السلام عليكم ..
الندوة الدولية حول :
إشكالية السلطة بين التسلط والتحرر
كل السلطة للشعب
المقدمة :
برزت في السنوات الأخيرة الدعوة إلى المجتمع المدني ، حيث أصبح منذ تسعينيات القرن الماضي لفظاً مشهوراً في العلوم الإنسانية وكثر استخدامه من قِبل الأكاديميين والسياسيين وقادة التجارة ....

Colloque International sur le probleme du pouvir
Entre la Domination et la Liberation
Tout le Pouvoir est au Peuple


International symposium on the problem of authority
Between Domination and Liberation
To whole Authority for whole people
لتعريف( المدنيين)
المدنيين أفراد من المجتمع المدني :
مفهومه ونشأته :
مر مفهوم المدنيين و المجتمع المدني بمراحل كثيرة تكاد تختلف في نتائجها الحالية عن بدايات هذا المفهوم ، ومن ثم فإنه من الصعب الوصول إلى صياغة تعريف واضح محدد ومتفق عليه حول مفهوم المجتمع المدني ، الأمر الذي يجعلنا نعود مرة أخرى
نتساءل: ما هو المقصود بالمدنيين و(هل هناك مجتمع مدني ، ومجتمع غير مدني ؟)
وما هي المعايير التي تفصل بين المجتمعين المدني وغير المدني ؟ .... الخ .
والمتتبع لمفهوم المجتمع المدني وتطوره يجد أنه فكرة غامضة ويتخللها الالتباس في كثير من الأحيان ، إذ أن هناك تعريفات كثيرة ومختلفة منها :
- المجتمع المدني : هو ذلك المجتمع الذي يعامل أفراده بعضهم البعض باللطف والاحترام .
- وهناك من يعرفه بأنه :المجتمع الذي تكثر فيه المنظمات غير الحكومية.
- وهناك من يضع المجتمع المدني في مقابل المجتمع السياسي .
- وهناك من يشير به إلى الطبيعة المدنية التي تميز الدولة عن المجتمع ، ومن مسؤولياتها تنظيم الفاعلين الاجتماعيين من خلال قنوات مؤسسية أهلية تعمل على تمكين الأفراد من المشاركة في الحقل العام وتتميز ممارسته بالمرونة والدينامكية والعمل التطوعي .
في السلم والحرب بالمشاركة مع الدعم اللوجستي او ( كمتطوعين )من المجتمع المدني و هو الذي تنتشر فيه الجماعات المتطوعة التي تجوب البلاد شرقاً وغربا-.....
ً لتقديم المساعدات بأشكالها المختلفة تعرض البعض منهم لوفاته ويتم ابنآئه أو لإصابة أدت لإعاقة دائمة .
ومما ساهم في زيادة الغموض واللبس حول ..
مفهوم: المدنيين و المجتمع المدني
ظهورهذا التعريف مع نشوء الدول القومية ونمو الرأسمالية الحديثة

بحث :د. هنية مفتاح القماطي
أستاذ مشارك – كلية الآداب
جامعة قاريونس

=-=-=-=-=-=-...=-=-=-=-=-=

بسم الله الرحمن الرحيم
تكريم بأمر من خادم الحرمين الشريفين ...
قرار رقم : أ /66
وتاريخ26 /4/1430هجرية
امر خادم الحرمين الشريفين بصرف مبالغ ماليه لابناء الشهداء والمصابين في حرب تحرير الكويت ، وكان الامر كاالاتي:
اولاً /
يكرم جميع الشهداء والمصابين العسكريين والمدنيين في حرب تحرير الكويت بمنح أسرة كل شهيد ومنح كل مصاب قطعة أرض سكنية داخل النطاق العمراني في المنطقة التي يرغبون فيها بمساحة 30 × 30 م .
ثانياً /
يكرم الشهداء من العسكريين والمدنيين في حرب تحرير الكويت بمنح ورثة كل منهم مبلغاً مالياً قدرة (500.000) خمسمائة ألف ريال يوزع بينهم بالتساوي
ثالثاً /
منح جميع الشهداء والمصابين العسكريين في حرب تحرير الكويت نوط الشرف ، ومنح جميع الشهداء والمصابين المدنيين في الحرب المذكورة نوط المعركة .
رابعاً /
يكرم المصابون من العسكريين والمدنيين الذين شاركوا في حرب تحرير الكويت بمنحهم مبالغ مالية وفق الأتي :
أ- إذا كانت نسبة العجز من (90% إلى 100%) بمبلغ مالي قدره ( 500.000 ) ريال .
ب- إذا كانت نسبة العجز من (75% إلى 90%) بمبلغ مالي قدره ( 400.000 ) ريال .
ج- إذا كانت نسبة العجز من (50% إلى 75%) بمبلغ مالي قدره ( 300.000 ) ريال .
د- إذا كانت نسبة العجز من (30% إلى 50%) بمبلغ مالي قدره ( 200.000 ) ريال .
هـ- إذا كانت نسبة العجز أقل من(30%) بمبلغ مالي قدره ( 100.000 ) ريال .
ويكون تحديد نسبة العجز بناءً على تقرير اللجنة الطبية العليا المختصة .
خامساً /
يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه .
عبدالله بن عبدالعزيز

-=-=-=-=-

الأمر السامي الكريم رقم أ/66 وتاريخ 26/4/1430هجرية (مرفق صورته) قضى بالبند (رابعا) منه ..
بما نصه :
(يكرم المصابون من العسكريين والمدنيين الذين شاركوا في حرب تحرير الكويت بمنحهم مبالغ مالية).
حيث لم يتضح لناالمقصود من المدنيين بالأمر السامي المشار اليه هل يفهم منه بانهم
(الموظفين) الرسميين..؟
ام يشمل (المدنيين) ..?

?

الشهداء والمصابين العسكريين والمدنيين المساندين لهم المشاركين بحرب «الخليج الثانية
https://www.mqataa.co/vb/showthread.php?t=20813
=-=-=-=-=

[IMG]

[/IMG]

إللي أعرفه إن كلمة "مدني" تطلق على كل من ترك القرى و البادية و سكن المدن أو كل مواطن ليس له علاقة باي قطاع عسكري.

ما أدري من فين بتطلع لنا هذي التعريفات الجديدة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abuhisham

إللي أعرفه إن كلمة "مدني" تطلق على كل من ترك القرى و البادية و سكن المدن أو كل مواطن ليس له علاقة باي قطاع عسكري.

ما أدري من فين بتطلع لنا هذي التعريفات الجديدة.

ماشالله عليك بابوهشام
متمكن من المعرفة ..
الله يحرسك ويحفظك من شر
عين كل حاسد .

البدو اللي....
اللي سكنو بالمدن (مدنيين)

وكل مواطن ما له علاقة باي قطاع عسكري (مدني)...

ابوهشام
اقول لك ولا تقول لاحد ..
ترى توك ما شفت من الداب الا ذيله

بكل وزاراة ادارة قانونية شغلها الشاغل اعاقتي انا وانت ,
وكل مواطن مايسلم منهم يتدخلون بكل شي .
حتى لو هو (مكرمة ملكية) تصدر من المقام السامي الكريم وواضحة وصريحة يفسرونها بما يعجبهم ويعارضونها ان كان فيها لي او لك خير ...ما يعدمون الاسباب (يطلعون لك عظمة في البتاعه )(عبارة) (كلمة)...معنى يجيبون حجج ما يصعب عليهم البحث عن الوسائل للوصول لغاياتهم .
وان ما عثرو على سبب يعطلونك.
قائلين : لم يتضح لنا المقصود ب(المدنيين ) .
مهوب عاجبك الباب قدامك... مفتوح تدله عليك و (الهاي وي) ديوان المضالم . رح اشتك تفضل ...والا انت احسن من غيرك تفضل ....ولا تنسى ...الباب
هذا علشان يشتغلون .....لهم سنين مناديبهم كل يو طالعين نازلين من ادوار الديوان تشوف كراسي الأنتظار (فل)دايم الدوم . *

الذي فهمته هو الموظف المدني الرسمي والغير مدني هو العسكري. وما في حكمه

يكرم المصابون من العسكريين والمدنيين الذين شاركوا في حرب تحرير الكويت بمنحهم مبالغ مالية).
حيث لم يتضح لناالمقصود من المدنيين بالأمر السامي المشار اليه هل يفهم منه بانهم
(الموظفين) الرسميين..؟

ام يشمل (المدنيين) ..?

اعتقد يشتمل على المشاركين من الموظفين المدنيين المنتدبين من قبل وزارة الصحة أطباء وممرضين وأي جهة حكومية لها علاقة في حرب تحرير الكويت سواء عسكري أو موظف مدني.
أما المصابون لم تنص عليهم الفقرة.
شكراً

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رب أسرة

الذي فهمته هو الموظف المدني الرسمي والغير مدني هو العسكري. وما في حكمه

ام يشمل (المدنيين) ..?

اعتقد يشتمل على المشاركين من الموظفين المدنيين المنتدبين من قبل وزارة الصحة أطباء وممرضين وأي جهة حكومية لها علاقة في حرب تحرير الكويت سواء عسكري أو موظف مدني.
أما المصابون لم تنص عليهم الفقرة.
شكراً

رب أسرة:
الله يخليك للأسرة الكريمة,ويكفينا واياهم من شر اللي انت فهمته ويستر عليهم وعلينا وعلى كل الشهداء والمصابين.
يا ابن الحلال اركد ...ما تقول لنا وتوضح .عسكري وعرفنا....(المدنيين) تعرفهم بمزاجك
وش تقصد بالموظف و..... ( بما في حكمه ) ..؟ الأمر السامي ما ورد به ذكر موظفين
ولا أطباء ولا ممرضين منتدبين من قبل جهات حكومية ..وين انت رايح ومن وين مصادرك من وين جبتها..؟
الأمر السامي الكريم رقم أ/66 وتاريخ 26/4/1430هجرية (مرفق صورته) قضى بالبند (رابعا) منه ..
بما نصه :
(يكرم المصابون من العسكريين والمدنيين الذين شاركوا في حرب تحرير الكويت بمنحهم مبالغ مالية).
حيث لم يتضح لناالمقصود من المدنيين بالأمر السامي المشار اليه هل يفهم منه بانهم الموظفين الرسميين ام يشمل المدنيين .

,
واللي يرحم والديك اما انك تجيب اجابات صحيحة و تدخل بالعقل ا ..
وتحدد لنا مصادرها وتكون موثقة.


والا شوري عليك نصيحة ما ترد .



بعد ردك اللي فوق


لا عاد لا ترد.ايني وياك


قريت ردك زاد معي السكر والملح والليمون وحزمتين شبت ومثلها بقدونس ....



لا عاد ترد .


ترد تبي تزيد مشاركاتك بمنتدى مقاطعه.


ما عليك ابي اتصل بعميدتا الغالية جمرة غضا أخليها تسجلك :عضو مميز *


بس لا ترد على هالموضوع وترفع ضغطي .

خلك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ApuTURKI

لا عاد ترد .
ترد تبي تزيد مشاركاتك بمنتدى مقاطعه.
ما عليك ابي اتصل بعميدتا الغالية جمرة غضا أخليها تسجلك :عضو مميز *
بس لا ترد على هالموضوع وترفع ضغطي .
خلك

؟؟؟؟؟
قــــوية
والله جلست أضحك لوحدي أمام الجهاز
هههههههههههههههه
الله يهديك أبو تركي

الأمر السامي الكريم رقم( أ/66 )وتاريخ 26/4/1430هجرية (مرفق صورته) قضى بالبند (رابعا) منه ..
بما نصه :
(يكرم المصابون من العسكريين والمدنيين الذين شاركوا في حرب تحرير الكويت بمنحهم مبالغ مالية).

(مكرمة ملكية) تصدر من المقام السامي الكريم وواضحة وصريحة بوزارة المالية وهي جهة تنفيذية يبون يفسرونها بما يعجبهم ويعارضونها ان كان فيها لي او لك خير ...ما يعدمون الاسباب (عبارة) (كلمة)...معنى يجيبون حجج ما يصعب عليهم البحث عن الوسائل للوصول لغاياتهم .
وان ما عثرو على سبب يعطلونك.
قائلين : لم يتضح لنا المقصود ب(المدنيين ) .

حيث لم يتضح لناالمقصود من المدنيين بالأمر السامي المشار اليه هل يفهم منه بانهم الموظفين الرسميين ام يشمل المدنيين .

يبقى السؤأل

؟
بوزارة المالية لم يتضح لهم المقصود من المدنيين بالامر السامي المشار .
اليه وهل يفهم منه بانهم الموظفين أم يشمل المدنيين .؟

معالي وزير المالية
=-=-=-=-=-
الشهداء والمصابين العسكريين والمدنيين المساندين لهم المشاركين بحرب «الخليج الثانية»
https://www.mqataa.co/vb/showthread.php?t=20813
شهداء ضحو بأنفسهم في سبيل الذود عن الوطن.(صور وأسماء)
https://www.mqataa.co/vb/showthread.php?t=23449

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد 1

؟؟؟؟؟
قــــوية
والله جلست أضحك لوحدي أمام الجهاز
هههههههههههههههه
الله يهديك أبو تركي

الله يضحك سنك ..وبالنسبة لصديقنا رب أسرة عضو جديد .وهذه اول مشاركة له .

السلطة والفرد
الفرد في الوطن العربي لا يشارك في اي امر يخص الشأن العام، دائما يبتعد عن السياسية وأهلها قدر الإمكان !
لا وقعه الله بالمواجه مع اي موظف حكومي يمثل السلطة يتصور له بجنبه شرطي ويقولون( الشرطه ورطه)اهلنا ربونا تربيته واللي ما يربونه أهله تربيه........... (رح بعيد تجي سالم ) تاصل فيناالجهل التام بالسياسة والحقوق المدنية بصورة عامة (مهوب حنا)هذا الامر منطبق علينا و على معظم الشعوب العربية،
في بعض الانظمة "الشمولية"، المشهد أشد سوادًا علاقة الفرد بالسلطة هناك أكثر توترًا، فالسلطة والدولة من وجهة نظرهم عبارة عن جهاز قمع وتأديب، جهاز حرّ بأن يفعل ما يشاء ,,ساعة يشاء،,, وينتهك حقوق الفرد والجماعة ساعة يشاء،
دون ان يعارضه أحد، ومن يتجرأ ويفتح فمه فسيلقى مصير من سبقه،
بالاذهان تتلخص رموزه ب"الطاغية - الشرطة – السجن – البلطجة – الفساد المالي " ، لذلك فالسواد الاعظم من تلك الشعوب التي ابتليت بهكذا انظمة دائما يلتزمون الصمت التام ويقفلون أفواههم، يشتمون سلطتهم سرًَا ويدعون للزعيم بطول العمرجهرًا
مواطني هذا البلد المعطاء سالمين انشالله تحت عناية حاكم عادل و عائلة كريمة تحكم بشريعة سمحاء ..
ولاكن الخوف والرهبة من السلطة لازال يدب بين اوصالنا الله يستر ,, لا منه جاء طاري الحكومة الله يعزها اللي كل الخدمات عندها تمام التمام وعلى ماقال واحد من جماعتنا يبي يطبل لهم يوم شاف طائرة الدفاع المدني قال (الله يعز الحكومه سوو لنا بالسماء مراوح) معاريضنا دائما تبدا بعد بسم الله بعبارات حلوة وجميلة كلها(تسول) واستعطاف لسعادته ولا قراها عرف حقيقة أمر مقدمها المسيكين اللي على نياته توه ما بعد طلع من (القمقم)
شرح عليها سعادته حسب المتبع..
(فرامة الورق)
مفهوم الدولة والحق المدني غائب كليًّانقوم بكل واجباتنا فيما (نتسول امام ابسط حقوقنا)
و حكومتنا الرشيدة تراقب حالنا وساكته ولا كان الامر يعنيها وحناعلى هالحال من مبطي
ومع مرور الزمن تحولنا بقدرة قادر الى جيل شحاذين ما نقول الا الله يسامح ابوانا كذا علمونا وربونا ودرسونا وراحو عنا وخلونا. ..
الرهبة تسري باسفل كراعين واحدنا لا دخل على مسوؤل بادارة حكومية ...
لو ينفص فيه بعين او ينهره يتمنى الارض تبلعه . توكل على الله ترىالعين عليك حمراء ......

السلام عليكم ...


اتفاقيات جنيف
ركن أساسي في القانون الدولي الإنساني
البروتوكول الأول الإضافي

الفصل الثاني :

المــادة( (50) )
تعريف الأشخاص المدنيين والسكان المدنيين
1- المدني هو أي شخص لا ينتمي إلى فئة من فئات الأشخاص المشار إليها في البنود الأول والثاني والثالث والسادس من الفقرة (أ) من المادة الرابعة من الاتفاقية الثالثة والمادة (43) من هذا اللحق "البروتوكول". وإذا ثار الشك حول ما إذا كان شخص ما مدنياً أم غير مدني فإن ذلك الشخص يعد مدنياً.
2- يندرج في السكان المدنيين كافة الأشخاص المدنيين.
الرابط

http://icrc.org/Web/ara/siteara0.nsf...evaconventions

اختلف المفكِّرون وأصحاب النظريّات في وضع تعريف محدّد للمجتمع المدنيّ ، كما اختلفوا في تحديد مفهومه وطبيعته ودوره .
ولمزيد من الإيضاح نورِد أبرز التصوّرات المُساقة لتشخيص هذا المجتمع .
ويتّضح من المفاهيم والتعاريف المساقة لتعريف المجتمع المدنيّ أنّ أصحابها يتحدّثون عن عدد من القضايا والمفاهيم والآليّات السياسية والفكرية والأخلاقية والاقتصادية والاجتماعية ، ويحاولون أن يشكِّلوا صورة هذا المجتمع من خلالها ، كلّ وفق رؤيته وفهمه ونظريّته .
فممّا عُرِّف به : «أ نّه المجتمع الّذي يقوم على المؤسّسات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية التي تعمل في ميادينها المختلفة في استقلال نسبي عن سلطة الدولة ; لتحقيق أغراض متعدِّدة ...»(1) .
والمجـتمع المدنيّ في الفكر الأوربي(2) الرأسـمالي يقوم على أبعاد أساسيّة هي :
1 ـ في المجال الاقتصادي يعتمد على حرِّيّة السوق .
2 ـ وفي المجال السـياسي يقوم على أساس استمداد السّلطة من إرادة الشّعب .
3 ـ إنّ مفهوم المواطنة يحدِّده القانون الّذي يضعه المجتمع .
ويُعرِّف آخرون المجتمع المدنيّ بأ نّه المجتمع الّذي يتلاشى فيه دور السّلطة إلى المستوى الّذي يتقدّم فيه دور المجتمع على دور الدولة ، بل ويذهب فريق آخر إلى اعتبار السّلطة وجوداً معارضاً ومواجهاً لوجود الدولة ; لذا يجب تقليص دورها ليسود دور المجتمع .
ويُركِّز الّذين كتبوا عن المجتمع المدنيّ أنّ هذا المجتمع هو الوجود الثالث بين الفرد والدّولة ، بين الفلسفة الفردية التي تعطي مجالاً غير محدود للفرد ، وبين نظريّة سيطرة الدولة ، واتِّساع سلطتها ونشاطها .
«وعُرِّف المجتمع المدني أيضاً بأ نّه : «مجموعة التنظيمات التطوّعيّة الحرّة التي تملأ المجال العام بين الاسرة والدولة لتحقيق مصالح أفرادها ملتزمة في ذلك بقيم ومعايير الاحترام والتراضي والتسامح والإدارة السّليمة للتنوّع الخلّاق»(3).
«وعُرِّف المجتمع بأ نّه ميدان وحيِّز يتكوّن من فعاليّة أناس يتمتّعون بحرِّيّة الانتخاب ، ويمارسون هذه الحرِّيّة في إطار القانون والقواعد العامّة ، وبشكل مستقل عن إرادة وقرار السّلطة السياسية أو الحاكم» .
ويتحدّث جون لوك عن المجتمع المدنيّ فيقول : «وهكذا فحيث يؤلِّف عدد من النّاس جماعة واحدة، ويتخلّى كلّ منهم عن سلطة تنفيذ السنّة الطّبيعية التي تخصّه، ويتنازل عنها للمجتمع، ينشأ عندنا حينذاك فقط مجتمع سياسي أو مدنيّ»(4) .
وعرّف آخرون المجتمع المدنيّ بأ نّه : «كلّ المؤسّسـات التي تنتج للأفراد التمكّن من الخيرات والمنافع العامّة ، دون تدخّل ، أو توسّط من الحكومة»(5).
وعُرِّف أيضاً بما يأتي : «المجتمع المدنيّ هو النّسق السياسي المتطوِّر الّذي تتيح صيرورة تمأسسه (تمفصله في مؤسّسات) مراقبة المشاركة السياسية» (6).
وقبل أن نغادر إيراد هذه المجموعة من التعاريف ، ينبغي أن نوضِّح أنّ نظريّة المجتمع المدنيّ الأوربي في أساس تشكّلها قامت على المفهوم العلماني للمجتمع ، فنظريّة العقد الاجتماعي كانت بداية المناداة بالمجتمع المدنيّ . فممّا انتزعته هذه النظرية من بيئـتها التي كانت تتحكّم فيها الكنيسة أنّ نظريّة الدِّين الكنسيّ مهيمنة على بنية المجتمع والدولة . وتقوم على أساس الحق الإلهيّ ـ حكم ثيوقراطي ـ ، وأنّ التخلّص من هذه النظرية هو التحوّل من نظريّة الحق الإلهي الكنسيّ إلى نظريّة الحرِّيّة الفرديّة وبناء الحياة على أساس التعاقد الانسانيّ الحرّ .
وبذا يكون المجتمع المدنيّ هو المجتمع الّذي يقوم على أساس نظريّة التعاقد بين الفرد والمجتمع ; وذلك يقتضي بناء مجتمع وسلطة على أساس التعاقد والحرِّيّة . وبذا يتم الانتقال من المجتمع الطّبيعيّ إلى المجتمع السياسيّ .. أو المجتمع المدنيّ ـ حسب مفهوم هذه النظريّة ـ ، وهذا المجتمع هو المجتمع المدني المتحرِّر من دور الدِّين الكنسيّ في بنائه وبناء سلطته ، فعمّم الآخرون هذا المفهوم العلمانيّ نتيجة الخلط وعدم التمييز بين النظريّة الكنسيّة المتخلِّفة ، والمنحرفة عن مبادئ الوحي الإلهيّ ، وبين مبادئ الرِّسالة الاسلاميّة في بناء المجتمع والدولة ، فصار مفهوم المجتمع المدنيّ عند هذا الفريق من الكتّاب ملازماً للعلمانيّة ، فالعلمانيّة تشكِّل هنا عنصراً أساسياً من عناصر تشكّله .
ونكرِّر القول هنا أنّ هناك قضيّتين أساستين ينبغي فهمهما وهما :
1 ـ مصطلح المجتمع المدنيّ .
2 ـ الاُسس والقيم التي يُبنى عليها المجتمع الانسانيّ بشكل يحقِّق أهدافه ويخدم انسانيّته . وفي الحديث عن مصطلح المجتمع المدنيّ ، نوضِّح أنّ اطلاق هذا الاسم على المجتمع الانسانيّ أو عدمه ليس هو مسألة علميّة لازمة لتحقيق أهداف الإنسان في مجتمعه المنشود ..
بل يمكن أن يُسمّى بأي اسم آخر ما زال يتحقّق فيه المُبتَغى الانسانيّ من قِيَم ومبادئ وأهداف ومصالح ، فلا ضيرَ أن نسمِّيه بهذا الإسم أو بغيره ، إنّما الحوار يأتي في الاُسس والقيم التي يُبنى عليها المجتمع .
وكما أوضحنا فللفكر الغربيّ البرجوازيّ والرأسماليّ نظريّته في بناء المجتمع المدنيّ ، كما للفكر الماركسي أكثر من نظريّة في بناء المجتمع المدنيّ ، وللفكر الاسلامي نظريّته في بناء المجتمع المدنيّ .
وينبغي أن نفهم أنّ مصطلح مدنيّ لا يُناقض مصطلح إيمانيّ .
والانطلاق من التفكير الكنسيّ كممثِّل للفكر الإلهيّ ; خطأ فكريّ مفضوح، وإساءة للعلم وللعقل وللحقيقة التي لاتسترها محاولات التعتيم المُغرِضة .
*****************

أما المقصود
(يكرم المصابون من العسكريين والمدنيين الذين شاركوا في حرب تحرير الكويت بمنحهم مبالغ مالية)
فالمدنيين المقصودين في هذا القرار هم رجال القبائل المقيمون على الحدود والذين قاموا بالدفاع عن أراضيهم بدون انضمامهم إلى الجيش ولم ينتسبوا له فهم مدنيين شاركوا في الدفاع عن الوطن ويجب تكريمهم بل ويجب تعويضهم عن الخسائر التي تعرضوا لها فنحن مدنيين ولكننا لم نشارك والأمن الذي نعيش فيه الآن بفضل ما قاموا به من مجهود
وكذلك المتطوعين في كارثة جده يجب تكريمهم فهم مدنيين ساندوا إخوانهم العسكريين رجال الدفاع المدني في أعمال الأغاثه المختلفة