بسم الله الرحمن الرحيم

ظاهرة جديدة شوكولاتة للمناسبات عليها آيات من الذكر الحكيم..
يعنى بعد ماياكلون الشوكولاته رايحين اكيد يفرون اغلفة الايات القرانية
فى سلة المهملات وهذا حرام والله حرام ولايجوز .... الله رايح يعاقبنا
الله المستعان ؟ الخوف من الله انة لايخسف فينا .........

فوجئ المواطن حمد خلال حضوره حفل زفاف أحد أصدقائه بتوزيع شوكولاته يحمل غلافها
الخارجي أية قرآنية مما يعرضها إلى إلقائها في سلة المهملات بعد أكل محتواها.وقال حمد إنه
توجه لحضور حفل زفاف أحد أصدقائه وأثناء تواجده في الصالة فوجئ بتوزيع قطع شوكولاتة
مطبوع على قطعة بلاستيكية ملصقة على غلافها الخارجي آية قرآنية مما يستدعي معه تحذير
وتنبيه الأهالي من طباعة الآيات القرآنية والأحاديث النبوية بهذه الطريقة التي سيقوم فيها كل
شخص بتناول محتواها ومن ثم إلقاء غلافها بما يحمله في سلة المهملات أو على
الأرض.ودعا الأهالي إلى الانتباه من مثل هذه الأفعال التي قد تأتي نتيجة عدم الوعي أو الإدراك
لها حفاظا على قدسية كتابنا الكريم وحمايته من الدنس
هذه الصورة

منقوووووووول للفائدة

حسبنا الله ونعم الوكيل وهذا يسمونه تدين عند هالفئه من الناس .. القران الكريم مكانه ليس على الشكولاته او الملابس او لوحات في الجدران..
حـكم تعليق آيات القرآن على الجدران

لفضيلة الإمام: محمد بن صالح العثيمين
رحمه الله

السائل : ما حكم تعليق الآيات القرآنية على الجدران ؟

الشيخ: لأي شيء يعلق الآيات القرآنية ؟
السائل: للزينة أو ...!!
الشيخ: الزينة!! إذا كان للزينة فقد اتخذ آيات الله هزواً كيف القرآن الكريم العظيم الذي نزل شفاء لما في الصدور وموعظة يُجعل زينة في الجدر؟!!

أحد الطلبة: أو للتبـرك!!
الشيخ: هل ورد عن السلف أنهم يتبركون بمثل هذا ؟!!
الجواب: لا؛ ما ورد، ونحن الخلَف يسعنا ما وسع السلف.

الشيخ: هات غرض ثالث!
أحد الطلبة: للتذكر !!
الشيخ: هل الناس الذين يجلسون في هذا المكان يتذكرون ويقرؤون ؟!!
الجواب: لا؛ اللهم إلا قليلاً.. إن كان !!.

الشيخ: هات رابع !!
أحد الطلبة: اتقاء الجن !!
الشيخ: هل ورد أن السلف يتقون الجن بمثل هذا ؟!!
لا؛ إذاً كيف غاب عن السلف هذه الطريق وفُتحت لنا ؟!!

الواقع: أن هذا أقل ما نقول فيه أنه بدعة.
مع ما فيه من نوع امتهان للقرآن؛ لأنه يُكتب - مثلاً- على الجدار على لوحة أو على الجدار نفسه {وَلَا يَغْتَب بَّـعْضُكمُ بَّـعْضًا} وتجد المجلس مملوءاً من الغيبة !! هذا هزوء .

لذلك: انصحوا كل إنسان تجدونه يعلق الآيات على جُدُرِه سواء كان على الجدار نفسه بورق أو ما أشبه ذلك انصحوه بذلك؛ قولوا يا أخي كلام الله ليس يقضى به الغرض.
ومثل ذلك ما نسمعه في الهواتف - عند الانتظار- تسمع الهاتف يقرأ القرآن !!! لا إله إلا الله !!! القرآن يقضى به الغرض!!!!
ثم إنه قد يسمعه كافر، أو شبه كافر، ويتضجر جداً من سماعه، فتكون أنت السبب في كراهة الإنسان لهذا القرآن الكريم.
فلذلك أيضاً: انصحوا من تسمعون في هاتفه عند الانتظار قراءة الآيات.
ثم إنه أحياناً تكون الاسطوانة واقفة على كلمة في مخاطبة سابقة فتقرأ الاسطوانة من هذا المنتهى - آية مقطوعة- ما يدري ما أولها ولا صلتها بالتي قبلها !.

من سلسلة لقاء الباب المفتوح شريط رقم 198

ما حكم وضع القرآن على السجادة ؟

الحمد لله
لا خلاف بين العلماء في وجوب احترام القرآن وصيانته .
قال النووي - رحمه الله - :
أجمع العلماء على وجوب صيانة المصحف واحترامه .
" المجموع " ( 2 / 85 ) .
ولا ينبغي للمسلم أن يقع في المبالغة في هذا الاحترام حتى يصل به الأمر إلى الغلو ، فقد بالغ أقوام في هذا الباب وسلكوا طرقاً هي غاية في التكلف ، كما روي عن بعضهم أنه قال : " ما دخلتُ بيتا منذ ثلاثين سنة وفيه مصحف إلا وأنا على وضوء " ! وكان بعضهم إذا كان في بيت فيه المصحف لم ينم تلك الليلة ، مخافة أن يخرج منه ريح في بيت فيه مصحف !
وفي هذه الأفعال مخالفة واضحة لما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم ، وقد كانوا يقيمون في غرف صغيرة ضيقة ، ولم يكن يمنعهم هذا من النوم في بيوتهم ، وجماع أهلهم ، وبقائهم من غير وضوء لفترة ، مع وجود صحفٍ من المصحف في بيوتهم ، وعندما جُمع القرآن كان في بيوت كثيرين منهم .
ولم يكن مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا مساجد الصحابة فيها رفوف توضع عليها أوراق المصاحف ، وأوراق العلم ، لذا فإن العبرة بالفعل هل يعدُّ امتهاناً أم لا ، ووضعه على أرضٍ طاهرة لمن احتاج لذلك – كمن يريد سجود التلاوة – لا حرج فيها إن شاء الله .
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله - :
ومن النصيحة لكتاب الله عز وجل : أن لا تضعه في موضع يمتهن فيه ، ويكون وضعه فيه امتهاناً له ، كمحل القاذورات ، وما أشبه ذلك ، ولهذا يجب الحذر مما يصنعه بعض الصبيان إذا انتهوا من الدروس في مدارسهم ، ألقوا مقرراتهم والتي من بينها الأجزاء من المصحف في الطرقات أو في الزبالة أو ما أشبه ذلك ، والعياذ بالله .
وأما وضع المصحف على الأرض الطاهرة الطيبة : فإن هذا لا بأس به ، ولا حرج فيه ؛ لأن هذا ليس فيه امتهان للقرآن ، ولا إهانة له ، وهو يقع كثيراً من الناس إذا كان يصلي ويقرأ من المصحف وأراد السجود يضعه بين يديه : فهذا لا يعدُّ امتهانا ، ولا إهانة للمصحف ، فلا بأس به .
" شرح رياض الصالحين " ( 1 / 423 ) دار ابن الهيثم ، شرح حديث رقم ( 181 ) .

وسئل الشيخ عبد الله بن جبرين – حفظه الله - :
ما حكم وضع المصحف على الأرض الطاهرة أو السجادة ؟ .
فأجاب :
الأوْلى أن يوضع على مكان مرتفع حتى يتحقق رفعه حسّاً ومعنى ، قال الله تعالى : ( مرفوعة مطهرة ) فإذا احتجتَ إلى وضعه : فضعْه على مكان مرتفع ولو قليلاً ، فإذا لم يتيسر : جاز وضعه على الأرض على فراشٍ طاهرٍ ، ونحوه ، وينزَّه المصحف بأن يوضع على مكان منخفض أو على مكان متنجس أو على التراب ؛ لما فيه من الاحتقار له ، وإذا احتيج إلى وضعه على فراش طاهر : فلا بأس بذلك ، مع الحرص على رفعه حسّاً ومعنى .
" فتاوى إسلامية " ( 4 / 15 ) .
وعليه : فإذا كانت السجادة طاهرة ، وبعيدة عن أن يُعبث بالمصحف من الأطفال وغيرهم : فلا حرج في وضع المصحف عليه ، ووضعه في مكان مرتفعٍ أولى .

والله أعلم

النهى عن وضع القرأن والأذان كنغمة للجوال


نهى الشيخ د. محمد بن عبدالرحمن العريفي عضو هيئة التدريس بكلية المعلمين بالرياض والداعية المعروف

عن وضع آيات قرآنية أو صوت الأذان في نغمات الجوال..

واعتبر في تصريح لـ(الجزيرة) ذلك بأنه استخفاف وامتهان لآيات الله وللأذان.

وعلل ذلك إلى حدوث عملية الفصل أو القطع أثناء صدور صوت نغمة الجوال للآيات أو عبارات الأذان

في حالة استقبال أو ورود مكالمة من قبل المستخدم، للرد على المتصل.

واستشهد الشيخ العريفي بقوله تعالى: ( إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ )

وقوله: ( لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ...)

مجدداً تأكيده بأن دخول الشخص

وبحوزته الجوال لدورات المياه

وصدور نغمات قرآنية وعبارات الأذان فيه امتهان لها.

ونبه الشيخ العريفي مستخدمي الجوال إلى البعد من الوقوع في هذا المحظور،

موصيا في هذا الصدد إلى أهمية الاستعانة بنغمات أخرى عادية، موضحاً أن هناك البديل

والعديد من النغمات المناسبة والمباحة مخزنة في الجوال

وللمستخدم حق الاختيار الملائم منها.

وحذر الشيخ العريفي في الوقت نفسه من تسجيل أو استخدام النغمات الموسيقية ممن تشتمل على عزف،

واصفا ذلك بأنه إثم كبير وفيه ذنب عظيم لصاحب الجوال

اعوذ بالله من غضب الله

على بالهم حركة يعني ؟؟؟

اعتقد هذي ان لم تكن من باب الجهل

فإنها من باب دس السم في العسل

حسبنا الله ونعم الوكيل

لاحول ولا قوة الا بالله

الله يهديهم ويجب ان ننبه الجميع لذلك حتى لايتكرر واعتقد ان هذه من اصحاب المحلات والذين يجب تنبيههم وتحذيرهم وتبيان الصواب لهم

وجزاك الله خيرا

لاحول ولا قوة إلا بالله.

وجب تنبيه صاحب المحل مبتدع هذه الحركة لخطأه و منع تكرارها.

و أيضا تنبيه هيئة الأمر بالمعروف لهذا الأمر لمتابعة المحلات لأن مثل هذه الأمور تعتبر ضمن إختصاصهم.

استغفر الله

هذا من أسباب الغلا والبلا اللي احنا فيه

الحين الشقليطه ليه ناكلها ؟
نسد فيها لاجوع ولا ناكلها ترفيه ومتعه

طيب ليه نحط فوق الترفيه ترفيه وفوق المتعه متعه وفوق الزينة زينة
يعني الشقليطه لازم تكون مغلفة بطريقة حلوه وفوق التغليف زخرفة أو زينة أو كتابة مثل ماحدث
طيب هذا كله ليه ؟؟

هذا اسراف وتبذير وخزعبلات ما أنزل الله بها من سلطان


جزاك اله خير جمرة غضا على نقل الخبر

هذا اسراف وتبذير وخزعبلات ما أنزل الله بها من سلطان

على قضية الاسراف وصلت اسعار بعض الشكولاه الكيلو مع صينيته الى 1000 ريال و 1500 ريال
في محلات بشارع الامير سلطان