للرفع

اخوي عمار, هنا اصل الفتوى
http://www.aawsat.com/details.asp?section=17&issue=10194&article=388993
وفيه أراء العلماء (الدريع + العبيكان) يقولون بأنه يجب اخراجها على شكل مواد
وفيه رأي (العودة) يقول من المصلحة ان يخرجوها على هيئة نقود
ونحن مع رأي العودة
لأن الأرز اصلا لم يذكر في الحديث, لكن المشايخ اضافوه للمصلحة !!
اذا فالأولى ان نأخذ الآن بكلام العودة, لان المصلحة الآن تقتضي اخراج الزكاة على هيئة نقود
وكل شخص وقناعته

تكون ضربة قاضية .. إذا صدر شيء من هيئة كبار العلماء ..
وجزاك الله خير اخوي نادر الروقي

الله يجزاه كل خير وشكراااااااااااااا لصاحب الموضوع ...

هذي ضربه قاضيه و حشر في الزاااااو يه :D

بارك الله فيكم وفي هذه الحمله المباااااركه

جواز اخراج زكاة الفطر نقودا هو رأي المالكية منذ القدم وهو رأي يخالفه جمهور الفقهاء للحديث. ومن المعلوم أن هناك حكما شرعية لا تظهر لكل أحد فماذا يستفيد الفقير من مبلغ عشرة ريالات ؟؟؟؟ مقصود الشرع كما هو ظاهر اغناؤهم عن السؤال يوم العيد والطعام أهم ما يدفع الإنسان للسؤال ؟ أما الطماعين من الفقراء الذين يجمعون من الزكاة فوق حاجتهم فليسوا المقصودين بالزكاة !!!!! على كل اخراجها طعاما هو الذي يوافق ظاهر الأحاديث وأقوال جماهير الفقهاء ومن علماء هذه البلاد الموثوقين الراسخين في العلم مثل بن باز وبن عثيمين رحمهم الله . ولا يشترط كونها من الأرز بل يجوز من التمر أو الزبيب أو القمح أو الذرة أو الأقط وغيرها والقمح اليوم سعره ريال للكيلو وثلاثة كيلوا تعادل صاع يعني ثلاثة ريالات فماذا تفعل للفقير بينما كيس ثلاثة كيلوا من الدقيق يصنع الخبز والمرقوق والقرصان والبيتزا والفطائر . هاه وش رأيكم

الله يجزاه خير ...

ياحبي لك يا شيخ سلمان .. يعجبني الشيخ المثقف الواعي الذي يفهم الواقع ويعرف أحوال المجتمع و الذي يدرك المقاصد الشرعية ويخفف على المسلمين .

دائما ما يكون قريب من المواطنين في مشاكلهم جزاه الله خيراً