((هذا)) احق بالصــــــــــــــــرف عليه


ام ((هذا))





((هذا)) احق بالصــــــــــــــــرف عليه



ام ((هذا))







((هذا)) احق بالصــــــــــــــــرف عليه



ام ((هذا))







((هذا)) احق بالصــــــــــــــــرف عليه



ام ((هذا))








((هذا)) احق بالصــــــــــــــــرف عليه






ام ((هذا))










سيقول قائل هذا تزيين البلد وهذه مظاهر حضاريه ومن الكلام هذا الي خذ منه وخل
نقول له
هل يعقل ان اسر لاتجد لها مسكن او لاتجد ملبس او لاتجد طعام
هل يعقل اننا ننفق ملايين الريالات في شي لايسمن ولايغني من جوع
ونترك هؤلاء





هل الله سيسئلكم عن ماانفقتم في المجسمات والانارات
ام سيئلكم عن رعيتكم هل اطعمتموهم هل اعطيتموهم حقوقهم
هل اطعمتم المساكين والفقراء الذي ولاكم الله عليهم
اولاً:- اقضواء على الفقراء والمعتازين
ومن ثم
انفقوا وزينوا كما تريدون!!! الم تسمعوا قصة عمر بن الخطاب امير المؤمنين ماعظمه من امير مااعظمه من امير اللهم هيئ لنا امير مثله اللهم هيئ لنا امير مثله

--------------------------

قال اسلم مولى عمر بن الخطاب خرجتُ ليلة مع عمر إلى حرة ( وهو المكان الممتلئ بالصخور والذي يصعب المشي عليه ) وأقمنا حتى إذا كنا بصرار فإذا بنار فقال يا اسلم ها هنا ركب قد قصر بهم الليل انطلق بنا إليهم فأتيناهم فإذا امرأة معها صبيان لها وقدر منصوبة على النار وصبيانها يبكون فقال عمر السلام عليكم يا أصحاب الضوء ( وهذا من أدبه رضي الله عنه فلم يحب إن يقول لهم السلام عليكم يا أهل النار ) قالت وعليك السلام قال اادنو قالت ادن أو دع فدنا فقال ما بالكم قالت قصر بنا الليل والبرد قال فما بال هؤلاء الصبية يبكون قالت من الجوع فقال وأي شيء على النار قالت ماء أعللهم به حتى يناموا فقالت الله بيننا وبين عمر فبكى عمر ورجع يهرول إلى دار الدقيق فاخرج عدلا من دقيق وجراب شحم وقال يا اسلم احمله على ظهري فقلت إنا احمله عنك يا أمير المؤمنين فقال أأنت تحمل وزري عني يوم القيامة فحمله على ظهره وانطلقنا إلى المرأة فألقى عن ظهره ووضع من الدقيق في القدر وألقى عليه من الشحم وجعل ينفخ تحت القدر والدخان يتخلل لحيته ساعة ثم انزلها عن النار وقال ااتني بصحفه ( وهو ما يوضع فيه الأكل ) فأتى بها فغرفها ثم تركها بين يدي الصبيان وقال كلوا فأكلوا حتى شبعوا والمرأة تدعوا له وهى لا تعرفه فلم يزل عندهم حتى نام الصغار ثم أوصى لهم بنفقة وانصرف ثم اقبل علي فقال يا اسلم الجوع الذي أسهرهم وأبكاهم.

رضي الله عن عمر ابن الخطاب
حكمت فعدلت فأمنت فنمت يا عمر، أربع كلمات لا غير قالها وفد فارس عندما جاء إلى المدينة سائلا عن أمير المؤمنين عمر ذلك الرجل الذي جيش الجيوش الإسلامية، التي انتصرت على أقوى جيوش العالم وقتها وهي جيوش امبراطوريتي فارس وروما فأشار إليهم أحد المسلمين إلى رجل نائم في ظل نخلة بلا حراسة أو حراس يبعدون المار من الاقتراب منه، عكست فلسفة حكم عمر الذي طبق العدالة في أسمى صورها، فابتدأ بتطبيقها على نفسه وعلى أسرته الصغيرة باعتبارهم القدوة لسائر المسلمين فقسا على نفسه وعلى أولاده وزوجته أشد القسوة حتى هزل جسده وضعف بدنه من مداومة أكل العيش والزيت دون سواهما لمدة طويلة أو كسر جافة من الخبز بلا أدام، أمام أولاده فيكفي أنه شاهد مرة طفلة صغيرة هزيلة تتخبط في مشيها صفراء البشرة من سوء التغذية فسأل عنها فاعلموه أنها ابنة عبدالله بن عمر، فلما سأل ابنه عن السبب الذي جعل حاله يؤول إلى هذا المستوى أخبره بقلة الرزق وأن عطاءه لا يكاد يكفيه وأسرته، فهل فتح الأب أبواب بيت المال ليغترف منه الابن من مؤنة تجعله يعيش في رغد من العيش؟، الإجابة كلا بل قالها لابنه صريحة مدوية، بقيت على مر العصور هي سواء كفاك عطاءك أم لم يكفك فلن تأخذ من مال المسلمين شيئاً، أما أمورك فعليك بتدبيرها، وأما زوجته فيكفي أنها اشتهت الحلوى فوفرت ديناراً لشرائها، فهل اشترى لها الحلوى؟ كلا وإنما أخذ الدينار ليودعه بيت مال المسلمين .

قال الرسول صلى الله عليه وسلم
((كل لكم راع ومسؤول عن رعيته ))
هل حقنى نحن نرعى الرحعية حق الرعاية
كاكوننى
ا بـا ء
او معلمين
او اومدرائ اقسام
هل كل اب علم ابنه ما يضره وما ينفعه
الامر مشترك من الجميع من امام المسجد والاب والمعلم و مدير العمل

هذا عمر ولا عمر بعد عمر بن الخطاب
كلنا امل ان يمد الله بعمر ابومتعب ويرزقه البطانة الصالحة

في البلاد المحترمة لاتجد الكثير من (المشاهد الحضارية)
بل بعض المدن لا تشتهر ألا بمعلم أو معلمين وبعضها من أيام الطفرة الأوروبية (قبل 200 سنة)
والبعض الأخر له وظيفة أو كانت له وظيفة في يوم من الأيام (ساعة/جسر/منارة توجيه/برج أتصالات ...الخ)
ويستفاد من معظمها اليوم كمصادر دخل سياحي... ويصرف عليها منه
أما عندنا ففي كل شارع تجد (قرمبع) حضاري
مواعين
تباسي
نوافير تسع أعشار السنة مطفية وعندما تعمل تعطلها الزبائل المتجمعة في حوضها
مناظر(غير)جمالية
أقواس لمناسبة وبدون مناسبة
تكلف مئات الألوف
وتصرف لصيانتها عشرات الألوف
ثم في غمضة عين تزال
ليعاد ويبنى مكانها (قرمبع) حضاري أخر بالمبلغ (أياه)
... يعني لايسمح له حتى بتجاوز عمر (المئة عام) الذي يحوله على الأقل (لقرنبع) أثري يشرف عليه اليونسيف

والله لسوف نسأل عن هولاء الفقراء كلنا كبيرنا وصغيرنا

اللهم هيئ لنا من يحكمنا مثل عمر بالعدل