــق ضامي القطا سامر لظى لفح وهاج
شيب القوارب قافلات نقانــيق تلع المناسم وافيات الـــــسماحيف


(وهي طويلـــــــه وكان هذا مقطع منها)

*و أنك رشحت لرئاسه نادٍ من الأنديه هل تقبل؟

هذا صعب وليست لدي الروح الرياضيه.

*ماذا تفضل من برامج التلفزيون؟

أولاً الأخبار والأحاديث الدينيه والعلميه والمسلسلات الهادفه كأن تحمل شيئاً من علم النفس او التاريخ.

*ماهو رأيك في المرأه والفتاه السعوديه؟

من جهه التعليم والثقافه الأسلاميه فهي ولله الحمد متقدمه وأنا أعرف فتيات كلما كبرو تشربو بالروح الأسلاميه ويلبسن الحجاب المشروع ومن ناحيه بنت اليوم ليست كبنت الزمن الماضي ففي الماضي البنت كانت تساعد أمها في كل شيئ وتتعلم الطبخ ورعايه الأطفال أما ألان فهي أما تدرس واماتُدرس فلذالك فأن المنزل يحتاج الى خادمه والخدم كما هو معروف(شرٌٌ لابد منه...!).

*والســـــــائق؟

في البلد لابأس به أما خارج المدينه فغير مرغوب فيه .!

*ماهو رأيكم في الصحافه الطبيه؟

الصحافه ولله الحمد غنيه في كثير من مواضيعها ولكن كما تعلم صحيفه اليوم ليست كصحيفه الأمس فالأن تجد مساحات صفحاتها كبيره وتملاء جميعها بالمواد الصحفيه الممتازه ولكن في بعض المواضيع عدم التحري لصحه المنقول ...والمحررون الذون يحررون موادها جيدون لاشك.! ولكن أنا افضل المجلات المتخصصه في مجال معين لأن الوقت ضيق والصحف العاديه قراءه عابره...


*مالذي يشغل ذهن أبو نجيب هذا الأيام؟

-الذي يشغل فكري هذه الأيام حقيقه هو طرد اسرائيل عن البلاد العربيه وتحرير أفغانستان وأريتيريا وأن يوفق الله ولاه الأمور الى إيجاد الحلول المناسبه للأوضاع العربيه والأسلاميه...

يتبع

صوره إلتقطت له رحمه الله مع أول (أحفاده) أبنه بســـام نجيــــب البســـــام



[أسواق النساء في عنيزه]

*هل تؤيد وجود أسواق خاصه بالنساء؟

هي موجوده لدينا في عنيزه في السابق وهي أفضل وأحسن مايكون وأنا أرة أن هناك أتجاهاً من هذا النوع فبعض البنوك أفتتحت فروع خاصه بالنساء ويديرها النساء.

*هل تعتقد أن الرياضه تؤثر على الفتاه؟

الرياضه مفيده للفتاه والرياضه المخصصه للرجال تختلف عن الرياضه المخصصه للنساء أما المصارعه والملاكمه فأنا لا أشجعها حتى للرجال والمصارعه والملاكمه تعتبر وحشيه .أما الرياضه الخاصه بالمراءه كالكره الطائره والسله والتمرينات المنزليه لا تأثر على المراءه مالم تكن حاملاً.

*هل تؤيد وجود أنديه خاصه بالفتاه؟

هذا فيه نظر لأن الأنديه سيدخل فيه الغث والسمين فهناك البنات المتجهات أتجاه ديني وأخلاقهن جيده والخوف من أن يأتي من بنات جنسهن من يؤثرن عليهن.!

*لو كنت وزيراً للصحه ماذا كنت ستعمل؟

والله لاأقدر أن أعمل أكثر مماعمله وزراء الصحه في الوقت الحاضر بل هم على كل حال أفضل مني.

*ماهو رأيكم في أدخال البعض بعض الكلمات الأجنبيه ضمن لغتهم العربيه؟

أن أكثر الشعوب الأسلاميه والعربيه لاأقول كلها لازالت ترزح تحت الأستعمار الغربي للفكر والثقافه من ذالك تدرن اللغه العربيه عموما بكثير من الكلمات الأجنبيه الدخيله والتي في لغتنا ماهو أبلغ وأفصح منها ولكن الأكثريه تفضل أستعمال الكلمه الأجنبيه على العربيه تأثراً بالثقافه الغربيه فهم مثلا يقولون تكنلوجيا بدلا من تقنيه وبرتوكولا بدلا من لائحه وكادرا بدلا من سلم وسيكلووجيه بدلا من نفسيه واوكي بدلا من حسناً وميرسي بدلا من شكرا وكورس بدلا من منهج وتيرم بدلا من دور وهلم جرا...وتجد ذالك في الأذاعات وحتى الجامعات والأسواق وحتى مسميات المعاهد العلميه أصبحو يختارون لها أسماء غربيه بدلا من العربيه.ايضا من ذالك أهمال الكثير للتقويم الأسلامي واستبداله بالتقويم الأفرنجي وفي هذا مضار كبيره منها طمس التراث والتقاليد العربيه والأسلاميه فلايمكنك مثلا في التقويم الأفرنجي أن تعرف ماهي الأيام البيض ولا أيام تاسوعاء وعاشوراء وغيرها...
ومن السخريه مثلا سمعت في احد الأذاعات عن عطله عيد الفطر انها ستكون (في يوم كذا من شهر أفرنجي!)اضف الى ذالك ان مواعيد الدراسه والأمتحانات والمسرحيات وتقديم الطلبات عند الكثيرين كلها بالتقويم الأفرنجي مما يغذي الشباب بنسيان تقويمهم تماماً أيضاَ من ذاله كتابه الصحف والمجلات العربيه أسمها بالأفرنجي بجانب العربي ولم نرا قط صحيفه أجنبيه كتبت أسمها بالعربيه الى اسمها بالأجنبيه ؟! ولقد رأيت صحيفه عربيه ترقم صفحاتها بالأجنبيه الى جانب العربيه أيضاً من ذال اننا لانسمع في أذاعه المملكه العربيه السعوديه من يقول(المجاهدون الأفغان)أو (المجاهدون الآريتيرون) أما الباقون الا ما قل فهم يسمونهم الثوار نقلاً عن الأنباء الأجنبيه.ايضاً من ذالك تقليدهم الغرب في التعبير...تقول الأذاعات مثلاً (أرسل فلان الى فلان برقيه يتمنى له بدوام الصحه)وهذي هي ترجمه حرفيه للكلمه الأنجليزيه لأن التمنى في العربيه هو طلب ما لا يدرك وضدها الرجاء الذي هو طلب مايمكنه أدراكه.وأذكر أنه عندما عين السيد الشاذلي القليبي أمينا لجامعه الدول العربيه أسمته الأذاعات العربيه (الكليبي)نقلاً عن الأفرنجيه الى أن جاء التصحيح.
أذا فتعديل هذه الأوضاع يقع على عاتق الأدباء والمفكرين في الشعوب الأسلاميه والعربيه ولكن مع الأسف لم نرا أحداً قام بهذه المهمه.

*ماهو رأيكم في المناهج الدراسيه الحاليه؟

بودي لو تستبدل كتب النحو المدرسيه الحاليه بكتب مكتوبه بأسلوب أقرب ألى فهم الطالب أذ مما يجعل ماده القواعد العربيه في المدرسه من أكبر الألغاز عند التلاميذ وعقبه في مذاكراتهم .ولقد سمعت لفضيله الشيخ علي الطنطاوي في أحد برامجه الأذاعيه رئياً مطابقاً لهذا الرئي وأنا قد الفت كتيباً لتبسيط النحو للطلبه ولكنه لم يطبع حتى الان لأئنه يحتاج الى زياده تنقيح اذا في نظري أن النحو ليس صعباً أذا أحسن تعليمه.

*ترجمه القرأن الى الغات الأخرى هل هي الوسيله المثلى لتسهيل فهمه لهم؟
أن القرأن الكريم قد اسيئت ترجمته الى اللغات الأجنبيه أذا فأنا لا أوافق على ترجمه القرأن نصاً لآن ذالك يذهب بمعناه الحقيقي ومفصوده وفصاحته وإعجازه ...ولكنني أوافق على ترجمه تفسيره الصحيح المتقصي والموضح للمقصود الحقيقي من النص.

*كيف ترا الأسلام في الخارج؟


يجب اتكتاب كتب في كل لغه للمسلمين ولغير المسلمين توضح لهم محاسن ومزايا الدين الأسلامي لآن واقعنا يشهد انه حتى أكثر المسلمين لايفهمون مزايا دينهم فضلااص عن غير المسلمينوليس المقصود هو كتابه مواعظ بل الفصود هو كتابه ومعرفه مزايا ومحاسن الدين بتعبير منطقي مبسط بما في ذال بيان اعجاز القرأن والسنه لينتج عن ذالك أعلام اسلامي يدعو المسلمين للتمسك بدينهم ويدعو غير المسلمين الى إعتناق ذالك الدين .يقول الفيسلوف الكبير(روجيه جارودي)الذي أشهر أسلامه مؤخراً ان سبب تخلف المسلمين ليس بأتباع دينهم ولكن بسبب عدم أتباعه .
*من هم الأشخاص البارزين والذين تأثرت بهم في حياتك؟

تأثرت بادئ ذي بدء بمقامات الحريري والتي دفعتني الى التعمق باللغه العربيه ثم بعدها بالمعلقات وأشعار المتنبي ومن المتأخرين من الشعراء كحافظ أبراهيم واحمد شوقي ومن الكتاب محمد عبد الله عنان المحامي خصوصاً في كتابه "قضايا التاريخ الكبرى"أما بالشعر النبطي فلقد تأثرت بمحمـــد العبد الله القاضي وابن جابر وأبن لعبون.



*كيف كانت حاله عنيزه في ذالك الحين؟


كانت عنيزه متقاربه البيوت هادئه بمعنى انه

من السهل ان يزور المرء قريبه او صديقه ...وكان جوها لطيفاً ومأكولاتها

تتنوع حسب الفصول الأربعه...وكان نساء البيت يقمن تقريباً بكل لوازمه

فلا تجدن حتى في البيوت الكبيره خدماً ماعدا التي تغسل أواني الطعام والتي

تنقل الماء (الراويه)وكانت بيوت عنيزه مبنيه من الطين ولاتتعدى سورها

وكانت تجارتهم أكثرها بالأبل والغنم والمواد الغذائيه والمداينه والزراعه وأهمها زراعه القماح والنخيل .وأهالي عنيزه كانو أكثر الناس أسفاراً .فهم ذهبون لمدنٍ

بعيده وكانت لتجاره الأبل من القصيم الى الشام دوراً هامُ والذي يمارسون هذه

المهن يسمون بـ(عقيل)وكان أمير عنيزه في ذالك الوقت هو الأمير عبد الله

الخالد السليم وكان رجلاً حكيماً وليس متسرعاً في أصدار أحكامه .وأذكر أن أحد

أهالي عنيزه أودع ابلاً له عند أحد الرعاه فبدلاً من أن يرعاها كان يستخدمها

لصالحه لنقل البضائع بين الجبيل ونجد ولما طلب صاحب الأبل من الراعي أعاده

وصلت عنيزه وهي عجفاء فذهب بها الى الأمير عبد الله ولم يكن لديهم مرنها لك

(عسفه لك)فبادر الراعي بالقول نعم ياطويل العمر أنا عسفتها له...عند ذالك قال

الأمير أنا أعترفت بأنك أستخدمت الأبل حتى أنهكتها فواجبُ عليه الجزاء. وكان

قاضي عنيزه في ذالك الوقت عثمان بن صالح العثمان القاضي .وكان ذا شخصيه

فذه وكان أجتماعياص بمعنى الكلمه وكان يعرف أهالي عنيزه فرداً فرداً ومن الذي تقبل شهادته أو لا تقبل .من ذالك أن رجلاً يسمى أبن غاشم وأخرُ يسمى القبيسي

تشاركا في شراء ناقه من أحد البدو ووعداً البدوي لآن يأتي في الغد لأستلام قيمه

الناقه وهي مائه ريال فرنسي ...وفي اليل أتفق المشتريان على أن يحتلا على البدوي

ليخفض عشره ريلات من القيمه...فلما أتى الصباح لأستلام القيمه قال له:أن الناقه

توجد بها عيوب وأنهم لايرغبون شرائها فقال البدوي:لقد أشتريت تمراص وعيشاً

(حنطه)وأريد تسديد قيمتها قالو:لانقبل فقال البدوي سأخفض لكما عشره ريالات

وأقبلو بها فقالا:نحن نعطيك عشره ريالات ونعيد لك ناقتك فأشتد الخصام بينهم الى ان

وصلو للقضاه فدخل القبيسي مع البدوي عند الشيخ (صالح القاضي) ووقف أبن غاشم في الخارج ينتظر النتيجه فلما سمعها القبيسي :هل تريد دفع 10

ريالات للبدوي ويقبل الناقه قال:نعم فقال القاضي أعطه 10 ريالات ثم نظر الشيخ

الى البدوي وقال له:هل تريد تخفيض 10 ريلات لهما ويقبلان الناقه ؟قال:نعم .

قال أذن: كم بقي لك ؟ قال البدوي:تسعون ريلاً . فقال الشيخ صالح لخادمه أبن

حسن :أعطى البدوي تسعون ريلاً وأدخل الناقه الى البيت .فخرج القبيسي صفر

اليدين ولما أقبل على صاحبه أبن غاشم. قال أبن غاشم: بشرني (قال القبيسي )

وجدنا من هو أعير منا. وبعدها أعطى الشيخ الناقه الى أحد الجزارين فذبحها وباع

لحمها.وأستلم الشيخ منه تسعون ريلاً وترك الربح للجزار




*نقاط سريعه*


?كان لي شرف السلام على جلاله الملك عبد العزيز رحمه الله حوالي خمس مرات في مروري للرياض والخرج فأذهب للسلام عليه وأخبره بمغادرتي الى بومباي او الى غيرها.

?لم أعرض مشكلتي على أحد فقد أكتفيت بوزاره الصحه وأنتهى الموضوع بالنسبه لي.

?كنا نستورد التمور من العراق ونصدر أنتاج الهند من الهيل والمنسوجات وغيرها وكان علمنا التجاري هو التصدير والأستيراد.

?الأعمال كلها شاقه والدراسه لم تكن سهله ودراسه الطب تحتاج الى تضحيه كبيره ولقد اصابتني بعض الأمراض ولكن بحمد لله شفيت منها.

?لم أتشرف بالعمل في أي جهه حكوميه,ولم أفتتح عياده فالذي يرغب بالعلاج كان يأتي الى منزلي وأعطيه اللازم.

?مساعده الأخرين هو الوجه الوحيد الذي أعتبره مساهمه في التنميه.

?الطفل لا يحتاج الى تمرينات رياضيه هو نفسه ولو أردت متابعته لتعبت قبل ان يتعب !وأذا كان الجسم ليس به تشويهاً خلقي وليس من المعوقين فتكفيه حركته لأن تكون رياضه .

?حوادث السيارات تقتل أكثر مما تقتل الأمراض وقد حلت الحوادث محل الأمراض الفتاكه سابقاً.

?المريض يحتاج الى أسعاف فالأفضل أن لا تنتظر سياره الأسعاف الا أن تأتي اللهم ألا أذا كانت اصابته كبيره ولا النقل في السياره الخاصه أسلم للمريض من النقل بسياره الأسعاف.

?برنامج "سلامتك"من البرامج الصحيه الناجحه والجيده.

?الأخبار التي نسمعها عن الأوضاع العربيه غير ساره كغطرسه أسرائيل وتوسعها كل هذا شيء يحزن.

?أعرف 6 لغات 3 منها أجيدها أجاده تامه وهي (العربيه والأنجليزيه والهنديه)و3 مقبولات .

?لم أتبع أسلوب القسوه في تربيه أبنائي وأنما أتبعت الأسلوب التربوي الحديث والحوار الهادئ الهادف.

,.,.,وأخيراً,.,.,

فهــــل سيستمر الحال على ماهو عليه منذ 20 سنه

وربما أكثر ؟! من أهمال لتلك الجهود وعدم إنصافها .؟!!!

نترك الجواب لحال الأجيال القادمه .

وأتمنى لهم كل التوفيق والنجاح وأمل أن نرى اليوم الذي ينصف فيه أجدادنا ولو بالدعاء...

فلم يعودو يرجون غيره.

أفخر بإن أقول أنني سبطه هذا الأب الرااائع وأقل مايمكن أن أفعله شخصياً

لتلك الأعوام التي لم تصبح الا صفحات مطويه من الماضي.

أسئل الله أن يجمعنا به في جنته الفردوس الأعلى .

أنه ولي ذالك والقادر عليه, اللهم أمين.

أختكم في الله: الروح الورديّــه.

المصدر
http://onaizah.net/majlis/t53551.html