حقيقة البيك ما يختلف عليه اثنان
الطعم والجودة شعار لهم
ولو انه في السنوات الأخير ضعفت شوي

لكن أتمنى فعلا انه يفتح فروع في الرياض والدمام وكل المدن
بس اتوقع انه محارب من معارضين كبار

وسمعنا طبعاً كلام خصوصا بالرياض
لكن حسبنا الله على الظالم الطماع

حسبي الله ونعم الوكيل
فيه اشخاص يتحكمون باقوات الشعب

البيك من المطاعم المشهورة عندنا بالغربية , والله حتى الحجاج والمعتمرين صاروا يدورا عليه اول ماينزلوا السعودية , و مايهمني ذكره هو ان البيك من اولى المؤسسات التي تستوفي وتحصل على شهادة الزكاة حسب إفادة احد اصدقائي في مصلحة الزكاة والدخل, فضلاً عن تبرعاته ومساهماته للجهات الخيرية , ويكفيك انه ليس كباقي المطاعم التي تستغل المواطنين فالماء مثلاً مجاني لمن يرتادون المطعم ولو شاء ان يكون اكثر استغلال لحقق (بإذن الله) مكاسب اكثر من بيع الماء .

اسمحولي برد صغير
وهذا انا قرأته في أحد المجلات
أنه هو وأخوه صحاب البيك لهم فترة من يوم أمهم مرضت يتبرعون من كل وجبة بريال
أكثر من 3 سنوات ومازالوا مستمرين بعد أن شفاها لهم الله
فإن كان هذا صحيح أدعو له الله أن يبارك له في رزقه


بروا بوالدتهم وتصدقوا

اولا: ليه يمنع ؟ ومن منعه ؟ وخير يا طير ؟؟

.............................

ثانيا: من وجهة نظري.....انا جربته .. حلو ..

بس ماله داعي الناس تذبح نفسها عليه .. وانا اشك والله اعلم انه به شي


مثل البيبسي او شوكولاته هرشي وغيرها

لازم تشك بهالاشياء اللي ما تقدر تتخلى عنها .. وش فيها ؟؟ ليه هالادمان ؟؟ هل هو طبيعي ؟؟


مستحيل انها تكون مسأله نظافه وبس .. او طعم وبس .. مستحيل مستحيل..


والايام راح تبين الحقيقه .. وإن غدا لناظره قريب


وسلامتكم

لماذا تشبه نفسك بالحيوان دام انك اعترفت انك سعودي واشك في ذلك اقرأ هذا الكلام زين ياشاطر والبيك صاحبه سعودي ميه في الميه وانت اكلت عند البيك وراح تاكل غصبا عنك واقرأ هذه الفتوى التي وضعت لك ولأمثالك ممن يتشبهوون بالحيوان

النهي عن التشبه بالحيوانات والبهائم وتمثيلها في حركاتها وأصواتها

السؤال:

سائل يسأل عن حكم التشبه بالحيوانات والبهائم وتمثيلها بأصواتها وحركاتها، هل هو من الأمور الجائزة، أو من الأمور الممنوعة، وما دليل ذلك؟
الجواب:

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في «مجموع الفتاوى» ( 1) : (فصل) : التشبه بالبهائم في الأمور المذمومة في الشرع مذموم منهي عنه في أصواتها، وأفعالها، ونحو ذلك، مثل: أن ينبح نبيح الكلاب، أو ينهق نهيق الحمير، ونحو ذلك وذاك لوجوه:

الأول: أنا قررنا في «اقتضاء الصراط المستقيم» ( 2) نهي الشارع عن التشبه بالآدميين الذين جنسهم ناقص كالتشبه بالأعراب، وبالأعاجم وبأهل الكتاب ونحو ذلك في أمور من خصائصهم، وبينا أن من أسباب ذلك: أن المشابهة تورث مشابهة الأخلاق، وذكرنا أن من أكثر عشرة بعض الدواب اكتسب من أخلاقها كالكلابين، والجمالين، وذكرنا ما في النصوص من ذم أهل الجفاء، وقسوة قلوب أهل الإبل، ومن مدح أهل الغنم فكيف يكون التشبه بنفس البهائم فيما هي مذمومة به، بل هذه القاعدة تقتضي بطريق التنبه النهي عن التشبه بالبهائم مطلقا فيما هو من خصائصها، وإن لم يكن مذموما بعينه؛ لأن ذلك يدعو إلى فعل ما هو مذموم بعينه، إذ من المعلوم أن يكون الشخص أعرابيا، أو عجميا خير من كونه كلبا، أو حمارا، أو خنزيرا، فإذا وقع النهي عن التشبه بهذا الصنف من الآدميين في خصائصه لكون ذلك تشبها فيما يستلزم النقص ويدعو إليه، فالتشبه بالبهائم فيما هو من خصائصها أولى أن يكون مذموما ومنهيا عنه.

الوجه الثاني: أن كون الإنسان مثل البهائم مذموم قال تعالى: {وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَـهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَـهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَـهُمْ ءَاذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ} ( 3) .

الوجه الثالث: أن اللَّـه سبحانه إنما شبه الإنسان بالكلب والحمار ونحوهما في معرض الذم له كقوله: {فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ * سَاءَ مَثَلاً الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَأَنفُسَهُمْ كَانُوا يَظْلِمُونَ} ( 4) وقال تعالى: {مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا}... الآية ( 5) ، وإذا كان التشبه بها إنما كان على وجه الذم من غير أن يقصد المذموم التشبه بها فالقاصد أن يتشبه بها أولى أن يكون مذموما، لكن إن كان تشبه بها في عينِ ما ذَمَّه الشارع صار مذموما من وجهين، وإن كان فيما لم يذمه بعينه صار مذموما من جهة التشبه المستلزم للوقوع في المذموم بعينه. يؤيد هذا:

الوجه الرابع: وهو قوله صلى الله عليه وسلم في «الصحيح» : «العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه، ليس لنا مَثَلُ السوْء» ( 6) .
ولهذا يذكر أن الشافعي وأحمد تناظرا في هذه المسألة فقال له الشافعي: الكلب ليس بمكلف. فقال له أحمد: ليس لنا مَثَلُ السوْء.
وهذه الحجة في نفس الحديث، فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر هذا المثل إلا ليبين أن الإنسان إذا شابه الكلب كان مذموما، وإن لم يكن الكلب مذموما في ذلك من جهة التكليف ولهذا قال: «ليس لنا مَثَلُ السَوْء» ، واللَّـه سبحانه قد بين بقوله: {سَاءَ مَثَلاً} أن التمثيل بالكلب مَثَلُ سَوْء، والمؤمن منزه عن مَثَل السوْء فإذا كان له مَثَل سَوْء من الكلب كان مذموما بقدر ذلك المثل السوء.

الوجه الخامس: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب» ( 7) .
وقال: «إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا اللَّـه من فضله، وإذا سمعتم نهيق الحمير فتعوذوا باللَّـه من الشيطان فإنها رأت شيطانا» ( :cool: .
فدل ذلك على أن أصواتها مقارنة للشياطين، وأنها منفرة للملائكة، ومعلوم أن المشابهة للشيء لا بد أن يتناوله من أحكامه بقدر المشابهة، فإذا نبح نباحها كان في ذلك من مقارنة الشياطين، وتنفير الملائكة بحسبه، وما يستدعي الشياطين، وينفر الملائكة لا يباح إلا لضرورة، ولهذا لم يبح اقتناء الكلب إلا لضرورة لجلب منفعة كالصيد، أو دفع مضرة عن الماشية والحرث، حتى قال صلى الله عليه وسلم : «من اقتنى كلبا إلا كلب ماشية، أو حرث، أو صيد نقص من عمله كل يوم قيراط» ( 9) .
وبالجملة: فالتشبه بالشيء يقتضي من الحمد والذم بحسب المشبه، لكن كون المشبه به غير مكلف لا ينفي التكليف عن المتشبه، كما لو تشبه بالأطفال والمجانين.

الوجه السادس: أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال (10) . وذلك لأن اللَّـه خلق كل نوع من الحيوان وجعل صلاحه وكماله في أمر مشترك بينه وبين غيره وبين أمر مختص به، فأما الأمور المشتركة فليست من خصائص أحد النوعين، ولهذا لم يكن من مواقع النهي، وإنما مواقع النهي الأمور المختصة، فإذا كانت الأمور التي هي من خصائص النساء ليس للرجال التشبه بهن فيها، والأمور التي هي من خصائص الرجال ليس للنساء التشبه بهم فيها، فالأمور التي هي من خصائص البهائم لا يجوز للآدمي التشبه بالبهائم فيها بطريق الأوْلى والأحرى، وذلك لأن الإنسان بينه وبين الحيوان قدر جامع مشترك، وقدر فارق مختص، ثم الأمر المشترك كالأكل، والشرب، والنكاح، والأصوات والحركات، لما اقترنت بالوصف المختص كان للإنسان فيها أحكام تخصه ليس له أن يتشبه بما يفعله الحيوان فيها، فالأمور المختصة به أولى، مع أنه في الحقيقة لا مشترك بينه وبينها، ولكن فيه أوصاف تشبه أوصافها من بعض الوجوه والقدر المشترك إنما وجوده في الذهن لا في الخارج. وإذا كان كذلك فاللَّـه تعالى قد جعل الإنسان مخالفا بالحقيقة للحيوان وجعل كماله وصلاحه في الأمور التي تناسبه، وهي جميعها لا يماثل فيها الحيوان، فإذا تعمد مماثلة الحيوان، وتغيير خلق اللَّـه فقد دخل في فساد الفطرة والشرعة، وذلك محرم. واللَّـه أعلم. اهـ.

يااااااا خرووووووووووووف ادخل؟؟؟؟
المشاهدات: 113
أرسلت بواسطة cocarasha
https://www.mqataa.co/vb/images/icons/icon1.gif اخي سفير شكرا على مرورك واثراء الموضوع وفعلا الي...

اخي سفير شكرا على مرورك واثراء الموضوع وفعلا الي قلتاه هو الي نصيح منه جميعنا التقليد الاعمى في الصح والغلط بدون تفكير بس لان الناس عملوا نعمل ولانهم تركوا نترك
...

المنتدى: المناقشات العامة https://www.mqataa.co/vb/images/style...n/post_new.gif 27-06-2009, 11:12 AM مشاركات: 7
https://www.mqataa.co/vb/images/style...con/thread.gif يااااااا خرووووووووووووف ادخل؟؟؟؟
المشاهدات: 113
أرسلت بواسطة cocarasha
https://www.mqataa.co/vb/images/icons/icon1.gif يا اخي مو مشكله احنا نبغى نكون اجتماعيين ونعيش...

يا اخي مو مشكله احنا نبغى نكون اجتماعيين ونعيش عيشه اجتماعيه لكن مو معنى هذا الكلام اننا نبيع عقولنا لغيرنا ومثل ما عملوا نعمل بدون ما نفكر وين الصح ووين الغلط؟؟

المنتدى: المناقشات العامة https://www.mqataa.co/vb/images/style...n/post_new.gif 27-06-2009, 11:05 AM مشاركات: 7
https://www.mqataa.co/vb/images/style...con/thread.gif يااااااا خرووووووووووووف ادخل؟؟؟؟
المشاهدات: 113
أرسلت بواسطة cocarasha
https://www.mqataa.co/vb/images/icons/icon1.gif الله يقطع ابليسك والله ضحكت لن طحت على ظهري. ...

الله يقطع ابليسك والله ضحكت لن طحت على ظهري.
هههههههههههههه

المنتدى: المناقشات العامة https://www.mqataa.co/vb/images/style...n/post_new.gif 26-06-2009, 11:20 PM مشاركات: 7
https://www.mqataa.co/vb/images/style...con/thread.gif يااااااا خرووووووووووووف ادخل؟؟؟؟
المشاهدات: 113
أرسلت بواسطة cocarasha
https://www.mqataa.co/vb/images/icons/icon1.gif يااااااا خرووووووووووووف ادخل؟؟؟؟

اعذروني يا اخوان على العنوان فالله يكرمكم جميعكم ....
لكن هل نحن مثل الغنم ونعاني من مشكله اسمها مشكلة (قطيع الغنم)؟؟

تعريف مشكله قطيع الغنم: لدينا قطيع من الغنم مكون من 100 راس .
احدى الخراف...


تلا حضون ان مشاركات هذا العضو لاتخلومن ذكر الحيواان اعزكم الله جميعا ولكن هذا على ماذا يدل؟

اهلين اخي كيكو
يشرفني انك قرات موضوعي والمفروض تكون رحيم عليه شويه لان اسمائنا متشابهه نوعا ما يعني اقدر اقل لك يا السمي...
على العموم انا اعتذرت من العنوان في الموضوع الي حطيته وقلت الله يكرمكم اجمعين والمقصود من العنوان الشد للانتباه فقط
ودخلتاني في فتاوي وفي كلام كثير فاعذرني اني اخوض معك في الدين واترك هذا المجال لاولي العلم في الدين وما نقول الا الله يرحمنا ويدخلنا الجنه اجمعين
طيب لو كان قلت لك ياصقر او يا نمر او يا ذيب هل تزعل مع انها حيوانات؟
انا اعتذر لك يا حبيبي ان كان زعلت
لكن كان هدفي ان الناس يتركوا الاندفاع الاعمى وراء غيرهم من الناس لانه من الممكن ان جميع الذي اندفعوا امامك لم يندفعوا الا من اندفاع ناس قبلهم وبدون تفكير
وكانت هذه الطريقه هي التي جعلت الاحتكار يستفحل عندنا
وكان من اكبر تبعات هذا الاندفاع خسائرنا الرهيبه في سوق الاسهم

البيك و حسب و يتداوله العامة ممنوع من الإنتشار خارج الغربية حتى لا يكسر سوق بعض الجهات الخاصة الأخرى.

و يشاع أيضا أن بعض الهوامير عرضوا عليه الدخول في شراكات فرفض فألزموه بالبقاء في الغربية فقط.