استندت إلى فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء صادرة في ذي الحجة من العام الماضي

توجيهات للجهات المختصة تمنع توظيف الكاشيرات "سداً لباب الفتنة"


عبدالله البرقاوي - سبق - الرياض: علمت "سبق" عن صدور توجيهات من الجهات المختصة تمنع توظيف المرأة في وظائف كاشيرات "محاسبات" في الأسواق، استناداً إلى فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الصادرة في تاريخ 23/ 11/ 1431هـ والمتضمنة منع توظيف المرأة في وظائف كاشيرات سداً لباب الفتنة.
الجهات المختصة عمّمت على الجهات المعنية للاطلاع على التعليمات وتنفيذ اللازم حيالها.

وكانت قضية توظيف الكاشيرات قد أشعلت الرأي العام العام الماضي بعد اتجاه أحد الأسواق الكبرى في جدة إلى توظيف النساء بوظائف كاشيرات، وتلاها عدد من المحال الأخرى؛ حيث شهدت على ضوء ذلك مواقع الإنترنت حملات قادها بعض المشايخ تدعو لمقاطعة الأسواق التي تعمل على توظيف النساء قبل أن تُصدر اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء فتواها بتحريم عمل النساء في وظائف الكاشيرات، وقالت اللجنة حينها "لا يجوز للمرأة المسلمة أن تعمل في مكان فيه اختلاط بالرجال، والواجب البُعد عن مجامع الرجال، والبحث عن عمل مباح لا يعرضها لفتنتها ولا للافتتان بها، وما ذكر في السؤال الوارد للجنة يُعرّضها للفتنة ويفتن بها الرجال؛ فهو عمل محرم شرعاً، وتوظيف الشركات لها في مثل هذه الأعمال تعاون معها على المحرم؛ فهو محرم أيضاً، ومعلوم أن من يتقي الله - جل وعلا - بترك ما حرم الله عليه وفعل ما أوجب عليه فإن الله - عز وجل - ييسر أموره، كما قال الله تعالى: {ومن يتق الله يجعل له مخرجاً * ويرزقه من حيث لا يحتسب}، وفي الحديث المخرج في مسند الإمام أحمد وشعب الإيمان للبيهقي عن رجل من أهل البادية قال: سمعت رسول الله يقول: [إنك لن تدع شيئاً لله عز وجل إلا بدّلك الله به ما هو خير لك منه]، قال البيهقي: رجاله رجال الصحيح. ومعلوم أن جهالة الصحابي لا تضر كما نص على ذلك علماء الحديث. وبالله التوفيق، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء".

http://www.sabq.org/sabq/user/news.d...ion=5&id=22006

الله أكبر .. الله أكبر

العزة لله ولرسوله وللمؤمنين

خطوة في الإتجاه الصحيح

أنا من الناس التي رفضت عمل المرأه كاشيره في مجتمع لايحترم المرأه العامله في مكان عام فعملها كاشيره سيهينها ولكني استغربت من الضجه التي أثارتها هذه القضيه ولم يثيروها لمرأه تشحذ أمام سوق أو أمام اشارة مرور سواء كانت محتاجه أو تعمل بعصابه منظمه استغلت حاجتها أوضعفها ووضعتها بموقع تهان فيها كرامتها وتتعرض للبيع باليوم مئات المرات أو تقف بطابور الضمان لتقبض ريالات لاتسد حاجتها وأمثله كثيره للمرأه المحتاجه وتخبطها وضياعها بين أروقة شركات وهميه للعمل
ووقوعها فريسه لضعاف النفوس باستغلال حاجتها ولم يتعبوا أنفسهم بحربهم الضروس ضد عملها كاشيره بايجاد الحلول لسد رمقها من الخروج لعالم استهلاكي لايرحم بدعوى جلوسها بالبيت حمايه لها أليس هذا تناقض

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مواطنه عايشه

مجتمع لايحترم المرأه العامله في مكان عام فعملها كاشيره سيهينها

اشكر مرورك الكريم اختي مواطنه عايشه واضافتك التي اثرت الموضوع .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مواطنه عايشه

أنا من الناس التي رفضت عمل المرأه كاشيره في مجتمع لايحترم المرأه العامله في مكان عام فعملها كاشيره سيهينها ولكني استغربت من الضجه التي أثارتها هذه القضيه ولم يثيروها لمرأه تشحذ أمام سوق أو أمام اشارة مرور سواء كانت محتاجه أو تعمل بعصابه منظمه استغلت حاجتها أوضعفها ووضعتها بموقع تهان فيها كرامتها وتتعرض للبيع باليوم مئات المرات أو تقف بطابور الضمان لتقبض ريالات لاتسد حاجتها وأمثله كثيره للمرأه المحتاجه وتخبطها وضياعها بين أروقة شركات وهميه للعمل
ووقوعها فريسه لضعاف النفوس باستغلال حاجتها ولم يتعبوا أنفسهم بحربهم الضروس ضد عملها كاشيره بايجاد الحلول لسد رمقها من الخروج لعالم استهلاكي لايرحم بدعوى جلوسها بالبيت حمايه لها أليس هذا تناقض

نحن هناء ايضا نطالب بإيجاد البديل لهن ونحمل المجتع عامه وهيئة كبار العلماء خاصة

لماتتمتع به من ثقة ووزن و صوت مسموع بأن يكون توظيف المرآة على رأس اجندتها ومطالبها لسد الباب على دعاة التغريب وسد حاجة من تريد العمل الشريف .

البدال كثيرة جداً جداً لكن نريد سرعة تنفيذ .

اولا ابحثوا للشباب عن عمل وبعد ذلك اذا توظفوا الشباب سيتزوجون الشباب وتكون المراءة سيدة في بيتها وليس مكانها كاشيرة لانها تكون مهانة وهذه اهانة كبيرة
وحتى هذا الفعل سيحرج المسؤليين في وزارة العمل لانهم لم يستطيعوا ايجاد وظيفة للشباب لكن النساء لديهم وظيفة !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مواطنه عايشه

أنا من الناس التي رفضت عمل المرأه كاشيره في مجتمع لايحترم المرأه العامله في مكان عام فعملها كاشيره سيهينها ولكني استغربت من الضجه التي أثارتها هذه القضيه ولم يثيروها لمرأه تشحذ أمام سوق أو أمام اشارة مرور سواء كانت محتاجه أو تعمل بعصابه منظمه استغلت حاجتها أوضعفها ووضعتها بموقع تهان فيها كرامتها وتتعرض للبيع باليوم مئات المرات أو تقف بطابور الضمان لتقبض ريالات لاتسد حاجتها وأمثله كثيره للمرأه المحتاجه وتخبطها وضياعها بين أروقة شركات وهميه للعمل
ووقوعها فريسه لضعاف النفوس باستغلال حاجتها ولم يتعبوا أنفسهم بحربهم الضروس ضد عملها كاشيره بايجاد الحلول لسد رمقها من الخروج لعالم استهلاكي لايرحم بدعوى جلوسها بالبيت حمايه لها أليس هذا تناقض

أختي عايشة، كلام رائع تشكرين عليه، ولي تعقيب بسيط على بعض جزئياته
انا لا أدعي انني قادر على تقدير ابعاد الموضوع اكثر من الجهات المختصة، لكن لا أرى في عمل المرأة كاشيرة مشكلة بحد ذاتها، ولا أرى حتى انه يعرضها لأي اهانة في الاحوال الطبيعية، لكن فعلا المجتمع عندنا لا يتقبل مدخلات جديدة عليه بسهولة، واذكر بهذا الصدد الموقف من الرسيفر والجوال بكاميرا اول بداياته، وانا ارى ان طريقة معالجة كثير من الامور تتم بانفعالية وتلقائية الرفض ابتداءا، أعني انه لم يتم التوضيح للناس هل تم التحقيق حول سبب اقدام هذه الاسواق على هذه الخطوة، وهل فعلا تتقاضا المرأة العاملة في هذا المجال أجرا معقولا أم ان القضية استغلال مادي، وهل وهل ، اما التحجج بباب درء الفتنة لوحده فهو كما قلت له ابواب اولى، مثل النساء المتسولات، او العاملات في مجالات اخرى
يا حبذا لو تتغير طريقة خطاب الجمهور بحيث يكون خطاب عقلي مفحم وليس انفعالي، وبنفس الوقت اجراء كهذا يستلزم اجراءات اخرى مساندة، مثلا، لو كان السبب في الايقاف هو الاستغلال المادي، فيجب ان نرى عقوبات للمستغلين، بل وانصاف للعاملات قبل صرفهن، ومن ثم شغل اماكنهن بشباب لاعانته على بناء حياة كريمة، اما خلص ايقاف لسد باب الفتنة؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Abu Hmaid

أختي عايشة، كلام رائع تشكرين عليه، ولي تعقيب بسيط على بعض جزئياته
انا لا أدعي انني قادر على تقدير ابعاد الموضوع اكثر من الجهات المختصة، لكن لا أرى في عمل المرأة كاشيرة مشكلة بحد ذاتها، ولا أرى حتى انه يعرضها لأي اهانة في الاحوال الطبيعية، لكن فعلا المجتمع عندنا لا يتقبل مدخلات جديدة عليه بسهولة، واذكر بهذا الصدد الموقف من الرسيفر والجوال بكاميرا اول بداياته، وانا ارى ان طريقة معالجة كثير من الامور تتم بانفعالية وتلقائية الرفض ابتداءا، أعني انه لم يتم التوضيح للناس هل تم التحقيق حول سبب اقدام هذه الاسواق على هذه الخطوة، وهل فعلا تتقاضا المرأة العاملة في هذا المجال أجرا معقولا أم ان القضية استغلال مادي، وهل وهل ، اما التحجج بباب درء الفتنة لوحده فهو كما قلت له ابواب اولى، مثل النساء المتسولات، او العاملات في مجالات اخرى
يا حبذا لو تتغير طريقة خطاب الجمهور بحيث يكون خطاب عقلي مفحم وليس انفعالي، وبنفس الوقت اجراء كهذا يستلزم اجراءات اخرى مساندة، مثلا، لو كان السبب في الايقاف هو الاستغلال المادي، فيجب ان نرى عقوبات للمستغلين، بل وانصاف للعاملات قبل صرفهن، ومن ثم شغل اماكنهن بشباب لاعانته على بناء حياة كريمة، اما خلص ايقاف لسد باب الفتنة؟

أبو حميد بثلاث أسطر لخصت معاناة المرأه مع من يستغبيها بخطاب غير مقنع تحت سبب لسد باب الفتنه ويترك المرأه المحتاجه التي بدون عائل عرضه للبيع والشراء بها دون ايجاد فرص كريمه مناسبه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مواطنه عايشه

[/COLOR]
أبو حميد بثلاث أسطر لخصت معاناة المرأه مع من يستغبيها بخطاب غير مقنع تحت سبب لسد باب الفتنه ويترك المرأه المحتاجه التي بدون عائل عرضه للبيع والشراء بها دون ايجاد فرص كريمه مناسبه

يجب عدم ربط عمل المراة بالمحافظه على الاداب العامه بل يجب السعي الى تحقيق الهدفين في وقت واحد يمكن ان تعمل المراة ويمكن المحافظة على الاداب العامة ليس بالمنع ولكن بسن القوانين والتاكد من تنفيذها متى يعي هؤلاء المعارضين ان الخلط بين عمل المراء وبين مكافحة قلت الادب مثل من يخبي راسه تحت الرمل بدل مواجهة المتسبب الحقيقي للمشكلة نعرف ان قليلي الادب ولله الحمد والشكر هم الاقلية واكثر الشباب وانا اراهم يغظ بصره ولا يحدق في امراه لا يربطه بها رابط شرعي سوا كانت تؤدي عمل او تسير في الشارع وفي الاسواق فلماذا هذه الحساسية الزايده لتواجد المراة في اي حيز حتى في المسجد هل نحن نعود الى عقليقة الجاهلية ونقوم يواد البنات حتى نحافظ على عرضنا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صرخة شعب!!

الله أكبر .. الله أكبر
العزة لله ولرسوله وللمؤمنين

خطوة في الإتجاه الصحيح

اشكر مرورك الكريم اخوي صرخة شعب .