التدخل المباشر في التسعير يفسد العمل التجاري.. الاقتصادي العجاجي :

قرار «التجارة» بحظر رفع أسعار الألبان مخالف للشريعة ويتعارض مع اتفاقية منظمة التجارة


فادي العجاجي

الرياض - «الرياض»

قال الاقتصادي فادي بن عبدالله العجاجي ان القرار الذي اصدرته وزارة التجارة بالحظر على شركات الألبان رفع السعر مخالف لمبدأ الحرية الاقتصادية الذي تضمنه الشريعة اضافة الى كونه يتعارض مع المادتين 26 و37 من اتفاقية انضمام المملكة إلى منظمة التجارة العالمية التي تنص على تحديد أسعار السلع والخدمات وفقاً لتفاعلات قوى العرض والطلب في السوق الحرة باستثناء قائمة السلع والخدمات المرافقة للاتفاقية مثل الدقيق وبعض السلع والخدمات المرتبطة بصناعة النفط.

واضاف عندما قررت بعض شركات الألبان رفع سعر اللبن الطازج عبوة 2 لتر من 7 إلى 8 ريالات مع الإبقاء على سعر عبوة 1 لتر عند 4 ريالات. فهذا يدل على أن عملية تعليب اللترين من اللبن (في عبوة واحدة أو اثنتين) عنصر غير مؤثر في تكاليف الإنتاج ولا ينعكس على سياسة التسعير.

كما ان الإبقاء على سعر عبوة 1 لتر دون تغيير يدل إما على أن هناك مبررات قوية لرفع السعر ولا توجد نية استغلال، أو أن تأثير عبوة 2 لتر أقوى من تأثير عبوة 1 لتر على أرباح شركات الألبان خصوصاً أن السعودية تتميز بارتفاع حجم الأسرة وزيادة الطلب على العبوات الكبيرة.

واوضح العجاجي بقوله : من الناحية النظرية، تتسم سوق الحليب والألبان الطازجة في المملكة من حيث درجة المنافسة والاحتكار بأنها احتكار قلة، حيث يوجد عدد قليل من المنتجين المؤثرين في السوق. لكن الحليب والألبان الطازجة من السلع المتجانسة التي لا يستطيع المستهلك التمييز بشكل معنوي بين منتجات شركة وأخرى، وبالتالي فإن شكل السوق يسمى باحتكار قلة خالص (أو معنوي)، وفي هذه الحالة تكون الشركات العاملة في السوق أكثر إقبالاً على تبني سياسات تنافس لا سعرية، ولا ينشأ بينها تواطؤ على رفع السعر إلا حينما لا يكون هناك مفر من إجراء تغيير سعري ناتج عن ارتفاع تكاليف الإنتاج.

ويحدث هذا التواطؤ إما باتفاق ضمني كما فعلت الشركة الأمريكية للحديد والصلب U.S. Steel أو ما تعرف حالياً بشركة UXS التي رفعت السعر وتبعتها بقية الشركات لأنها صاحبة الزعامة السعرية في هذه الصناعة، أو باتفاق سري أو معلن. ويسمى الاتفاق المعلن باتفاقية Cartel المركزية. وقوانين مكافحة الاحتكار في الولايات المتحدة تجرم اتفاقية التواطؤ العلني.

وقد أثيرت الشكوك حول مبررات رفع سعر اللبن الطازج بسبب ما حققته شركات الألبان في المملكة من أرباح في العام الماضي، وبالتالي فإن انخفاضاً محدوداً في أرباح الشركات هذا العام قد لا يبرر لها رفع سعر سلعة أساسية وحيوية مثل الحليب واللبن الطازج.

واستطرد بقوله : لكنْ هناك فرق بين قدرة الشركة على تحقيق الأرباح على المستوى الكلي للأنشطة الإنتاجية وارتفاع مستوى التكاليف لأحد المنتجات. فقد تصل بعض الشركات إلى قناعة باستحالة الاستمرار في إنتاج سلعة تحقق لها خسائر، وبالتالي إما أن تتوقف عن إنتاجها أو ترفع السعر للمستوى الذي يحقق لها على الأقل أرباحاً صفرية. وهذا ما تلجأ إليه معظم الشركات في هذه الصناعة وفي صناعات أخرى مشابهة مثل صناعة المخابز الآلية، فالمخابز الآلية تحقق معظم أرباحها من إنتاج الحلويات والمعجنات، أما الخبز العادي فهو وسيلة لجذب المزيد من المستهلكين، ولو ارتفعت تكاليف إنتاجه عن سعره فستضطر لرفع سعره أو التوقف عن إنتاجه. وفي كل الأحوال ستكون المرونة السعرية (درجة استجابة المستهلك للتغير في سعر السلعة) هي التي تحدد التأثير النهائي لقرار رفع السعر على المستوى الكلي للأرباح.

وأكد انه من الناحية الشرعية لا يجوز التدخل المباشر في سياسة التسعير، فقد غلا السعر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال: [إن الله هو المسعر القابض الباسط الرزاق وإني لأرجو أن ألقى ربي وليس أحد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال] (رواه الترمذي وأبو داود وابن ماجة والإمام أحمد وابن حبان والبيهقي). والشريعة الإسلامية لا تضع حداً للربح ولا تتحيز للمشتري أو البائع، يقول الله عز وجل «إلا أن تكون تجارةً عن تراضٍ منكم» (الآية 29 من سورة النساء).
وفي حين أصدرت وزارة التجارة قراراً يحظر على شركات الألبان رفع السعر في سابقة هي الأولى من نوعها. وبالإضافة إلى مخالفة هذا القرار لمبدأ الحرية الاقتصادية الذي تضمنه الشريعة الإسلامية؛ فإن هذا القرار يتعارض مع المادتين 26 و37 من اتفاقية انضمام المملكة إلى منظمة التجارة العالمية الموقع في 11 ديسمبر 2005م، حيث تقضي المادة (26) بأن أسعار السلع والخدمات تتحدد وفقاً لتفاعلات قوى العرض والطلب في السوق الحرة باستثناء قائمة السلع والخدمات المرافقة للاتفاقية (الدقيق وبعض السلع والخدمات المرتبطة بصناعة النفط). وقد أكدت المادة (37) على أن المملكة ملتزمة بعدم التدخل في تحديد السعر أو مستوى الربح للسلع والخدمات باستثناء القائمة المشار إليها في المادة (26).

واكد العجاجي ان وزارة التجارة معنية بالحفاظ على مصالح المنتجين والمستهلكين ولديها الوسائل الكافية للتأثير على الطرفين (جانبي العرض والطلب) لكن ليس عن طريق التدخل المباشر في التسعير، لأن ذلك يفسد العمل التجاري ويدخل الأسواق في المنطقة المظلمة (السوق السوداء) التي تضر بمصالح المنتجين والمستهلكين. وقد يكون هناك بعض المنفعة في الأجل القصير، لكن في المدى المتوسط والطويل سيكون لهذا القرار تأثيرات سلبية على الاقتصاد من خلال إقحامه في أفكار اشتراكية بطريقة عشوائية. لقد اجتمع الناس على كارل ماركس مؤسس الفكر الاشتراكي وهم يسألونه: أين التقدم والعدالة الاجتماعية التي وعَدَتْ بها نظريتك؟ فأجابهم: لقد كانت مجرد فكرة. هذا تعبير ساخر في رسم كاريكاتيري نشرته إحدى الصحف الروسية بعد انهيار النظام الاشتراكي في روسيا مطلع تسعينيات القرن الماضي. كانت النظرية الماركسية مقبولة من الناحية النظرية، لكنها فاشلة وظالمة من الناحية العملية بسبب الصراع بين العقل والعاطفة. يقول تشرشل: من لم يعتنق الفكر الاشتراكي في العشرينات من عمره؛ فلا قلب له. ومن لم يعتنق الفكر الرأسمالي في الأربعينيات من عمره؛ فلا عقل له. لكن نظامنا الاقتصادي الإسلامي يحقق التوافق والتناغم بين العقل والقلب.


http://www.alriyadh.com/2011/07/18/article651646.html



قريت المقال و صابني مغص .. و قلت .. ليتهم رقدوا.

قريت التعليقات و الردود أستبشرت خير.

في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما اتوه الصحابه وقالو له " غلا علينا اللحم فارخصه لنا" رد عليهم رضي الله عنه وقال " ارخصوه انتم " فقالوا كيف فقال" لا تشتروه"
صدق الفاروق رضي الله عنه
نعم نحن اللي مفروض نرخص الاشياء
وفي الوقت الحاضر كل شيئ يوجد له بديل بس اهم شيئ هي الاصرار والهمه والعزيمه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحنين

في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما اتوه الصحابه وقالو له " غلا علينا اللحم فارخصه لنا" رد عليهم رضي الله عنه وقال " ارخصوه انتم " فقالوا كيف فقال" لا تشتروه"
صدق الفاروق رضي الله عنه
نعم نحن اللي مفروض نرخص الاشياء
وفي الوقت الحاضر كل شيئ يوجد له بديل بس اهم شيئ هي الاصرار والهمه والعزيمه

تصحيح لهذه المعلومة

الأثر عن إبراهيم بن أدهم وليس عمر بن الخطاب رضي الله عنه


حلية الأولياء - (ج 8 / ص 32)
حدثنا محمد بن جعفر المؤدب ثنا عبدالله بن محمد بن يعقوب ثنا أبو حاتم ثنا أحمد بن أبي الحواري حدثني بعض أصحابنا قال قيل لإبراهيم بن أدهم إن اللحم غلا قال فارخصوه أي لا تشتروه .

تاريخ دمشق - (ج 6 / ص 282)
وقيل لإبراهيم بن أدهم إن اللحم قد غلا فقال أرخصوه أي لا تشتروه.

تاريخ ابن معين - الدوري - (ج 1 / ص 86)
حدثنا يحيى قال حدثنا القاسم بن مالك عن يوسف بن دراقس قال حدثني مغيرة بن عطية عن رزين بن الاعرج مولى لآل العباس قال غلا علينا الزبيب بمكة فكتبنا إلى على بن أبى طالب بالكوفة أن الزبيب قد غلا علينا فكتب أن أرخصوه بالتمر.



التاريخ الكبير للبخاري- (ج 3 / ص 325)
رزين الأعرج مولى آل العباس
غلا الزيت علينا بمكة فكتبنا إلى علي بالكوفة فكتب أرخصوه بالثمن

كلمة حق أراد بها باطل
هذا الشخص من المطبلين المأجورين

ابشر ياعم بترقيه

حسبى الله ونعم الوكيل

"حمايه التجار" قال الاقتصادي فادي بن عبدالله العجاجي

كلام مـأجــــــور مدفوع الثمـــن

لا يقدم ولا يأخر

بل يزيد من المقاطعة المبــاركة بأذن الله

فليس هو اعلم ولا اشرف ولا اطهر من قــول ( عمر بن الخطاب رضي الله عنه )

وهل الا ستاذ الكريم النزيه / فادي العجاجي .


يملك ابسط المعلومات حول ( ارباح المراعي التي تخطت ارباحها لسنه واحده رأس مالها ؟!

القوائم الماليه للشركة تشهد بذلك ؟

وإدارة الشركة هي من يتبجح بالارباح الخياليه ولانجازات الهلاميه ... من خلال إستغفال المواطن

وإستغلال الدعم الحكومي !!


العب غيرها يافدو


المقاطعه مستمرة حتى تكون المراعي رهبه وعبره لكل جشع

سنتستمر حتى لا نرى عبوه واحده للمراعي على ارفف المحلات

الإقتصاديين عندنا كأنهم ما هم حافظين ولا فاهمين في الإقتصاد إلا عبارة ( العرض والطلب )
وودانا إلى الإشتراكيه والرأسمالية , اقول ما دام انه يدافع عن الشركات , ما عنده سالفه

للتوضيح حول ابو ياسر
يا أخوان الأخ فادي صديق لي ولا علاقة له بالمراعي لا من قريب أو من بعيد حتى في عمله في مؤسسه النقد لا تمت له علاقة بالمراعي لكن يتكلم بمنظور اقتصادي ويعبر عن وجهه نظره فقط .

الشعير من قبل ضم لاحكام التنظيم التمويني هل كان لعجاجي راي ؟
الاسمنت منع من التصدير الا بشروط وحددت اسعاره هل كان لعجاجي راي ؟
وجود الاحتكار مش مخالف للانطمة التجارة ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل آل ابوعليان

للتوضيح حول ابو ياسر
يا أخوان الأخ فادي صديق لي ولا علاقة له بالمراعي لا من قريب أو من بعيد حتى في عمله في مؤسسه النقد لا تمت له علاقة بالمراعي لكن يتكلم بمنظور اقتصادي ويعبر عن وجهه نظره فقط .

الدعوى مهب وجه نظر ؟! الاخ (فضيلة الشيخ فادي ) ماشاء الله عليه قاعد يفتي .. قرار التسعير لايجوز شرعا !

بلغه السلام والتحية
وماشاء الله عليه مادام له وجهات نظر و منظور اقتصادي ومستشار بمؤسسة النقد
يترك عنه ضروع البقر وخله بالاسهم ...
من سرق المساهمين يا فادي ؟.. وهل يجوز شرعا يا فضيلة الشيخ فادي
انزال الاسهم لتخفيض التضخم (من خلال تجفيف السيولة من السوق ) ؟